§48ΚΡ. οὐδαμῶς.
크리톤: 결코 그렇지 않습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ τιμιώτερον;
소크라테스: 그렇다면 그것이 더 소중하지 않은가?
ΚΡ. πολύ γε.
크리톤: 훨씬 더 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκ ἄρα, ὦ βέλτιστε, πάνυ ἡμῖν οὕτω φροντιστέον τί ἐροῦσιν οἱ πολλοὶ ἡμᾶς, ἀλλʼ ὅτι ὁ ἐπαΐων περὶ τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων, ὁ εἷς καὶ αὐτὴ ἡ ἀλήθεια.
소크라테스: 그렇다면, 가장 훌륭한 친구여, 우리는 대중이 우리에 대해 무엇이라 말할지 그렇게 아주 신경 쓸 것이 아니라, 올바른 것과 올바르지 못한 것에 대한 전문가인 그 한 사람, 그리고 진리 자체가 말할 것을 신경 써야 하네.
ὥστε πρῶτον μὲν ταύτῃ οὐκ ὀρθῶς εἰσηγῇ, εἰσηγούμενος τῆς τῶν πολλῶν δόξης δεῖν ἡμᾶς φροντίζειν περὶ τῶν δικαίων καὶ καλῶν καὶ ἀγαθῶν καὶ τῶν ἐναντίων.
그러므로 첫째로, 자네는 우리가 올바르고 아름답고 좋은 것들과 그 반대되는 것들에 관해 대중의 평판에 신경 써야 한다고 제안함으로써 올바르지 못하게 제안하고 있는 셈이네.
ἀλλὰ μὲν δή,
φαίη γʼ ἄν τις,
οἷοί τέ εἰσιν ἡμᾶς οἱ πολλοὶ ἀποκτεινύναι.
하지만 실로, "대중은 우리를 죽일 수도 있다"고 누군가 말할 수도 있을 것이네.
ΚΡ. δῆλα δὴ καὶ ταῦτα·
크리톤: 그것 또한 명백합니다.
φαίη γὰρ ἄν, ὦ Σώκρατες.
소크라테스여, 누군가 그렇게 말할 수도 있을 테니까요.
ἀληθῆ λέγεις.
자네 말이 옳습니다.
ΣΩ. ἀλλʼ, ὦ θαυμάσιε, οὗτός τε ὁ λόγος ὃν διεληλύθαμεν ἔμοιγε δοκεῖ ἔτι ὅμοιος εἶναι καὶ πρότερον·
소크라테스: 하지만, 기이한 친구여, 우리가 논의해 온 이 논론은 나에게 여전히 예전과 다름없이 보이는군.
καὶ τόνδε δὲ αὖ σκόπει εἰ ἔτι μένει ἡμῖν ἢ οὔ, ὅτι οὐ τὸ ζῆν περὶ πλείστου ποιητέον ἀλλὰ τὸ εὖ ζῆν.
그리고 이것 또한 우리에게 아직 유지되는지 아닌지 다시 살펴보게나. 즉, 그냥 사는 것이 아니라 잘 사는 것을 가장 중요하게 여겨야 한다는 점 말이네.
ΚΡ. ἀλλὰ μένει.
크리톤: 그것은 유지됩니다.
ΣΩ. τὸ δὲ εὖ καὶ καλῶς καὶ δικαίως ὅτι ταὐτόν ἐστιν, μένει ἢ οὐ μένει;
소크라테스: 그리고 잘 살고, 아름답게 살고, 올바르게 사는 것이 같은 것이라는 점은, 유지되는가 유지되지 않는가?
ΚΡ. μένει.
크리톤: 유지됩니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἐκ τῶν ὁμολογουμένων τοῦτο σκεπτέον, πότερον δίκαιον ἐμὲ ἐνθένδε πειρᾶσθαι ἐξιέναι μὴ ἀφιέντων Ἀθηναίων ἢ οὐ δίκαιον·
소크라테스: 그렇다면 합의된 사항들로부터 다음을 검토해야 하네. 즉, 아테나이인들이 나를 석방해 주지 않는데도 내가 여기서 나가려고 시도하는 것이 올바른 일인가, 아니면 올바르지 못한 일인가 하는 점이네.
καὶ ἐὰν μὲν φαίνηται δίκαιον, πειρώμεθα, εἰ δὲ μή, ἐῶμεν.
그래서 만일 올바른 것으로 드러나면 시도해 보고, 그렇지 않다면 그만두세나.
ἃς δὲ σὺ λέγεις τὰς σκέψεις περί τε ἀναλώσεως χρημάτων καὶ δόξης καὶ παίδων τροφῆς, μὴ ὡς ἀληθῶς ταῦτα, ὦ Κρίτων, σκέμματα ᾖ τῶν ῥᾳδίως ἀποκτεινύντων καὶ ἀναβιωσκομένων γʼ ἄν, εἰ οἷοί τʼ ἦσαν, οὐδενὶ ξὺν νῷ, τούτων τῶν πολλῶν.
자네가 말하는 돈의 소모나 평판, 그리고 자식들의 양육에 관한 고려 사항들은, 크리톤이여, 이것들이 참으로 쉽게 사람을 죽이고 또 할 수만 있다면 아무 생각 없이 다시 살려내기도 하는 저 대중의 고려 사항들이 아닐지 염려스럽네.
ἡμῖν δʼ, ἐπειδὴ ὁ λόγος οὕτως αἱρεῖ, μὴ οὐδὲν ἄλλο σκεπτέον ᾖ ἢ ὅπερ νυνδὴ ἐλέγομεν, πότερον δίκαια πράξομεν καὶ χρήματα τελοῦντες τούτοις τοῖς ἐμὲ ἐνθένδε ἐξάξουσιν καὶ χάριτας, καὶ αὐτοὶ ἐξάγοντές τε καὶ ἐξαγόμενοι, ἢ τῇ ἀληθείᾳ ἀδικήσομεν πάντα ταῦτα ποιοῦντες·
하지만 우리에게는, 논리가 이와 같이 지시하는 이상, 방금 우리가 말했던 것 이외에는 다른 어떤 것도 고려할 것이 없는 것은 아닐지 염려스럽네. 즉, 나를 여기서 데리고 나갈 자들에게 돈과 고마움을 지불하고, 우리 자신이 직접 데리고 나가고 또한 데려나와짐으로써 우리가 올바른 일을 행하는 것인지, 아니면 참으로 이 모든 일을 행함으로써 부정을 저지르는 것인지 하는 점이네.
κἂν φαινώμεθα ἄδικα αὐτὰ ἐργαζόμενοι, μὴ οὐ δέῃ ὑπολογίζεσθαι οὔτʼ εἰ ἀποθνῄσκειν δεῖ παραμένοντας καὶ ἡσυχίαν ἄγοντας, οὔτε ἄλλο ὁτιοῦν πάσχειν πρὸ τοῦ ἀδικεῖν.
그리고 만일 우리가 그것들을 행함으로써 올바르지 못한 일을 하는 것으로 드러난다면, 머물러 있으면서 조용히 죽음을 맞이해야 하는지 아니면 부정을 저지르기 전에 그 어떤 일을 겪어야 하는지 따위는 고려하지 말아야 하는 것은 아닐지 염려스럽네.
ΚΡ. καλῶς μέν μοι δοκεῖς λέγειν, ὦ Σώκρατες, ὅρα δὲ τί δρῶμεν.
크리톤: 소크라테스여, 자네가 올바르게 말하고 있는 것으로 보이나, 우리가 어떻게 해야 할지 살펴보게나.
ΣΩ. σκοπῶμεν, ὦ ἀγαθέ, κοινῇ, καὶ εἴ πῃ ἔχεις ἀντιλέγειν ἐμοῦ λέγοντος, ἀντίλεγε καί σοι πείσομαι·
소크라테스: 훌륭한 친구여, 함께 검토하세. 그리고 내가 말하는 도중에 자네가 반박할 것이 있다면 반박하게나, 그러면 자네 말을 따르겠네.
εἰ δὲ μή, παῦσαι ἤδη, ὦ μακάριε, πολλάκις μοι λέγων τὸν αὐτὸν λόγον, ὡς χρὴ ἐνθένδε ἀκόντων Ἀθηναίων ἐμὲ ἀπιέναι·
그렇지 않다면, 복받은 자여, 아테나이인들의 의사에 반하여 내가 여기서 떠나야만 한다는 똑같은 말을 나에게 더 이상 자주 반복하지 말게나.
ὡς ἐγὼ περὶ πολλοῦ ποιοῦμαι πείσας σε ταῦτα πράττειν, ἀλλὰ μὴ ἄκοντος.
나는 자네를 설득하여 이 일을 행하는 것을 매우 중요하게 여기며, 자네의 뜻에 반하여 행하는 것은 원치 않기 때문이네.
ὅρα δὲ δὴ τῆς σκέψεως τὴν ἀρχὴν ἐάν σοι ἱκανῶς λέγηται, καὶ πειρῶ ἀποκρίνεσθαι τὸ ἐρωτώμενον ᾗ ἂν μάλιστα οἴῃ.
그러니 이 검토의 출발점이 자네에게 충분히 올바르게 일컬어졌는지 살펴보고, 질문받은 것에 자네가 생각하기에 가장 적절한 방식으로 답하도록 노력해 보게나.