§5Πολλαῖς δὲ καὶ ἄλλαις λέξεσιν ἔστιν ἑρμηνεῦσαι τὴν αὐτὴν μέθοδον, ἀλλ’ ἀρκεῖ καὶ μέχρι τοσούτου προεληλυθέναι τῆς ματαιοτεχνίας αὐτῶν, ἵνα καὶ διὰ βραχέων κεφαλαίων ἐπιδεῖξαι δυνηθῶμεν ἕκαστον τῶν ἑπομένων ἁμαρτημάτων, ἀρξάμενοι πάλιν ἀπὸ τῶν προχειροτέρων.
똑같은 방법을 다른 많은 표현으로 설명할 수도 있겠지만, 그들의 이러한 무용한 기술(속임수)에 대해 이 정도까지 나아간 것으로도 충분하니, 이는 우리가 다시 더 손쉬운 것들부터 시작하여, 간략한 요약들을 통해 다음에 이어지는 오류들을 각각 보여줄 수 있도록 하기 위함이다.
ἐπειδὴ γὰρ ὅταν ἡ κατὰ τοὺς παροξυσμοὺς περίοδος ὡρῶν ᾖ δώδεκα, δύνανται μὲν εἶναι καὶ δύο ἀμφημερινοὶ, δύνανται δὲ καὶ τριταῖοι τέτταρες, καὶ τεταρταῖοι δ’ οὐδὲν ἧττον ἓξ, καὶ ὀκτὼ πεμπταῖοι, καὶ δέκα ἑκταῖοι, καὶ δώδεκα ἑβδομαῖοι, καὶ δεκατέσσαρες ὀγδοαῖοι, καὶ δεκαὲξ ἐνναταῖοι, καὶ δεκαοκτὼ δεκαταῖοι.
왜냐하면 발작에 따른 주기가 12시간일 때, 두 개의 매일열일 수도 있고, 네 개의 삼일열일 수도 있으며, 그에 못지않게 여섯 개의 사일열, 여덟 개의 오일열, 열 개의 육일열, 열두 개의 칠일열, 열네 개의 팔일열, 열여섯 개의 구일열, 그리고 열여덟 개의 십일열일 수도 있기 때문이다.
πάλιν οὖν κατὰ τόνδε τὸν τρόπον ὁδὸς εὑρίσκεται φλυαρίας οὐ σμικρὰ, στῆναι μὴ δυναμένη, μηδέ τινα σκοπὸν ὡρισμένον ἔχειν, ἔνθα περιγράφειν αὐτὴν ἀναγκαῖον ἔσται.
따라서 다시 이러한 방식으로 결코 작지 않은 허튼소리의 길이 발견되는데, 이는 멈출 수도 없고, 그것을 제한하는 것이 필요하게 될 어떤 정해진 목표도 갖지 못한다.
τί γὰρ μᾶλλον ἄχρι τῶν ὀκτωκαίδεκα δεκαταίων, ἢ τῶν εἴκοσι δωδεκαταίων, ἢ τῶν εἰκοσιδύο δωδεκαταίων προαίρεσθαι προσῆκεν, ἤ τινος τῶν ἐφεξῆς περιόδων;
왜냐하면 왜 그 다음에 이어지는 주기들 중 어느 하나보다, 오히려 열여덟 개의 십일열이나, 스무 개의 십이일열, 혹은 스물두 개의 십이일열까지 나아가기로 선택하는 것이 더 마땅했겠는가?
ἔξεστι γὰρ λέγειν εἰκοσιτέσσαρας μὲν εἶναι τρισκαιδεκαταίους, ἓξ δὲ καὶ εἴκοσι τεσσαρεσκαιδεκαταίους, ὀκτὼ δὲ ἐπὶ ταῖς εἴκοσι πεντεκαιδεκαταίους.
실제로 스물네 개의 십삼일열, 스물여섯 개의 십사일열, 스물여덟 개의 십오일열이 존재한다고 말할 수도 있기 때문이다.
ὁμοίως τε τούτοις ἔξεστι δὴ προστιθέναι.
그리고 이와 유사하게 계속 덧붙이는 것도 참으로 가능하다.
διάκορον μὲν γὰρ ἤδη τοῦτο καὶ κατὰ τοὺς ἀμφημερινούς ἐστιν, ἔτι δὲ ληρωδέστερον ἐπὶ τῶν τριταίων καὶ τεταρταίων, καὶ πολὺ μᾶλλον ἁπάντων τῶν ἐφεξῆς.
왜냐하면 이것은 이미 매일열의 경우에도 물릴 지경이며, 삼일열과 사일열의 경우에는 더욱 황당하고, 그 뒤에 이어지는 모든 것의 경우에는 훨씬 더 그러하기 때문이다.
ἡ γοῦν τῶν ἑκκαίδεκα ὡρῶν περίοδος οὐδὲν μᾶλλόν ἐστι τριῶν τριταίων, ἢ ἓξ πεμπταίων, ἢ ἑβδομαίων θ΄.
예컨대 16시간의 주기는 세 개의 삼일열인 것이나, 혹은 여섯 개의 오일열, 혹은 아홉 개의 칠일열인 것이나 전혀 다를 바가 없다.
δύναται δὲ αὕτη δώδεκα μὲν ἐνναταίων εἶναι, πεντεκαίδεκα δὲ δεκαταίων, ὀκτωκαίδεκα τρισκαιδεκαταίων, ἑνὸς δὲ ἐπὶ τῶν κ΄ πεντεκαιδεκαταίων, ἀνάλογόν τε τῶν ἐφεξῆς ἁπάντων.
또한 이것은 열두 개의 구일열, 열다섯 개의 십일열, 열여덟 개의 십삼일열, 스물한 개의 십오일열일 수도 있으며, 뒤이어 오는 모든 것들에 대해서도 비례하여 그러하다.
ἀλλ’ ἐμοὶ τὴν ὁδὸν ἀρκεῖ μόνον ἐνδεδεῖχθαι τῆς περὶ τὰ τοιαῦτα ἀπωλείας τοῦ χρόνου.
하지만 나로서는 이러한 일들에 시간을 낭비하는 길을 그저 보여준 것만으로도 충분하다.
καὶ γάρ τοι καὶ ἡ τῶν η΄ καὶ ι΄ ὡρῶν περίοδος, ἐνδειξάμενος γὰρ ἔτι καὶ τὴν ταύτης ὁδὸν ἐπ’ ἄλλο τι μεταβήσομαι, τεττάρων μέν ἐστι τεταρταίων, ὀκτὼ δὲ ἑβδομαίων, δεκαταίων δὲ δώδεκα.
왜냐하면 18시간의 주기는—내가 이것의 길 역시 더 보여준 뒤에 다른 주제로 넘어가겠지만—네 개의 사일열, 여덟 개의 칠일열, 열두 개의 십일열이기 때문이다.
καὶ τούτων ἁπάντων ἐστὶν ἑκάστου μέθοδος, ὥστε ἐπὶ δακτύλων λογίσασθαι μὴ δεηθέντα διαγράμματος.
그리고 이 모든 것들에 대해 각각의 방법이 존재하여, 도표를 필요로 하지 않고 손가락만으로 계산할 수 있다.
ἀλλ’ ἐγὼ μὲν ἀντὶ παιδείας ἕκαστον τούτων ἀποκρίνομαι τοῖς προλαβοῦσι παραχρῆμα, διὰ τὸ γεγυμνάσθαι τὴν παιδικὴν ἡλικίαν ἐν ἀριθμοῖς·
하지만 나는 아는 체를 하는 대신에, 어릴 적부터 수에 단련되어 있었던 덕분에 앞서 물어온 자들에게 이 각각에 대해 즉석에서 답한다.
ἀγύμναστος δὲ ἄνθρωπος οὐ μηνῶν, ἀλλ’ ἐτῶν ὅλων εἰς αὐτοὺς δεῖται χάριν τοῦ γενέσθαι σοφὸς ἐν ἀχρήστοις πράγμασιν, ἃ μετὰ σπουδῆς τινες ἀλλήλοις προβάλλοντες οὐκ αἰδοῦνται.
반면 단련되지 않은 사람은, 어떤 이들이 열심히 서로 제안하면서도 부끄러워하지 않는 무용한 일들에 지혜로워지기 위해, 몇 달이 아니라 수년 전체를 그것들에 요구하는 것이다.
ὅτι μὲν οὖν ἁμαρτάνουσι διττὰ πάντες οἱ τὰ περὶ τύπων ὑπομνήματα γράψαντες, οὔτε τὰς ἰδέας τῶν νοσημάτων διδάσκοντες οὔτε τοῖς εὐχρήστοις τρίβοντες τὸν χρόνον, αὐτάρκως ἡγοῦμαι δεδεῖχθαι.
따라서 발열 유형에 관한 주석서를 쓴 모든 이들이 두 가지 잘못을 범하고 있다는 것, 즉 질병의 본질(형상)을 가르치지도 않고 유용한 일에 시간을 보내지도 않는다는 것은 충분히 증명되었다고 나는 생각한다.