§100ΦΑΙΔ. ἴσως μὲν οὖν ᾧ εἰκάζω τρόπον τινὰ οὐκ ἔοικεν·
소크라테스: 어쩌면 내가 비유하는 방식이 어떤 면에서는 적절하지 않을지도 모르네.
οὐ γὰρ πάνυ συγχωρῶ τὸν ἐν λόγοις σκοπούμενον τὰ ὄντα ἐν εἰκόσι μᾶλλον σκοπεῖν ἢ τὸν ἐν ἔργοις.
왜냐하면 언론 속에서 존재하는 것들을 고찰하는 사람이, 실제 행위 속에서 고찰하는 사람보다 더 모상 속에서 고찰하는 것이라고는 내가 전혀 동의하지 않기 때문이네.
ἀλλ’ οὖν δὴ ταύτῃ γε ὥρμησα, καὶ ὑποθέμενος ἑκάστοτε λόγον ὃν ἂν κρίνω ἐρρωμενέστατον εἶναι, ἃ μὲν ἄν μοι δοκῇ τούτῳ συμφωνεῖν τίθημι ὡς ἀληθῆ ὄντα, καὶ περὶ αἰτίας καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, ἃ δ’ ἂν μή, ὡς οὐκ ἀληθῆ.
어쨌든 나는 이렇게 출발했네. 그리고 매번 내가 가장 강력하다고 판단하는 논리를 가정으로 설정하고, 나에게 이와 조화를 이루는 것처럼 보이는 것을 원인에 대해서든 다른 모든 일에 대해서든 참된 것으로 규정하고, 조화를 이루지 않는 것은 참되지 않은 것으로 규정한다네.
βούλομαι δέ σοι σαφέστερον εἰπεῖν ἃ λέγω·
내가 말하는 바를 자네에게 더 분명하게 말해주고 싶네.
οἶμαι γάρ σε νῦν οὐ μανθάνειν.
왜냐하면 자네가 지금 이해하지 못하고 있는 것 같아서 말이네.
οὐ μὰ τὸν Δία, ἔφη ὁ Κέβης, οὐ σφόδρα.
"제우스에 맹세코, 아닙니다" 하고 케베스가 말했네. "잘 모르겠습니다." "하지만" 하고 그가 말했네.
ἀλλ᾽, ἦ δ’ ὅς, ὧδε λέγω, οὐδὲν καινόν, ἀλλ’ ἅπερ ἀεί τε ἄλλοτε καὶ ἐν τῷ παρεληλυθότι λόγῳ οὐδὲν πέπαυμαι λέγων.
"나는 이렇게 말하는 것이네. 결코 새로운 것이 아니라, 늘 다른 기회에도 그리고 방금 전의 대화에서도 내가 말하기를 그치지 않았던 바로 그것을 말이네.
ἔρχομαι δὴ ἐπιχειρῶν σοι ἐπιδείξασθαι τῆς αἰτίας τὸ εἶδος ὃ πεπραγμάτευμαι, καὶ εἶμι πάλιν ἐπ᾽ ἐκεῖνα τὰ πολυθρύλητα καὶ ἄρχομαι ἀπ’ ἐκείνων, ὑποθέμενος εἶναί τι καλὸν αὐτὸ καθ’ αὑτὸ καὶ ἀγαθὸν καὶ μέγα καὶ τἆλλα πάντα·
자, 나는 내가 애써 온 원인의 종류를 자네에게 보여주기 위해 시도하려 하네. 나는 그 세상 사람들의 입에 오르내리는 것들로 다시 돌아가 거기서부터 시작하겠네. 즉, 그 자체로 존재하는 아름다움과 좋음과 큼, 그리고 다른 모든 것이 존재한다고 가정하면서 말이네.
ἃ εἴ μοι δίδως τε καὶ συγχωρεῖς εἶναι ταῦτα, ἐλπίζω σοι ἐκ τούτων τὴν αἰτίαν ἐπιδείξειν καὶ ἀνευρήσειν ὡς ἀθάνατον ψυχή. ἀλλὰ μήν, ἔφη ὁ Κέβης, ὡς διδόντος σοι οὐκ ἂν φθάνοις περαίνων. σκόπει δή, ἔφη, τὰ ἑξῆς ἐκείνοις ἐάν σοι συνδοκῇ ὥσπερ ἐμοί.
만약 자네가 이것들을 나에게 내어주고 이것들이 존재한다는 데 동의한다면, 나는 이것들로부터 자네에게 원인을 보여주고 영혼이 불사라는 것을 찾아낼 수 있으리라 기대하네." "그렇다면" 하고 케베스가 말했네. "내가 그것을 내어주는 셈 치고, 자네는 어서 빨리 결론을 내어 주게나." "그렇다면 고려해 보게" 하고 그가 말했네. "자네도 나와 마찬가지로 생각하는지 그 다음 일들을 보게나.
φαίνεται γάρ μοι, εἴ τί ἐστιν ἄλλο καλὸν πλὴν αὐτὸ τὸ καλόν, οὐδὲ δι’ ἓν ἄλλο καλὸν εἶναι ἢ διότι μετέχει ἐκείνου τοῦ καλοῦ·
왜냐하면 아름다움 자체 외에 다른 어떤 아름다운 것이 존재한다면, 그것은 오직 그 아름다움 자체에 참여하고 있기 때문이라는 이유 외에 다른 어떤 이유로도 아름답지 않은 것으로 나에게는 보이기 때문이네.
καὶ πάντα δὴ οὕτως λέγω.
그리고 모든 것에 대해서도 나는 이렇게 말하네.
τῇ τοιᾷδε αἰτίᾳ συγχωρεῖς; συγχωρῶ, ἔφη.
자네는 이러한 종류의 원인에 동의하는가?" "동의합니다" 하고 그가 말했네.
οὐ τοίνυν, ἦ δ’ ὅς, ἔτι μανθάνω οὐδὲ δύναμαι τὰς ἄλλας αἰτίας τὰς σοφὰς ταύτας γιγνώσκειν·
"그렇다면" 하고 그가 말했네. "나는 다른 똑똑한 원인들은 더 이상 이해할 수도 없고 알 수도 없네.
ἀλλ’ ἐάν τίς μοι λέγῃ δι’ ὅτι καλόν ἐστιν ὁτιοῦν, ἢ χρῶμα εὐανθὲς ἔχον ἢ σχῆμα ἢ ἄλλο ὁτιοῦν τῶν τοιούτων, τὰ μὲν ἄλλα χαίρειν ἐῶ, — ταράττομαι γὰρ ἐν τοῖς ἄλλοις πᾶσι — τοῦτο δὲ ἁπλῶς καὶ ἀτέχνως καὶ ἴσως εὐήθως ἔχω παρ’ ἐμαυτῷ, ὅτι οὐκ ἄλλο τι ποιεῖ αὐτὸ καλὸν ἢ ἡ ἐκείνου τοῦ καλοῦ εἴτε παρουσία εἴτε κοινωνία εἴτε ὅπῃ δὴ καὶ ὅπως προσγενομένη·
만약 누군가가 나에게 어떤 것이 왜 아름다운지 말하면서, 화사한 색을 띠고 있다거나 형태 때문이라거나 혹은 그와 같은 다른 것 때문이라고 말한다면, 나는 다른 것들은 내버려 두네. 다른 모든 것들 속에서는 내가 혼란스러워지기 때문이네. 그리고 나는 단순하고 소박하게, 어쩌면 어리석게 내 마음속에 이것만을 고수하네. 즉, 그 아름다움 자체의 임재나 공유든, 혹은 그것이 어떻게든 어떤 식으로든 덧붙여진 것이든 간에, 다른 어떤 것도 그것을 아름답게 만들지 않는다는 것 말이네.
οὐ γὰρ ἔτι τοῦτο διισχυρίζομαι, ἀλλ’ ὅτι τῷ καλῷ πάντα τὰ καλὰ καλά.
왜냐하면 나는 더 이상 이것을 강력히 주장하는 것은 아니며, 다만 아름다운 것들은 아름다움에 의해 아름답다는 것만을 주장하기 때문이네.
τοῦτο γάρ μοι δοκεῖ ἀσφαλέστατον εἶναι καὶ ἐμαυτῷ ἀποκρίνασθαι καὶ ἄλλῳ, καὶ τούτου ἐχόμενος ἡγοῦμαι οὐκ ἄν ποτε πεσεῖν, ἀλλ’ ἀσφαλὲς εἶναι καὶ ἐμοὶ καὶ ὁτῳοῦν ἄλλῳ ἀποκρίνασθαι ὅτι τῷ καλῷ τὰ καλὰ καλά·
이것이야말로 나 자신에게나 다른 이에게 대답하기에 가장 안전한 것으로 보이며, 이것을 붙들고 있다면 결코 넘어지지 않으리라 생각하네. 그리고 나에게나 다른 누구에게나 아름다운 것들은 아름다움에 의해 아름답다고 대답하는 것이 안전하다고 생각하네.
ἢ οὐ καὶ σοὶ δοκεῖ; δοκεῖ.
자네에게도 그렇게 여겨지지 않는가?" "그렇게 여겨집니다" 하고 그가 말했네.
καὶ μεγέθει ἄρα τὰ μεγάλα μεγάλα καὶ τὰ μείζω μείζω, καὶ σμικρότητι τὰ ἐλάττω ἐλάττω; ναί.
"그렇다면 큰 것들은 큼에 의해 크고 더 큰 것들은 더 크며, 작은 것들은 작음에 의해 더 작은 것이겠군?" "그렇습니다."