§1#10"Καὶ ὁκόσοι τὰ σιτία ἀνερεύγονται τῇ ὑστερέῃ καὶ τὰ ὑποχόνδρια μετεωρίζεται αὐτέοισιν, ὡς ἀπέπτων τῶν σιτίων ἐόντων, τουτέοισι καθεύδειν μὲν πλείονα χρόνον ξυμφέρει, τῇ δὲ ἄλλῃ ταλαιπωρίῃ ἀναγκάζειν χρὴ αὐτῶν τὰ σώματα καὶ τὸν οἶνον ἀκρητέστερον πινόντων καὶ πλείω καὶ τοῖσι σιτίοισιν ἐλάσσοσι χρέεσθαι ὑπὸ τοῦτον τὸν χρό-νον.
"그리고 음식을 다음 날에 구역질로 토해내고 계늑부가 부풀어 오르는 이들, 즉 음식을 소화하지 못한 것처럼 보이는 이들, 이들에게는 더 오랜 시간 잠을 자는 것이 유익하며, 다른 노고로 그들의 몸을 강제해야 하고, 더 진한 와인을 더 많이 마시며, 이 시기에는 더 적은 음식을 섭취해야 한다.
δῆλον γὰρ δὴ ὅτι ὑπ᾿ ἀσθενείης καὶ ψυχρότητος ἡ κοιλίη οὐ δύναται τὸ πλῆθος τῶν σιτίων καταπέσσειν. "[q. 1]
Καλῶς ἐποίησεν ἐνταῦθα προσθεὶς αὐτὸς ἐπὶ τῷ τέ-λει.
위가 약함과 차가움 때문에 많은 양의 음식을 소화할 수 없음이 분명하기 때문이다." [q.1] 그는 여기서 마지막에 스스로 [이 말을] 덧붙임으로써 올바르게 행했다.
δῆλον γὰρ δὴ ὅτι ὑπὸ ἀσθενείης καὶ ψυχρότητος ἡ κοιλία οὐ δύναται τὸ πλῆθος τῶν σιτίων καταπέσσειν.
"위가 약함과 차가움 때문에 많은 양의 음식을 소화할 수 없음이 분명하기 때문이다"라고 했기 때문이다.
ὡς πρὸς τοῦτον γὰρ ἀποβλέπων τὸν σκοπὸν, ἐκθερμαίνειν αὐ-τὴν πειρᾶται.
이 목표를 바라보면서 그는 위를 따뜻하게 하려고 시도하는 것이다.
καὶ κατὰ τοῦτο καθεύδειν τε πλείω χρόνον αὐτοῖς συμβουλεύει καὶ γυμνάζεσθαι, καὶ τὸν οἶνον ἀκρα-τέστερον πίνειν καὶ πλείονα καὶ τοῖς σιτίοις ἐλάττοσι χρῆ-σθαι κατ᾿ ἐκεῖνον τὸν χρόνον, καθ᾿ ὃν ἂν ἠπεπτηκότες τυγ-χάνωσιν, ὡς ἄν γε τῷ λοιπῷ γυμναζόμενοί τε καὶ κινού-μενοι καὶ πίνοντες τὸν οἶνον, ὡς εἰρήκαμεν, οὐδέν τι δέον-ται τῆς συμμέτρου ποσότητος τῶν σιτίων ἀφαιρεῖν.
이에 따라 그는 그들에게 더 오랜 시간 자는 것과 운동하는 것, 그리고 더 진한 와인을 더 많이 마시는 것, 그리고 그들이 소화불량을 겪는 그 시기에는 더 적은 음식을 섭취할 것을 권고한다. 이는 나머지 시간 동안에는 그들이 운동하고 움직이며 우리가 말한 것처럼 와인을 마심으로써, 적당량의 음식을 깎아낼 필요가 전혀 없도록 하기 위함이다.
"Ὁκόσους δὲ δίψαι λαμβάνουσιν, τουτέοισι τῶν τε σι-τίων καὶ τῶν ταλαιπωριῶν ἀφαιρέειν καὶ τὸν οἶνον πι-νόντων ὑδαρέα τε καὶ ὡς ὅτι ψυχρότατον. "[q. 2]
Νῦν μὲν οὕτως εἴρηται τὸ γνώρισμα τῶν θερμῶν φύ-σεων, ἐν δὲ τῷ ἕκτῳ τῶν ἐπιδημιῶν κατὰ τήνδε τὴν ῥῆ-σιν·
¦p.220 "그리고 갈증에 시달리는 이들, 이들에게는 음식과 노고를 모두 깎아내고, 와인은 물을 많이 섞어 가능한 한 차갑게 마시도록 해야 한다." [q.2] 지금은 열성 체질의 징표가 이처럼 언급되었으나, 《유행병론》 제6권에서는 다음과 같은 구절로 나타난다.
ἐν θερμῷ φύσει ψυχρὸν ποτὸν ὕδωρ, ἐλινύειν. αὐ-τὸς γὰρ ὀνομάσας τὴν κρᾶσιν τοῦ σώματος ἐφεξῆς ἔγραψε τὴν δίαιταν ἦς χρῄζουσιν οἱ οὕτω διακείμενοι, κεφάλαιον μὲν ἔχουσαν τὴν ψύξιν.
"열성 체질에서는 찬 마시는 물, 휴식할 것." 그 자신이 몸의 혼합(기질)을 명명한 후 이어서 그러한 상태에 있는 이들이 필요로 하는 섭생법을 기록했는데, 그것은 냉각을 핵심으로 삼는다.
ἐν δὲ τῷ κεφαλαίῳ τούτῳ τῆς διαίτης τὰ δραστικώτερα, ἥ τε ὑδροποσία ἐστὶν καὶ ἡ ἀγυ-μνασία.
그리고 이 섭생법의 핵심 중에서 더 효과적인 것은 물을 마시는 것과 운동을 하지 않는 것이다.
κατὰ δὲ τὴν προκειμένην ῥῆσιν τὸ μὲν ἐλινύειν ἕτερον ὠνόμασεν, εἰπὼν καὶ τῶν ταλαιπωριῶν ἀφαιρέειν.
반면 제시된 본문에서 그는 '휴식할 것'을 다른 식으로 명명하여 '노고를 깎아내라'고 말했다.
ἀντὶ δὲ τοῦ πίνειν ὕδωρ γράψας καὶ τὸν οἶνον πινόντων ὑδαρέα τε καὶ ὡς ὅτι ψυχρότατον καὶ μοι δοκεῖ κάλλιον ἐνταῦθα παραινέσαι.
그리고 물을 마시는 것 대신 '와인은 물을 많이 섞어 가능한 한 차갑게 마시도록 하라'고 기록함으로써, 나에게는 여기서 더 훌륭한 권고를 한 것으로 보인다.
τὸ γὰρ ὑδαρὲς πόμα καὶ ψυχρὸν οὐκ ἐστέρηται μὲν τοῦ ἐμψύχειν, προσείληφε δὲ καὶ τὰς ἐκ τοῦ οἴνου ὠφελείας.
왜냐하면 물을 섞은 차가운 음료는 냉각시키는 작용을 결하지 않으면서도 와인으로부터 오는 이점 역시 추가로 받아들이기 때문이다.
"Ὁκόσοισι δὲ ὀδύναι γίγνονται ἐκ τῶν σπλάγχνων ἢ ἐκ γυ-μνασίης ἢ ἐξ ἄλλης τινὸς ὁδοιπορίης, τουτέοισι ξυμφέρει ἀναπαύεσθαι ἀσίτοισι.
¦p.221 "또한 운동이나 다른 어떤 여행(보행)으로 인해 내장에서 통증이 생기는 이들, 이들에게는 음식을 먹지 않고 안정을 취하는 것이 유익하다.
πόματι δὲ χρέεσθαι ὅ τι ἐλάχι-στον εἰς τὸ σῶμα ἐσελθὸν, πλεῖστον οὖρον διάξει, ὅπως αἱ φλέβες, αἱ διὰ τῶν σπλάγχνων πεφυκυῖαι, μὴ κατατείνων-ται πληρώμεναι.
그리고 몸속에 가장 적게 들어가서 가장 많은 소변을 배출시키는 음료를 사용해야 한다. 내장을 통해 뻗어 있는 혈관들이 가득 차서 늘어나지 않도록 하기 위함이다.
ἐκ γὰρ τῶν τοιουτέων τὰ φύματα γί-νονται καὶ οἱ πυρετοί. "[q. 3]
Περὶ πασῶν δὲ τῶν ὑποθηκῶν ἐν τῇ τῶν ὑγιεινῶν πραγματείᾳ τελέως διελήλυθα καὶ νῦν ὅσον ὑπομνήσεως ἕνεκα καθάπερ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν, οὕτως καὶ κατὰ τήνδε τὴν ῥῆσιν εἰρήσεται.
그러한 일들로부터 종창과 열이 발생하기 때문이다." [q.3] 모든 지침에 대해서는 《건강론》에서 온전히 다루었으나, 지금은 상기시키기 위해 앞서와 마찬가지로 이 구절에 대해서도 언급될 것이다.
πολλοῖς γὰρ τῶν ἀπυρέτων ὀδύναι ἐπιγίνονται κατὰ τὰ σπλάγχνα καὶ μάλιστα κατὰ τὸ ἧπαρ.
열이 없는 많은 이들에게서 내장, 특히 간 부위에 통증이 발생하기 때문이다.
ὅταν ἐπὶ σιτίοις γυμνασάμενοι τύχωσιν ἢ λουσάμενοι, καὶ γίνεται τοῦτο διὰ στενοχωρίαν μὲν τῶν ἐν τῷ σπλάγχνῳ διεξόδων πάχος τε τῶν ἀναφερομένων χυμῶν.
그들이 식사 후에 운동을 하거나 목욕을 했을 때 그러하며, 이는 내장 안의 통로가 좁고 운반되는 체액이 끈적하기 때문에 일어난다.
ἐμφραττόμε-νοι γὰρ καὶ ἐνισχόμενοι τοῖς στενοῖς πέρασι τῶν φλεβῶν, καθ᾿ ἃ ἡ μετάληψις γίνεται τοῦ αἵματος ἐκ τῶν σιμῶν τοῦ ἥπατος εἰς τὰ κυρτὰ, κωλύουσι μὲν τὰς διεξόδους, διατεί-νουσι δὲ δηλονότι τὰς κατὰ τὰ σιμὰ τοῦ ἥπατος φλέβας, ἐφ᾿ αἷς οὕτω πασχούσαις ὀδυνῶνται χωρὶς τοῦ πυρέσσειν.
왜냐하면 그것들이 혈관의 좁은 말단, 즉 간의 오목한 부분에서 볼록한 부분으로 혈액의 전이가 일어나는 곳에서 막히고 정체되어 통로를 가로막고, 분명히 간의 오목한 부분에 있는 혈관들을 늘어나게 하기 때문이다. 그 혈관들이 이와 같이 고통받음으로써 그들은 열 없이 통증을 느끼게 된다.
ἀναπαύεσθαι δὲ τούτους χρὴ καθ᾿ ὃν ἂν ἀλγῶσι χρόνον καὶ πίνειν τι τῶν οὐρητικῶν καὶ τὸ ἧπαρ ἐκφραττόντων.
이들은 통증이 있는 동안 안정을 취해야 하며, 이뇨 작용이 있고 간의 막힘을 뚫어주는 것을 마셔야 한다.
ἂν γὰρ μὴ οὐρήσωσι, φύματα καὶ πυρετοὶ ταῖς τοιαύταις προ-φάσεσιν ἐπιγίνονται.
소변을 보지 않으면 그러한 원인들로 인해 종창과 열이 뒤따라 발생하기 때문이다.
"Ὁκόσοισι δὲ αἱ νοῦσοι ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου γίνονται, νάρκη πρῶτον ἴσχει τὴν κεφαλὴν καὶ οὐρέει θαμινὰ καὶ τἄλλα πάσχει ὁκόσα περ ἐπὶ στραγγουρίῃ, οὗτος ἐφ᾿ ἡμέρας ἐννέα τοῦτο πάσχει.
"또한 뇌로부터 질병이 발생하는 이들의 경우, 먼저 머리에 마비가 찾아오고 소변을 자주 보며, 배뇨 곤란 시에 겪는 다른 모든 증상들을 겪는다. 이 사람은 아홉 동안 이것을 겪는다.
καὶ ἢν μὲν ῥαγῇ κατὰ τὰς ῥῖνας ἢ κατὰ τὰ ὦτα ὕδωρ ἢ βλέννα, ἀπαλλάσσεται τῆς νούσου καὶ τῆς στραγγουρίης παύεται.
그리고 만약 코나 귀로 물이나 점액이 터져 나오면 질병에서 벗어나고 배뇨 곤란도 멈춘다.
οὐρέει δὲ ἀπόνως καὶ πουλὺ καὶ λευκὸν, ἔστ᾿ ἂν εἴκοσιν ἡμέρας παρέλθῃ καὶ ἐκ τῆς κεφαλῆς ἡ ὀδύνη ἐκλείπει τῷ ἀνθρώπῳ, ἐσορέοντι δὲ κλέπτεταί οἱ ἡ αὐγή.
그리고 스무 날이 지나기까지 통증 없이 많이, 그리고 하얗게 소변을 보며, 사람에게서 머리의 통증이 사라지지만, 바라보는 그의 시력은 가려진다.
ἄνδρα δὲ χρὴ, ὅς ἐστι συνετὸς, συλλογισάμενον, ὅτι τοῖσιν ἀνθρώποισι πλείστου ἄξιόν ἐστιν ἡ ὑγιείη, ἐπίστασθαι ἐκ τῆς ἑωϋτοῦ γνώμης ἐν τῇσι νούσοισιν ὠφελέεσθαι. "[q. 4]
Εἰκότως ὑπωπτεύκασι ταύτην τὴν ῥῆσιν ἔνιοι δὲ καὶ τελείως κατεγνώκασιν, ὡς οὔτε Πολύβου γεγραφότος αὐτὴν οὔτε πολὺ μᾶλλον Ἱπποκράτους.
그러나 총명한 사람이라면 인간에게 건강이 가장 가치 있는 것임을 추론하여, 자신의 지성으로 질병 속에서 도움을 얻는 법을 알아야 한다." [q.4] 당연하게도 몇몇은 이 구절을 의심하였고, 어떤 이들은 이것이 폴뤼보스에 의해 쓰인 것도 아니며 하물며 히포크라테스에 의한 것은 더더욱 아니라고 완전히 단정해 버렸다.
ἥ τε γὰρ ἀρχὴ τοῦ λόγου παντάπασιν ἀδιόριστος, ἀξιοῦσα τὰς ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου νάρκην τε καὶ στραγγουρίαν ἐπιφέρειν οὔτε εἴπερ ἡγήσαιτό τις αὐτὸν οὐ πάσας τὰς ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου νόσους ἀποφαί-νεσθαι τοιαύτας ὑπάρχειν, ἀλλὰ μόνας ἐφ᾿ ὧν κατὰ τὰ ὦτα καὶ τὰς ῥῖνας ὕδωρ καὶ βλέννα ῥυεῖσα τὴν νόσον ἔπαυ-σεν, ἀληθὲς τὸ λεγόμενον, οὔτε γὰρ ἀεὶ φαίνεται τοῦτο γι-γνόμενον οὔθ᾿ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ.
왜냐하면 논의의 시작이 완전히 모호하여, 뇌로부터 오는 질병들이 마비와 배뇨 곤란을 유발한다고 주장하기 때문이다. 설령 누군가가 그가 뇌로부터 오는 모든 질병이 그러하다고 주장하는 것이 아니라, 귀와 코를 통해 물과 점액이 흘러나와 질병이 멈춘 것들만을 그렇게 주장한다고 여긴다 할지라도, 그 말해진 것은 사실이 아니다. 왜냐하고 이러한 일이 일어나는 것은 항상 관찰되는 것도 아니고 대개의 경우에 그런 것도 아니기 때문이다.