§2Ἀναμνήσω δ’ αὐτῶν τὰ κεφάλαια.
나는 그들의 주요 전제들을 상기시키고자 한다.
κατὰ μὲν τοὺς Ἀσκληπιάδας ἁπάντων τῶν ἐν ταῖς φλεψὶ χυμῶν ὁμότιμός ἐστιν ἡ ἐν ταῖς φλεβοτομίαις κένωσις, οὐχ ὁμότιμος δ’ ἡ ἐν ταῖς καθάρσεσιν, ἀλλὰ τῶν ἄλλων ἀφαίρεσις, ὡς καθαρὸν ἀποφῆναι τὸ αἷμα.
아스클레피아데스 학파에 따르면, 혈관 속 모든 체액의 비워짐은 사혈에서는 동등하게 일어나지만, 사하에서는 동등하게 일어나지 않으며, 오히려 다른 성분들이 제거되어 피가 깨끗하게 나타나도록 하는 것이다.
κατὰ δὲ τοὺς περὶ Ἐρασίστρατον ὁμότιμος ἁπάντων ἐστὶν ὥσπερ ἐν ταῖς φλεβοτομίαις, οὕτω κᾀν ταῖς καθάρσεσιν ἡ κένωσις, ἃς οὐδὲ καθάρσεις ὄντως, ἀλλὰ κενώσεις ἅμα διαφθορᾷ καὶ ἀλλοιώσει τῶν κενουμένων ὑπάρχειν ἐροῦσιν.
반면에 에라시스트라토스 일파에 따르면, 비워짐은 사혈에서와 마찬가지로 사하에서도 모든 체액에 대해 동등하게 일어나며, 그들은 사하를 진정한 배출이 아니라 비워지는 것들의 파괴 및 변질을 동반하는 비워짐일 뿐이라고 말할 것이다.
ἥκοντες τοίνυν ἐπὶ τὸν ἆθλον οἵ τε μετρίως ἀναίσχυντοι τῶν σοφιστῶν οἵ τε ἐσχάτως ἀγωνιζέσθωσαν ὥσπερ ἐν σταδίῳ μὴ λόγοις πρός με μηδὲ λήροις μακροῖς, ἀλλ’ αὐτοῖς τοῖς ἔργοις εἰς ἃ προσκαλοῦμαι κατὰ τὴν πολυανθρωποτάτην πόλιν τήνδε, μυρίων ὁσημέραι μὲν κατ’ αὐτὴν ἰκτεριώντων εὑρεθῆναι δυναμένων, μυρίων δὲ ὑδερικῶν.
그러므로 소피스트들 중 적당히 파렴치한 자들과 극도로 파렴치한 자들은 모두 경기장에 나아와, 나를 향해 말장난이나 긴 허튼소리로 싸우지 말고, 매일 수만 명의 황달 환자와 수만 명의 수종 환자를 발견할 수 있는 이 인구로 가득 찬 도시에서 내가 그들을 불러내는 바로 그 실제 행동으로써 경쟁하도록 하라.
ἀρκεῖ γάρ μοι περὶ τούτων πρῶτον ποιήσασθαι λόγον.
왜냐하면 나로서는 우선 이들에 관해 논의하는 것으로 충분하기 때문이다.
ἀγέτω τις πρός με τούτων δή τινα χωρὶς πυρετοῦ μεστὸν ἔχων τῆς πικρᾶς χολῆς τὸ σύμπαν σῶμα, καὶ θεασάσθω πῶς μετὰ τὸ παρασκευάσαι τὸν ἄνθρωπον ἡμέραις τισὶν, ὅταν ἤδη μοι καιρὸς εἶναι δοκῇ, δοὺς ὑπήλατόν τι τῶν χολαγωγῶν, εἰς τὸ κατὰ φύσιν ἐκ τῆς τοιαύτης καθάρσεως ἐπανάγω τὸν ἄνθρωπον, οὐδὲν ὅλως ἔτι περὶ τὸ σῶμα πραγματευσάμενος.
누구든 이 환자들 중 열은 없으면서 온몸이 쓴 담즙으로 가득 찬 사람을 내게 데려와 보라. 그리고 그 사람을 며칠 동안 처치한 후, 이제 때가 되었다고 생각될 때, 담즙 배출약 중 하나를 주어 그러한 사하를 통해 그 몸에 대해 다른 어떤 치료 조치도 취하지 않고 어떻게 그 사람을 자연스러운 상태로 되돌려놓는지를 똑똑히 보게 하라.
ἀλλὰ τοῦθ’ ἡμεῖς οὐχ ἅπαξ ἢ δὶς, ἀλλὰ πάνυ πολλάκις ἐπεδειξάμεθα τοῖς ἡμιμοχθήροις αὐτῶν, καὶ πολλοὺς ἐπὶ τὰ βέλτια μετεστήσαμεν.
참으로 우리는 이것을 한두 번이 아니라 아주 여러 번 그들 중 절반쯤 사악한 자들에게 보여주었으며, 많은 이들을 더 나은 견해로 돌려놓았다.
οὐ μὴν τούτου γε ἕνεκεν, ὦ σοφιστὰ, πιστεύειν σε κελεύω τοῖς μαρτυροῦσιν, ἀλλὰ σαυτὸν, ὅτε βούλει, θεάσασθαι μιᾷ καθάρσει τὸν ἰκτεριῶντα, τὴν κατὰ φύσιν ἀπολαμβάνοντα χρόαν.
그러나 소피스트여, 내가 너에게 증언하는 자들을 믿으라고 요구하는 것은 결코 이 때문이 아니며, 네가 원할 때 너 자신이 단 한 번의 사하로 황달 환자가 자연스러운 살색을 되찾는 것을 직접 보라는 것이다.
ὅταν οὖν ἴδῃς τοῦτο γινόμενον, ὦ γενναῖε, τολμήσῃς ἐν τῷ μέσῳ καταστὰς λαμπρᾷ τῇ φωνῇ, κήρυκος γοῦν δίκην αἴρων αὐτὴν, ἀποτεῖναι λόγον μακρὸν, οἷον πολλάκις τοῖς μαθηταῖς, ὡς οὐχ ἕλκεται τὸ οἰκεῖον ὑφ’ ἑκάστου τῶν καθαιρόντων, ἀλλὰ τὸ περιεχόμενον ἐν ταῖς φλεψὶν ἅπαν, ὁποῖον ἂν εἴη, μεταβάλλεται πρὸς ὅπερ ἂν ἡ τοῦ φαρμάκου δύναμις ἀλλοιοῦν αὐτὸ φύσιν ἔχῃ.
그러므로 오 고결한 자여, 이것이 일어나는 것을 볼 때, 너는 사람들 한가운데에 서서 마치 포고관처럼 목소리를 높여, 제자들에게 흔히 하듯이, '각각의 하제에 의해 고유한 물질이 끌어당겨지는 것이 아니라, 혈관 속에 포함된 모든 것이 그것이 어떤 종류이든 간에 약의 힘이 그것을 변질시키는 본성을 지닌 상태로 변화하는 것이다'라는 식의 긴 논리를 펼칠 용기가 있겠는가?
καὶ νῦν οὗτος ὁ θεραπευθεὶς τὸν ἴκτερον οὐ τῷ κενωθῆναι τὸν χυμὸν, ἀλλὰ τῷ κοινῷ λόγῳ τῆς κενώσεως ὤνητο.
그리고 '이제 황달이 치료된 이 사람은 체액이 비워졌기 때문이 아니라, 비워짐이라는 일반적인 원리에 의해 이득을 보았다'라고 하겠는가?
θεάσασθε γοῦν ὅπως ἐγὼ τῶν οὕτως ἐχόντων ἕτερον ἤτοι φλεβοτομήσας, ἢ δοὺς ἄλλο τι τῶν ὑπηλάτων ὁμοίως ὠφελήσω.
'어쨌든 내가 이러한 상태에 있는 다른 사람에게 사혈을 하거나, 다른 어떤 하제를 주어 이와 같이 이롭게 하는지 보라'고 할 수 있겠는가?
ταῦτ’ εἰπὼν ἐφεξῆς μοι δύο τῶν ἰκτεριώντων, τὸν μὲν φλεβοτόμησον, τὸν δὲ διά τινος τῶν τοιούτων ὑπηλάτων ἐκκένωσον, ὃ σύμπαντες μὲν ἄνθρωποι τὴν μέλαιναν χολὴν κενοῦν, σὺ δὲ οὐ κενοῦν, ἀλλὰ γεννᾷν πέπεισαι.
이 말을 한 후에 내게 이어서 두 명의 황달 환자를 데려와, 한 명에게는 사혈을 하고, 다른 한 명에게는 그러한 하제 중 몇 가지를 통해 비워내 보아라. 그 하제는 모든 사람이 흑담즙을 비워낸다고 믿고 있으나, 너는 비워내는 것이 아니라 생성한다고 확신하고 있는 약이다.
κᾄπειτ’ ἐὰν ὠφελήσῃς αὐτὸν, εὔχρουν ἀποφήνας τὸ σῶμα, πᾶν ὁτιοῦν ἂν ἐθελήσας με παθεῖν, συγχωρήσω σοι, μηδὲν μέντοι τὸν ἄνθρωπον ὀνήσας, ἀλλ’ εἰς τὸ ἔσχατον ἀγαγὼν βλάβης, ἐπὶ τὰ βελτίω μετάστηθι καὶ τὴν Ἱπποκράτους ζήλωσον τέχνην.
그리고 만약 네가 그를 이롭게 하여 몸을 좋은 색으로 나타나게 한다면, 나는 네가 원하는 어떤 일이라도 내가 겪도록 기꺼이 허락하겠다. 그러나 네가 그 사람에게 아무런 이득도 주지 못하고 오히려 극단적인 해를 입히게 된다면, 더 나은 쪽으로 태도를 바꾸고 히포크라테스의 의술을 본받도록 하라.
ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ἰκτεριώντων ἅλις.
하지만 황달 환자에 대해서는 이것으로 충분하다.
ἐπὶ δὲ τὸν ὑδεριῶντα μεταβὰς θέασαι πάλιν καὶ τοῦτον οὐχ ὁμοίως ὑπό τε φλεβοτομίας διατιθέμενον καὶ φαρμάκου τινὸς τῶν ὑδραγωγῶν.
수종 환자에게로 넘어가서, 이 환자 역시 사혈과 수분 배출약 중 하나에 의해 처치될 때 서로 다르게 반응하는 것을 다시 보아라.
εἰ γὰρ μὴ δείξαιμι τὸ κατὰ τὸ ἦτρον ὑδατῶδες ἐκκενούμενον ὑπὸ φαρμάκου, τότ’ ἔνεστί σοι καταγνῶναι μὲν τοῦ παλαιοῦ λόγου νομίζοντος οὐ γεννᾶσθαι τὸν τοιοῦτον χυμὸν, ὡς σὺ φῂς, ἀλλ’ ἐκ τοῦ σώματος ἕλκεσθαι πρὸς τοῦ φαρμάκου.
왜냐하면 내가 만약 아랫배의 수분 성분이 약에 의해 비워지는 것을 보여주지 못한다면, 그때에는 그러한 체액이 네가 말하는 것처럼 생성되는 것이 아니라 약에 의해 몸으로부터 끌어당겨지는 것이라고 생각하는 옛 학설을 네가 비난할 수 있기 때문이다.
καθ’ ἡμῶν δ’ ὅ τι βούλει πράξαι, καὶ μὴν εἰ μελαίνης χολῆς ἢ ξανθῆς ἀγωγὸν δοίης φάρμακον, οὐ κενώσεις τὸν ὄγκον, καὶ οὕτως ἕκαστον τῶν φαρμάκων οἰκείου τινὸς ἑλκτικόν ἐστι χυμοῦ.
그리고 우리에 대해서는 네가 원하는 대로 행동하라. 참으로 네가 흑담즙이나 황담즙의 배출약을 준다면 너는 그 팽창된 부위를 비워내지 못할 것이니, 이와 같이 각각의 약은 고유한 어떤 체액을 끌어당기는 성질을 가지고 있다.
σὺ δ’ εἰ νομίζεις ἅπαντας ὁμοίως ἀλλοιοῦσθαι καὶ κένωσιν εἶναι κοινὴν, οὐ κάθαρσιν, τὸ γινόμενον, ἔξεστί σοι τέμνειν τὴν φλέβα.
하지만 너는 모든 것이 동등하게 변질되고 일어나는 일이 사하가 아니라 일반적인 비워짐이라고 생각한다면, 혈관을 잘라내는 것(사혈)이 좋을 것이다.
ταῦτα εἰ μὲν ἐν Ἰνδοῖς τις ὢν γράφων προσεκαλεῖτο, χαλεπὸν ἦν ἐξελέγχειν αὐτόν.
만약 인도가 있는 어떤 사람이 이 글을 써서 도전해 왔다면 그를 논파하기는 어려웠을 것이다.
ἐπεὶ δ’ ἄνθρωπος ἑκάστης μὲν ἡμέρας ὑφ’ ἡμῶν βλεπόμενος, ἐπ’ αὐτὸν δὲ τὸν διὰ τῶν ἔργων ἔλεγχον προσκαλούμενος, οὐκ οἶδα πῶς οὐκ αἰσχύνεσθε φλυαροῦντας.
그러나 매일 우리에게 관찰되고 있으며, 실제 행동을 통한 논파로 초대받고 있는 사람을 두고서, 너희가 어떻게 부끄러움도 없이 헛소리를 계속하고 있는지 나로서는 이해할 수 없다.
οὐ μέλλω λέγειν, ὅτι παμπόλλων ἰκτεριώντων ἐξεκάθηρα τὸ σῶμα τοῦ χολώδους χυμοῦ καθάρσει μιᾷ·
내가 단 한 번의 사하로 수많은 황달 환자의 몸에서 담즙 성분의 체액을 깨끗이 비워냈다고 말하려는 것은 아니다.
καὶ γὰρ μυρίοι περὶ τούτου μαρτυροῦσιν·
왜냐하면 수많은 사람들이 이 일을 증언하고 있기 때문이다.
εἰ δὲ οἱ ἀναισχυντότατοι σοφισταὶ προσποιήσονται πᾶσιν ἀνθρώποις ἀπιστεῖν, θεασάσθωσαν αὐτοὶ γιγνόμενον αὐτὸ τὸ ἔργον, ὁποσάκις ἂν βουληθῶσι.
하지만 가장 파렴치한 소피스트들이 모든 사람들을 믿지 않는 체하려 든다면, 그들 스스로가 원할 때마다 그 행동이 실제로 일어나는 것을 직접 보도록 하라.