§4Εἰ μὲν οὖν ἥ τε θερμότης τοῦ αἵματος ἡ κατὰ τὸ φλεγμαῖνον μόριον ἐπιεικὴς ὑπάρχει καὶ τὸ περιεχόμενον αἷμα καθ’ ὅλον τὸ τοῦ ζώου σῶμα μετρίως ἔχει κράσεως, οὐ πάνυ τι ῥᾳδίως συνεκθερμαίνεται τῷ πεπονθότι·
그러므로 만약 염증을 일으키고 있는 부위의 혈액의 열이 온화하고, 동물 몸 전체에 포함된 혈액의 혼합 상태가 적절하다면, 환부와 더불어 쉽게 가열되는 일은 전혀 없다.
εἰ δ’ ἤτοι ζέοι σφοδρότερον, ἢ εἰ καὶ τὸ καθ’ ὅλον τὸ τοῦ ζώου σῶμα αἷμα χολωδέστερον ὑπάρχοι, παραχρῆμα σύμπαν ἐκθερμαίνεται·
그러나 만약 [환부의 혈액이] 더 격렬하게 끓어오르거나, 혹은 동물 몸 전체의 혈액이 더 담즙질이라면, 즉시 전체가 가열된다.
πολὺ δὲ μᾶλλον, ἐπειδὰν ἄμφω συνδράμοι, καὶ τὸ κατὰ τὴν φλεγμονὴν αἷμα θερμὸν ἱκανῶς εἶναι, καὶ τὸ καθ’ ὅλον τὸ ζῶον χολῶδες.
그리고 둘 다 결합할 때, 즉 염증 부위의 혈액이 충분히 뜨겁고 동물 전체의 혈액이 담즙질일 때에는 훨씬 더 그러하다.
ἐκθερμαίνεται δὲ πρότερον μὲν τὸ κατὰ τὰς ἀρτηρίας, ὅτι καὶ φύσει θερμότερόν ἐστι καὶ πνευματωδέστερον, ἐφεξῆς δὲ καὶ τὸ κατὰ τὰς φλέβας.
그리고 동맥 안의 혈액이 먼저 가열되니, 그것이 본성상 더 따뜻하고 더 기(프네우마)에 차 있기 때문이며, 그다음으로 정맥 안의 혈액도 가열된다.
εἰ δ’ ἐγγὺς εἴη τῶν πολυαίμων σπλάγχνων τὸ φλεγμαῖνον μόριον, ἔτι καὶ θᾶττον αὐτῷ συνεκθερμαίνεται τὸ καθ’ ὅλον τὸ ζῶον αἷμα.
만약 염증을 일으키고 있는 부위가 혈액이 풍부한 내장 근처에 있다면, 동물 전체의 혈액은 그것과 더불어 훨씬 더 빠르게 가열된다.
συνελόντι δὲ εἰπεῖν, ἐπὶ παντὸς τοῦ θερμαίνοντος ὅσον εὐαλλοίωτον ἦν, ἢ τῇ φύσει θερμὸν, ἐκθερμαίνεται πρῶτον· ὥσπέρ γε κᾀπὶ τοῦ ψύχοντος ὅσον εὐαλλοίωτον ἦν, ἢ τῇ φύσει ψυχρὸν, ἐκεῖνο πρῶτον καταψύχεται.
요약해서 말하자면, 가열하는 모든 것에 있어서 쉽게 변화하는 것이나 본성상 따뜻한 것이 가장 먼저 가열되니, 이는 냉각하는 모든 것에 있어서 쉽게 변화하는 것이나 본성상 차가운 것이 가장 먼저 냉각되는 것과 마찬가지이다.
εὐαλλοίωτον μὲν οὖν τὸ πνεῦμα, διότι καὶ λεπτομερέστατον·
기(프네우마)는 쉽게 변화하니, 그것이 또한 가장 미세한 부분으로 이루어져 있기 때문이다.
θερμότατον δὲ φύσει χολὴ ξανθὴ, ψυχρότατον δὲ φλέγμα.
그리고 황담즙은 본성상 가장 따뜻하고 점액은 가장 차갑다.
τῶν δ’ ἄλλων χυμῶν αἷμα μὲν ἐφεξῆς τῇ ξανθῇ χολῇ θερμόν· ἡ μέλαινα δὲ ψυχρὸν μετὰ τὸ φλέγμα.
다른 체액들 중 혈액은 황담즙 다음으로 따뜻하고, 흑담즙은 점액 다음으로 차갑다.
καὶ δὴ ἀλλοιοῦται μὲν ἡ ξανθὴ χολὴ ῥᾳδίως ὑπὸ παντὸς τοῦ δρῶντος εἰς αὐτήν· ἡ μέλαινα δὲ δυσκόλως.
그리고 참으로 황담즙은 그것에 작용하는 모든 것에 의해 쉽게 변화하지만, 흑담즙은 어렵게 변화한다.
ἑνὶ δὲ λόγῳ τὸ μὲν λεπτομερὲς ἅπαν εὐαλλοίωτον, τὸ δὲ παχυμερὲς δυσαλλοίωτον.
한마디로 미세한 부분으로 된 것은 모두 쉽게 변화하고, 조대한 부분으로 된 것은 쉽게 변화하지 않는다.
ὥστ’ ἀνάγκη πολυειδεῖς γίνεσθαι τὰς ἐπὶ ταῖς φλεγμοναῖς ἀλλοιώσεις, ὅτι καὶ πολυειδῶς διάκεινται τὰ σώματα.
그러므로 염증에 수반되는 변화들이 다양해지는 것은 필연적이니, 몸 또한 다양하게 처해 있기 때문이다.
πρῶτον μὲν γὰρ ὁ τὴν φλεγμονὴν ἐργαζόμενος χυμὸς ἢ μᾶλλον ἢ ἧττόν ἐστι θερμός· ἐφεξῆς δὲ σῆψις αὐτοῦ κατὰ τὴν οἰκείαν ἀπαντᾷ φύσιν· οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ παρὰ τὸ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον ἐσφηνῶσθαι.
우선 염증을 일으키는 체액이 더 혹은 덜 뜨겁기 때문이고, 그다음으로 그것의 부패가 고유한 본성에 따라 발생하기 때문이며, 또한 적지 않게 그것이 더 혹은 덜 막혀 있기 때문이다.
τὰ γὰρ μὴ διαπνεόμενα θᾶττον σήπεται, ὥσπερ κᾀπὶ τῶν ἐκτὸς ἁπάντων· ὅταν δὲ καὶ θερμὰ καὶ ὑγρὰ τὴν κρᾶσίν ἐστι, τότε δὴ καὶ μάλιστα.
실로 발산되지 않는 것들은 더 빠르게 부패하니, 이는 외부의 모든 것들의 경우와 마찬가지이며, 그것들이 그 혼합에 있어서 따뜻하고 습할 때에는 참으로 가장 그러하다.
καὶ μὲν δὴ καὶ τὸ φλεγμαῖνον μόριον ἢ ἐγγὺς ἢ πόῤῥω τῶν πολυαίμων σπλάγχνων ἐστὶ, καὶ τὸ πᾶν αἷμα πικρόχολον, ἢ μελαγχολικὸν, ἢ φλεγματῶδες, ἢ πνευματῶδες, καὶ ταῦτα πάντα μᾶλλόν τε καὶ ἧττον, ὥστ’ ἀνάγκη πολυειδεῖς γίνεσθαι τὰς ἀλλοιώσεις, ἑτέρου τε πρὸς ἕτερον παραβαλλομένου καὶ αὐτοῦ τινος πρὸς ἑαυτό.
또한 염증을 일으키고 있는 부위가 혈액이 풍부한 내장과 가깝거나 멀리 있다는 것, 그리고 전체 혈액이 황담즙질이거나, 흑담즙질이거나, 점액질이거나, 기(프네우마)질이라는 것, 그리고 이것들 모두가 더 혹은 덜 그러하다는 것 때문에, 한 사물이 다른 사물과 비교될 때나 한 사물 자체가 자신과 비교될 때 모두 변화들이 다양해지는 것은 필연적이다.
§5Αὗται πᾶσαι δυσκρασίαι τοῦ σώματος ἀνώμαλοι γίγνονται, μάλιστα μὲν ἐκπυρουμένου τοῦ κατὰ τὴν φλεγμονὴν αἵματος, ἐφεξῆς δὲ τοῦ κατὰ τὰ σπλάγχνα καὶ τοῦ κατὰ τὴν καρδίαν, καὶ ταύτης μάλιστα τοῦ κατὰ τὴν ἀριστερὰν κοιλίαν, εἰς ἣν εἰ καὶ ζῶντος τοῦ ζώου καὶ μηδέπω πυρέττοντος ἐθελήσεις ἐμβαλεῖν τοὺς δακτύλους, ὡς ἐν ταῖς ἀνατομικαῖς ἐγχειρήσεσι γέγραπται, σφοδροτάτης αἰσθήσῃ θερμασίας.
이 모든 몸의 부조화들은 불균등한 것이 되는데, 무엇보다도 염증 부위의 혈액이 극도로 뜨거워짐으로 인해서이고, 그다음으로 내장의 혈액과 심장의 혈액, 그리고 심장 중에서도 특히 좌심실의 혈액으로 인해서이다. 만약 동물이 살아 있고 아직 열이 나지 않을 때 그 좌심실에 손가락을 넣고자 한다면, 《해부학적 조작》에 기록된 것처럼, 가장 격렬한 열기를 느낄 것이다.
οὔκουν ἀπεικός ἐστιν οὐδ’ ὁπότε σύμπαν ἐκθερμαίνεται τὸ σῶμα παρὰ φύσιν, εἰς ἄκρον ἥκειν τὴν θερμότητα ἐκείνην μάλιστα.
그러므로 몸 전체가 자연에 어긋나게 가열될 때에도, 그 열기가 특히 그곳에서 극도에 달한다는 것은 이치에 맞지 않는 일이 아니다.
καὶ γὰρ λεπτομερέστατον αἷμα καὶ πνευματωδέστατον ἔχει, καὶ κινεῖται διαπαντός.
왜냐하면 그곳은 가장 미세하고 가장 기에 찬 혈액을 포함하고 있으며 끊임없이 움직이기 때문이다.
ἀλλ’ ἐν τοῖς τοιούτοις ἅπασι πυρετοῖς ἐκθερμαίνεται μὲν ἐνίοτε σύμπαν ἤδη τὸ αἷμα, καὶ δέδεκται τὴν παρὰ φύσιν ἐκείνην θερμασίαν, τὴν ἐκ τῆς σηπεδόνος τῶν χυμῶν ὁρμηθεῖσαν·
그러나 이와 같은 모든 발열에 있어서, 때로는 이미 혈액 전체가 가열되어 체액의 부패로부터 기원한 저 자연에 어긋나는 열기를 받아들이기도 한다.
οὐ μὴν οὔθ’ οἱ χιτῶνες τῶν ἀρτηριῶν ἢ τῶν φλεβῶν οὔτ’ ἄλλό τι τῶν περικειμένων σωμάτων ἤδη πω τελέως ἠλλοίωται τὴν κρᾶσιν, ἀλλ’ ἔτι μεταβάλλεται καὶ ἀλλοιοῦται θερμαινόμενα.
그렇다고 해도 동맥이나 정맥의 막도, 그것들을 둘러싼 다른 어떤 몸도 아직 그 혼합을 완전히 변화시킨 것은 아니며, 가열되면서 여전히 변화하고 이행하고 있다.
εἰ δ’ ἐν χρόνῳ πλείονι τοῦτο πάσχοι, κᾂν νικηθείη ποτὲ καὶ μεταβληθείη παντάπασιν, ὡς μηκέτι θερμαίνεσθαι μόνον, ἀλλ’ ἤδη τεθερμάνθαι παρὰ φύσιν.
만약 더 오랜 시간 동안 이것을 겪는다면, 언젠가는 극복되어 완전히 변화할 것이며, 그리하여 더 이상 단순히 가열되고 있는 중일 뿐만 아니라 이미 자연에 어긋나게 가열되어 버린 상태가 될 것이다.
ὅρος δέ ἐστι τῆς ἀλλοιώσεως ἑκάστῳ τῶν μορίων ἡ τῆς ἐνεργείας αὐτοῦ βλάβη·
그리고 각 부위에 있어서 변화의 한계는 그것의 작용의 장애이다.
τὸ δ’ ἄχρι τοῦδε πλάτος ἐπάνοδός ἐστιν εἶς τὸ παρὰ φύσιν, οἷον ἐπίμικτόν τε καὶ κοινὸν καὶ μέσον ἐξ ἀμφοῖν τῶν ἐναντίων γεγονὸς, αὐτοῦ τε τοῦ κατὰ φύσιν ἀκριβῶς καὶ τοῦ τελέως ἤδη παρὰ φύσιν.
그리고 이에 이르기까지의 폭은 자연에 어긋나는 상태로의 이행이며, 말하자면 두 대립하는 것, 즉 정확한 자연스러운 상태 자체와 이미 완전히 자연에 어긋난 상태 둘 다로부터 비롯된 혼합되고 공통적이며 중간적인 상태와 같은 것이다.
ἐν δὲ τούτῳ παντὶ τῷ χρόνῳ τὸ θερμαινόμενον σῶμα τῷ ποσῷ τῆς ἀλλοιώσεως ἀνάλογον ἔχει τὴν ὀδύνην.
이 모든 시간 동안 가열되고 있는 몸은 변화의 양에 비례하는 통증을 가진다.
ὅταν δ’ ἐκθερμανθῇ τελέως ἅπαντα τοῦ σώματος τὰ στερεὰ μόρια, καλεῖται ὁ τοιοῦτος πυρετὸς ἑκτικὸς, ὡς ἂν μηκέτι τοῖς ὑγροῖς τε καὶ τῷ πνεύματι μόνον, ἀλλ’ ἤδη καὶ τοῖς ἕξιν ἔχουσι σώμασι περιεχόμενος·
그러나 몸의 모든 고체 부위들이 완전히 가열되었을 때, 이러한 발열은 소모열이라 불리니, 이는 그것이 더 이상 액체나 기(프네우마)에만 포함되어 있을 뿐만 아니라 이미 상태를 가진 몸에도 포함되어 있기 때문이다.
ἀνώδυνος δ’ ἐστὶ καὶ νομίζουσιν οἱ πυρέττοντες οὕτως ὡς μηδὲ πυρέττειν ὅλως.
이것은 통증이 없으며, 이와 같이 열이 나는 자들은 자신이 전혀 열이 나지 않는다고 생각한다.
οὐ γὰρ αἰσθάνονται τῆς θερμασίας, ἁπάντων ὁμοίως τεθερμασμένων αὐτοῖς τῶν μορίων.
왜냐하면 그들은 그 열기를 느끼지 못하니, 모든 부위가 그들에게 동일하게 가열되어 있기 때문이다.
καὶ δὴ καὶ ὁμολογεῖται ταῦτα τοῖς φυσικοῖς ἀνδράσιν ἐν τοῖς περὶ τῶν αἰσθήσεων λογισμοῖς.
그리고 참으로 이것들은 자연학자들에 의해서도 감각에 관한 논의에서 동의를 얻고 있다.
οὔτε γὰρ χωρὶς ἀλλοιώσεως ἡ αἴσθησις οὔτ’ ἐν τοῖς ἤδη τελείως ἠλλοιωμένοις ἡ ὀδύνη.
왜냐하면 변화 없이는 감각이 생지 않고, 이미 완전히 변화한 것들 속에서는 통증이 존재하지 않기 때문이다.
ταῦτ’ ἄρα καὶ οἱ ἑκτικοὶ πυρετοὶ πάντες ἄπονοί τε καὶ τελέως εἰσὶν ἀναίσθητοι τοῖς κάμνουσιν.
그러므로 모든 소모열은 환자들에게 통증이 없으며 완전히 감각되지 않는다.
οὐ γὰρ ἔτι τῶν ἐν αὐτοῖς μορίων τὸ μὲν ποιεῖ, τὸ δὲ πάσχει, πάντων ὁμοίων ἀλλήλοις ἤδη γεγονότων, καὶ μίαν ἐχόντων ὁμόλογον κρᾶσιν.
왜냐하면 그것들 내부의 부위들 중 더 이상 한쪽이 작용하고 다른 쪽이 고통받지 않으니, 이미 모든 것이 서로 비슷해져서 하나의 일치된 혼합을 가지고 있기 때문이다.