§2#2καὶ μετ’ ὀλίγον· οὔτε γὰρ ᾑμοῤῥάγει καλῶς, οὔτε τις ἄλλη τῶν εἰθισμένων ἀπόστασις ἐγένετο κρίσιμος.
καὶ μετ’ ὀλίγον· 「충분히 코피가 나지도 않았고, 관습적인 전이 중에서 위기를 해결하는 어떤 것도 일어나지 않았다.」 그렇다면 저 기록들은 어떻게 표현되어 있는가?
ἐκεῖνα δὲ πῶς εἴρηται; ἐπάρματα δὲ παρὰ τὰ ὦτα πολλοῖσιν ἑτερόῤῥοπα ἦν, καὶ ἐξ ἀμφοτέρων τοῖσι πλείστοισιν, ἀπύροισιν ὀρθοστάδην, ἔστι δ’ οἷς καὶ σμικρὰ ἐπεθερμαίνοντο, κατέσβη πᾶσιν ἀσινέως, οὐδ’ ἐξεπύησεν οὐδενὶ, ὥσπερ τὰ ἐξ ἄλλων προφάσεων. ὄντως γὰρ παράλογον, μηδὲν ἐκπυῆσαι, καὶ οὐκ εἰθισμένα πάντως.
「귀 주변의 종창은 많은 이들에게 한쪽으로 치우쳐 있었고, 대부분의 이들에게는 양쪽 모두에 있었는데, 열이 없이 걸어 다니는 자들에게서 그러했으며, 어떤 이들에게는 약간 열이 오르기도 했으나, 모든 이들에게 해 없이 소실되었고, 다른 원인으로 인한 종창들과 달리 누구에게도 화농이 생기지 않았다.」 아무것도 화농하지 않았다는 것은 진정 예상 밖이었으며, 결코 관습적이지 않은 일이었기 때문이다.
εἶτ’ ἐπιφέρει, ἦν δ’ ὁ τρόπος αὐτέων, χαῦνα, μεγάλα, κεχυμένα, οὐ μετὰ φλεγμονῆς· παράλογον γὰρ χωρὶς φλεγμονῆς ἅπασι γενέσθαι τὰς περὶ τὰ ὦτα ἀποστάσεις.
이어 그는 덧붙인다: 「그리고 그것들의 상태는 부드럽고 크고 넓게 퍼져 있었으며, 염증을 동반하지 않았다.」 귀 주변의 전이가 모든 사람에게 염증 없이 발생한다는 것은 예상 밖이기 때문이다.
ὥστε φέρειν πάλιν κᾀνταῦθα τὸ κῶμα φαίνεται ἐπὶ καταφορᾶς τῆς ὑπνώδους, ὅταν λέγῃ· ἦν δὲ τὸ κῶμα συνεχὲς, οὐχ ὑπνῶδες·
따라서 그가 「코마는 지속적이었고 잠이 오지 않는 것이었다」라고 말할 때, 여기서도 그는 「코마」라는 말을 잠이 오는 쇠약함(카타포라)에 적용하고 있는 것으로 보인다.
ὡς γὰρ ὑπνῶδες εἶναι δέον αὐτὸ, καὶ ὡς τοιοῦτο ἀεὶ γιγνόμενον, εἶτα νῦν παραλόγως οὐ γιγνόμενον, ἐπισημαίνεται.
그것이 당연히 잠을 동반해야 하는 것이고 언제나 그러한 것으로서 발생해 왔는데, 이제 예상 외로 그렇게 발생하지 않은 것임을 그가 지적하고 있기 때문이다.
τὸ δ’, ὅταν ἐν τῷ αὐτῷ βιβλίῳ τῷ τρίτῳ τῶν ἐπιδημιῶν ἐπὶ τοῦ Πυθίωνος εἴπῃ, ἐννάτῃ κωματώδης, ἀσώδης, ὅτε διεγείροιτο·
또한 동일한 《유행병》 제3권에서 퓌티온의 사례에 대해 「아홉째 날에 코마 상태였고, 깨어났을 때 메스꺼워했다」라고 말할 때도 마찬가지이다.
σαφῶς γὰρ κᾀνταῦθα τὸ κῶμα καταφοράν τινα δηλοῦν ἔοικεν.
분명 여기서도 코마는 일종의 쇠약함(카타포라)을 나타내는 듯 보이기 때문이다.
ἀλλ’ οὐχ οἷόν τέ φασιν ἅμα καταφέρεσθαι καὶ ἀγρυπνεῖν.
그러나 그들은 「쇠약해지면서 동시에 잠을 자지 못하는 것은 불가능하다」라고 말한다.
ταῦτα γὰρ οἱ θαυμαστοὶ λέγουσιν ἐξηγηταὶ, μὴ γιγνώσκοντες, ὅτι δύο εἰσὶν εἴδη καταφορᾶς, ὡς οἵ τε δοκιμώτατοι τῶν ἰατρῶν γεγράφασι καὶ αὐτὰ τὰ γιγνόμενα μαρτυρεῖ.
저 경이로운 주석가들은 쇠약함(카타포라)에는 두 가지 종류가 있음을 알지 못한 채 그런 말을 하기 때문이다. 이는 가장 훌륭한 의사들이 기록해 둔 바이자 실제 일어나는 현상 자체가 증언해 주는 바이다.
κοινὸν μὲν γὰρ ἀμφοτέρων ἐστὶν, ὅτι ἐπαίρειν οὐ δύνανται τοὺς ὀφθαλμοὺς, ἀλλ’ εὐθέως βαρύνονται καὶ ὑπνοῦν βούλονται·
양자에게 공통적인 것은 눈을 뜰 수 없고 곧바로 눈이 무거워져 잠을 자고 싶어 한다는 점이다.
ἴδιον δὲ θατέρας, ὅτι οἱ μὲν ὑπνοῦσιν εὐθέως, βαθέως τε καὶ χρόνον πολύν·
그러나 한쪽에 고유한 특징은 그들이 즉시 깊이 그리고 오랫동안 잠을 잔다는 점이다.
οἱ δὲ ἄγρυπνοι στρεφόμενοί εἰσιν, ἄλλης ἐπ’ ἄλλῃ φαντασίας ἐπιγινομένης, καὶ τὴν γνώμην κινούσης, καὶ τὸν ὕπνον διακοπτούσης, ὅθεν ἀεὶ μὲν ἄγρυπνοι μένουσιν, ἀνίστασθαι δὲ ἀδυνατοῦσι καὶ πράττειν τὰ τῶν ἐγρηγορότων, ἀλλ’ ἐλλιπέστερον ἔχουσιν, ἢ ὡσανεὶ ἐγρηγόρουν, καὶ βαρύνονται καὶ καταφέρονται, ὥστ’ ἐλπίσεις, ἂν συγχωροίης αὐτοῖς, ῥᾳδίως ἂν κατακοιμηθῆναι, συγχωρηθέντος δ’ αὐτοῖς τούτου, οὐχ ὅπως ὑπνοῦσιν, ἀλλ’ οὐδ’ ἣν εἶχον ἐλπίδα, ὡς ὑπνώσοντες, φυλάττουσιν.
반면 다른 쪽의 자들은 잠을 자지 못한 채 뒤척이는데, 연달아 환영이 나타나 마음을 흔들어 놓고 잠을 방해하기 때문이다. 이 때문에 그들은 언제나 불면 상태로 머물지만, 일어나서 깨어 있는 이들의 행동을 할 수는 없고, 정말로 깨어 있는 것보다 훨씬 쇠약해진 상태에서 머리가 무겁고 가라앉아 있다. 그리하여 만약 그들을 내버려 둔다면 쉽게 잠이 들 것이라 예상하겠지만, 막상 그들을 내버려 두면 잠을 자기는커녕 잠이 들 수 있으리라 품었던 그 예상조차 유지하지 못한다.
ἐνταῦθ’ οὖν νόει μοι κῶμα, ὡς κοινὸν ἀμφοτέρων, ὅπερ δὴ καλεῖν ἔθος ἡμῖν καταφοράν·
그러므로 여기서 코마를 양자에게 공통적인 것, 곧 우리가 흔히 카타포라라 부르는 것으로 이해하라.
ἂν δὲ τὴν ὑπνώδη μόνην νοήσῃς, ἁμαρτήσεις, τὴν γὰρ οὐχ ὑπνώδη καταφορὰν στερήσεις ὀνόματος, οὐχ ἧττον τῆς ἑτέρας δεομένην τῆς τοῦ κώματος ἐπωνυμίας.
만약 잠을 동반하는 것만을 이해한다면 그대는 오류를 범할 것이다. 잠을 동반하지 않는 카타포라에게서 이름을 빼앗는 꼴이 되기 때문이며, 그것 역시 다른 쪽 못지않게 코마라는 명칭을 필요로 하기 때문이다.
ἄν τε μὲν οὖν ὑπνώδης ἄν τε ἄγρυπνος εἴη καταφορὰ, κῶμα καλεῖν ἔθος ἐστὶν αὐτῷ·
따라서 카타포라가 잠을 동반하는 것이든 불면을 동반하는 것이든, 그것을 코마라 부르는 것이 그의 관습이다.
καὶ οὐδαμῶς γε ἀλλήλοις μάχεται τὰ κατὰ μέρος, ἀλλ’ εὐλόγως ὁτὲ μὲν ἐν ταῖς σμικραῖς ἀγρυπνίαις εὑρίσκεται τὸ κῶμα, ὁτὲ δ’ ἐν τῷ ὕπνῳ.
그리고 개별적인 부분들이 서로 결코 충돌하지 않으며, 오히려 합당하게도 어떨 때는 가벼운 불면 속에서 코마가 발견되고, 어떨 때는 잠 속에서 발견된다.
καὶ γὰρ ἡ καταφορὰ ὁτὲ μὲν ὑπνώδης ἐστὶν, ὁτὲ δὲ ἄγρυπνος, ὥστε οὐκ ἔχεις εἰπεῖν περὶ τῶν καταφερομένων, ὅτι ἀγρυπνοῦσιν ἢ μή·
카타포라 역시 어떨 때는 잠을 동반하고 어떨 때는 불면을 동반하기 때문이며, 따라서 쇠약해진 자들에 대해 그들이 불면 상태인지 아닌지를 말할 수 없다.
τοσοῦτόν γε μὴν διαφέρουσιν, ὅσον οἱ μὲν πλείους αὐτῶν ὑπνοῦσιν, ὀλίγοι δὲ τῶν οὕτως ἐχόντων ἄγρυπνοι μένουσιν, ὅθεν καίτοι ἀμφοτέρων τυγχάνον τὸ πάθος, οἰκειότερον μέντοι πολλῷ τῶν ὑπνούντων εὑρίσκεται.
다만 그들이 크게 다른 점은, 그들 중 다수는 잠을 자고 그러한 상태에 있는 자들 중 극소수만이 불면 상태로 머문다는 점이다. 이 때문에 비록 두 경우 모두에 발생하는 병태이지만, 잠을 자는 자들에게 훨씬 더 긴밀하게 어울리는 것으로 발견된다.
διὰ τοῦτο μὲν οὖν φησιν, ἦν δὲ τὸ κῶμα συνεχὲς, οὐχ ὑπνῶδες, ὡς ἂν ἐπὶ τὸ πολὺ ὑπνώδους γιγνομένου.
그리하여 그가 「코마는 지속적이었고 잠이 오지 않는 것이었다」라고 말하는 것인데, 대체로 잠을 동반하여 발생하기 때문이다.
ἂν τοίνυν κοινόν ἐστιν ἀμφοτέρων τὸ κῶμα καὶ τοῦ ὕπνου οἰκειότερον, εὐλόγως, ὅταν βούληται τὴν ὑπνώδη σημαίνειν καταφορὰν, ἁπλῶς φάσκει κωματώδεις·
그러므로 만약 코마가 양자에 공통적이며 잠에 더 긴밀하다면, 당연하게도 그가 잠을 동반하는 카타포라를 의미하고자 할 때는 단순히 「코마 상태의」라고 말하고, 반대로 불면을 동반하는 카타포라를 의미하고자 할 때는 단순히 말하지 않고 덧붙여서 「코마 상태이고 불면인」이라고 말한다.
ὅταν δὲ πάλιν τὴν ἄγρυπνον, οὐχ ἁπλῶς, ἀλλὰ μετὰ προσθήκης φησὶ κωματώδεις ἀγρύπνους. οἶδε γὰρ ἀμφότερα, ὅτι τε οἰκειότερόν ἐστι τῷ ὕπνῳ τὸ κῶμα καὶ τῇ αὐτοῦ φύσει μᾶλλον ὡμοίωται, καὶ ὅτι μετ’ ἀγρυπνίας ἔστιν ὅτε συνίσταται.
그는 코마가 잠에 더 긴밀하고 그 본성에 더 부합한다는 점과, 그것이 어떨 때는 불면과 함께 형성된다는 점 모두를 알고 있기 때문이다.
κᾂν μὲν τοῦθ’ οὕτως ἔχῃ, θαυμαστὸν οὐδὲν, εἰ μὴ μόνον τοῖς ληθαργικοῖς, ἀλλὰ καὶ τοῖς φρενιτικοῖς συμπίπτῃ.
그리고 만약 이것이 그러하다면, 그것이 기면증 환자들뿐만 아니라 광조병 환자들에게도 동반된다는 것은 전혀 놀라운 일이 아니다.
τὸ δ’ οὐχ ὑπνῶδες κῶμα τούτοις μὲν οὐκ ἔστιν ἴδιον, γίνεται δ’ ἐνίοτε.
잠이 오지 않는 코마는 이들에게 고유한 것은 아니지만 간혹 발생한다.
εὑρήσεις γὰρ πολλοὺς φρενιτικοὺς οὔτε ἀνισταμένους οὔτε ἐπαίρειν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὅλως δυναμένους, ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ μένοντας ὁμοίους τοῖς ληθαργικοῖς, ὥστε τούτους οἱ πολλοὶ καὶ ἀπαίδευτοι τῶν ἰατρῶν, οὔτε τί δεῖ καλεῖν οἴδασιν, ἀλλὰ παντάπασιν ἀποροῦσι, καὶ ἀλλότριον δοκεῖ αὐτοῖς εἶναι τοῦτο τὸ πάθος καὶ ἀνώνυμον, ἔνιοι δὲ σύμμικτόν ἐκ ληθάργου τε καὶ φρενίτιδος ὑπολαμβάνουσι, καὶ προσαγορεύουσι τυφομανίαν.
그대는 일어나지도 못하고 눈을 전혀 뜨지도 못하면서 기면증 환자들과 유사하게 동일한 상태에 머물러 있는 많은 광조병 환자들을 발견할 것이기 때문이다. 그리하여 무식한 의사들 다수는 이들을 무엇이라 불러야 할지 모르고 완전히 혼란스러워하며, 이 병태가 자신들에게 이질적이고 이름 없는 것으로 보이지만, 어떤 이들은 이를 기면증과 광조병의 혼합물로 추정하여 「티포마니아」라 부른다.
καὶ τὸ κάκιστον πάντων, τινὲς τῶν Ἱπποκρατείων εἶναι προσποιουμένων τοῦτό φασι, καίτοι δήπου σαφῶς οὕτω καὶ φανερῶς γράφοντος Ἱπποκράτους, οὐκ ἐν ἀμφιδόξῳ βιβλίῳ, ἀλλ’ εἴπερ τις ἄλλος τῶν γνησίων εἶναι πεπιστευμένῳ τῷ τρίτῳ τῶν ἐπιδημιῶν, οὔτ’ ἐξεμάνη τῶν φρενιτικῶν οὐδεὶς, ὥσπερ ἐπ’ ἄλλοισιν, ἀλλ’ ἄλλῃ τινὶ καταφορῇ νωθρῇ βαρέως ἀπώλλυντο. οὐ μόνον γὰρ ὅτι καταφορὰ ταῖς φρενίτισιν ἐνίοτε συμπίπτει διήγγειλεν, ἀλλ’ ὅτι καὶ νωθρὰ πολλάκις.
그리고 가장 나쁜 것은, 히포크라테스 학파인 척하는 자들 중 일부가 이와 같이 말한다는 점이다. 히포크라테스가 진위가 의심스러운 책에서가 아니라, 다른 어떤 진작보다 확실하게 신뢰받는 《유행병》 제3권에서 이처럼 명확하고 분명하게 기록하고 있음에도 말이다: 「광조병 환자들 중 누구도 다른 경우처럼 미쳐 날뛰지 않았고, 다른 어떤 둔한 카타포라로 인해 무겁게 죽어 갔다.」 그는 카타포라가 때로 광조병에 동반된다는 것뿐만 아니라, 그것이 자주 둔한 상태였다는 것 역시 알렸기 때문이다.
τίς δ’ ἡ νωθρά;
그렇다면 둔한 것이란 무엇인가?
μεμνήσῃ πρῶτον μὲν τῆς διαιρέσεως, ἂν μὴ μέλλῃς τὰ παρόντα παρακούειν, ὅταν καταφορὰν τὴν μὲν ὑπνώδη, τὴν δὲ ἄγρυπνον ἐκάλουν, καὶ τὴν μὲν ὑπνώδη ἰδίαν εἶναι τῶν ληθαργικῶν καὶ διαπαντὸς ὑπάρχειν αὐτοῖς, τὴν δὲ οὔτε ἰδίαν εἶναι τῶν φρενιτικῶν οὔτε ὑπάρχειν αὐτοῖς διαπαντός.
만약 그대가 눈앞의 논의를 오해하지 않으려 한다면, 우선 그들이 카타포라를 한편으로는 잠을 동반하는 것, 다른 한편으로는 불면을 동반하는 것으로 불렀던 저 구분을 기억할 것이다. 그리고 잠을 동반하는 것은 기면증 환자들에게 고유하며 언제나 그들에게 존재하는 반면, 다른 쪽은 광조병 환자들에게 고유하지도 않고 언제나 그들에게 존재하는 것도 아니라는 구분을 말이다.」