§6Ἔξεστι δὲ καὶ κατ’ ἄλλον τινα τρόπον εἰς μείζω μέρη διελεῖν ὅλην τὴν περίοδον, εἴ γε εἰς δύο δυνατὸν αὐτὴν ὅλην διελεῖν, ἓν μὲν τὸ τοῦ πρώτου παροξυσμοῦ ποιοῦντας, ἀπὸ τῆς πρώτης εἰσβολῆς ἄχρι τῆς ἐσχάτης ἀνέσεως· τὸ δὲ (μετὰ) μεταξὺ (ἐστὶ) τῆς παρακμῆς καὶ τῆς εἰσβολῆς τοῦ δευτέρου παροξυσμοῦ.
또한 주기 전체를 또 다른 방식에 의해 더 큰 부분들로 분할하는 것도 가능하다. 만약 그것을 전체로서 둘로 분할할 수 있다면 말이다. 즉, 첫 번째 발작의 최초 침습부터 마지막 완화까지를 한 부분으로 삼고, 다른 부분은 쇠퇴기와 두 번째 발작의 침습 사이의 부분으로 만드는 것이다.
καλῶ δὲ εἰσβολὴν παροξυσμοῦ τὸν ἀκριβῶς ἤδη πρῶτον χρόνον ἀπλατῆ, τὸν δ’ αὐτὸν τοῦτον ἐπισημασίαν εἰώθασιν ὀνομάζειν.
그런데 나는 발작의 침습을 폭이 없는, 즉 정확히 최초의 시점이라고 부르며, 이 동일한 것을 의사들은 보통 '전조'라고 부른다.
καὶ τό γε πρὸς Ἱπποκράτους εἰρημένον· ἐν τοῖσι παροξυσμοῖσιν ὑποστέλλεσθαι· κατὰ ταύτην ἡγοῦμαι λελέχθαι τὴν τομήν.
그리고 히포크라테스에 의해 언급된 "발작 시에는 식사를 삼가야 한다"라는 말도 이 분할에 따라 언급된 것이라고 나는 생각한다.
προειπὼν γὰρ, ὡς προσήκει, οἷς μὲν αὐτίκα ἡ ἀκμὴ, αὐτίκα λεπτῶς διαιτᾷν, οἷς δ’ ὕστερον, εἰς εἰκεῖνο μὲν καὶ πρὸ ἐκείνου λεπτῶς, ἔμπροσθεν δὲ πιότερον διαιτᾷν, ὡς ἂν ἐξαρκέσοι ὁ νουσέων, ἐπήνεγκεν· ἐν δὲ τοῖσι παροξυσμοῖσιν ὑποστέλλεσθαι χρή·
왜냐하면 그는 당연히 그래야 하듯이, 즉시 극기가 오는 환자들에게는 즉시 가벼운 식사로 요양하게 하고, 나중에 극기가 오는 환자들에게는 그 시기 및 그 직전까지는 가벼운 식사로, 그 이전에는 환자가 버텨낼 수 있도록 더 영양가 있는 식사로 요양하게 해야 한다고 미리 말한 뒤, "그러나 발작 시에는 삼가야 한다"라고 덧붙였기 때문이다.
διδάσκων ἡμᾶς δηλονότι μόνον ἐκεῖνον τὸν καιρὸν φυλάττεσθαι, τὸν ὑπ’ αὐτοῦ καλούμενον παροξυσμόν.
이는 분명 우리에게 그에 의해 '발작'이라고 불리는 바로 그 시기만을 경계해야 함을 가르쳐주는 것이다.
οὐδέποτε γὰρ ἐν αὐτῷ τρέφομεν, ἐν δὲ τῷ λοιπῷ παντὶ τῆς ἀνέσεως ἄλλοτε κατ’ ἄλλο μόριον αὐτοῦ·
왜냐하면 우리는 그 시기에는 결코 영양을 공급하지 않으며, 완화기의 나머지 모든 부분에서 그때그때 그 다양한 부분에 따라 영양을 공급하기 때문이다.
ποτὲ μὲν γὰρ ἁπλοῦς ἐστιν ἐκ παρακμῆς μόνον ὑπάρχων, ἐνίοτε δ’ ἐκ παρακμῆς καὶ διαλείμματος σύγκειται.
어떤 때는 그것이 단지 쇠퇴기만으로 존재하는 단순한 것이며, 어떤 때는 쇠퇴기와 간헐기로 구성되기 때문이다.
αὕτη μέν ἐστιν ἡ εἰς δύο μέρη τομὴ τῆς μιᾶς περιόδου, τὸ μὲν ἕτερον μέρος αὐτῆς τὸ πρότερον, ὀνομαζόντων ἡμῶν παροξυσμὸν, τὸ δὲ ἐπ’ αὐτῷ δεύτερον, ἤτοι γε ἄνεσιν, ὡς ἀρτίως, ἢ ὡς ἔνιοι, διάλειμμα.
이것이 하나의 주기를 두 부분으로 분할하는 것이며, 그중 앞선 첫 번째 부분을 우리가 '발작기'라 부르고, 그에 이어지는 두 번째 부분을 방금처럼 '완화기'라 부르거나, 혹은 어떤 이들처럼 '간헐기'라고 부르는 것이다.
διάλειμμα γὰρ καλοῦσιν οὐκ ὀλίγοι τῶν ἰατρῶν τὸ μετὰ τὴν ἀκμὴν ἅπαν, ὅπως ἂν ἔχῃ φύσεως, εἶτ’ οὖν εἰς ἀπυρεξίαν παυόμενον, εἴτε καὶ μή.
왜냐하면 적지 않은 의사들이 극기 이후의 모든 부분을, 그것의 본성이 어떠하든—그것이 무열기로 끝나든 그렇지 않든—'간헐기'라고 부르기 때문이다.
ἀλλ’ ἡμῖν γε φυλαττέσθωσαν αἱ προειρημέναι κλήσεις, ὑπὲρ τοῦ μηδεμίαν ἀσάφειαν γίνεσθαι κατὰ τὸν λόγον, καὶ προσαγορευέσθω τὸ μετὰ τὸν παροξυσμὸν ἅπαν ἄνεσις, οὐ κωλυόντων ἡμῶν, ὡς ἔφην, εἰ καὶ διάλειμμά τις αὐτὸν καλεῖν ὅλον, ἢ παρακμὴν, ἢ ἔνδοσιν, ἢ ὕφεσιν, ἢ ἀφαίρεσιν ἐθέλοι.
그러나 우리로서는 논의에서 아무런 모호함도 생기지 않도록 앞서 언급된 명칭들을 고수하도록 하고, 발작 이후의 모든 부분을 '완화기'라고 부르도록 하자. 물론 내가 말했듯이, 누군가가 그것 전체를 '간헐기', '쇠퇴기', '굴복', '쇠함' 혹은 '덜함'으로 부르고자 하더라도 우리가 막지는 않을 것이다.
πρόκειται γὰρ οὐ περὶ τῶν ὀνομάτων ζυγομαχεῖν, ἀλλὰ τὰ μέρη τῆς περιόδου σκοπεῖν ὁπόσα τε τὸν ἀριθμόν ἐστι καὶ ὅπῃ διενήνοχεν ἀλλήλων.
왜냐하면 목적은 명칭을 두고 불필요한 싸움을 벌이는 것이 아니라, 주기의 부분들이 수적으로 얼마나 되는지, 그리고 그것들이 서로 어떻게 다른지를 고찰하는 것이기 때문이다.