§6#2δύναται γὰρ ἅπαν ἀντεκπνεῖσθαι, καθάπερ τοῖς πλείστοις τε καὶ ἀκριβεστάτοις ἔδοξεν ἰατροῖς τε ἅμα καὶ φιλοσόφοις, οἳ μὴ τῆς οὐσίας, ἀλλὰ τῆς ποιότητος αὐτοῦ δεῖσθαί φασι τὴν καρδίαν ἐμψύχεσθαι ποθοῦσαν, καὶ ταύτην εἶναι χρείαν τῆς ἀναπνοῆς.
왜냐하면 [흡입된 프네우마의] 전부는 다시 내쉬어질 수 있기 때문인데, 이는 가장 수가 많고 또한 가장 정밀한 의사들과 철학자들에게 그렇게 여겨졌던 바와 같다. 그들은 냉각되기를 갈망하는 심장이 필요로 하는 것은 프네우마의 실체가 아니라 그것의 성질이며, 이것이 호흡의 유용성이라고 말한다.
λαμβάνουσιν οὖν οἱ περὶ τὸν Ἐρασίστρατον κᾀνταῦθα τὸ ζητούμενον αὐτὸ, πρὶν ἀποδεῖξαι, δέον αὐτὸ τοῦτο πάλιν ἰδίᾳ ζητεῖν, ὥσπερ ἡμεῖς πεποιήκαμεν, καὶ πάντες ὅσοι τάξει περὶ τῶν πραγμάτων σκοπούμενοι, καὶ πάντες ὁμοῦ ζητοῦντές τε καὶ πράττοντες.
따라서 에라시스트라토스의 추종자들은 여기에서도 증명하기도 전에 구하는 바 자체를 전제(선점)하고 있으니, 우리가 한 것처럼, 그리고 사물에 대해 질서 있게 고찰하는 모든 이들과, 탐구와 실천을 동시에 행하는 모든 이들이 한 것처럼, 이 일 자체를 다시 개별적으로 탐구했어야 했다.
ἀποδέδεικται δ’ ἡμῖν ἐν τῷ περὶ χρείας ἀναπνοῆς, ὡς ἤτοι παντελῶς ὀλίγον, ἢ οὐδὲν ὅλως τῆς τοῦ πνεύματος οὐσίας εἰς τὴν καρδίαν μεταλαμβάνεται.
그러나 우리에 의해 『호흡의 유용성에 관하여』에서 증명되었듯이, 프네우마의 실체 중 심장으로 받아들여지는 것은 완전히 적거나 아예 전혀 없다.
τὰ δ’ αὐτὰ διαμαρτάνουσιν κᾀν τῷ προβάλλειν, ὅπως αἱ κατὰ προαίρεσιν γεγυμνωμέναι περιέχουσιν αἷμα.
그들은 또한 노출된 동맥이 혈액을 함유하고 있을 때 어떻게 수의적 운동이 [일어날 것인가]라는 문제를 제기할 때에도 똑같은 오류를 범하고 있다.
δείκνυμι ἐφεξῆς κινουμένας αὐτὰς ἀπαραποδίστως οὐ πρὸς τὴν ἁφὴν μόνον, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν ὄψιν.
나는 이어서 그것들이 방해받지 않고 움직이고 있음을 촉각뿐만 아니라 시각에 의해서도 보여준다.
εἶτα ἐπερωτῶμεν λόγον, οὗ τὰ λήμματα καὶ πρὸς αὐτῶν ἐκείνων ὡμολόγηται.
그런 다음 우리는 그 전제들이 그들 자신에 의해서도 동의된 논증을 질문한다.
φασὶ γὰρ ἀληθὲς ὑπάρχειν τουτὶ τὸ συνημμένον.
왜냐하면 그들은 다음의 가언명제가 참이라고 말하기 때문이다.
εἰ δὲ καὶ αἷμα περιέχουσιν αἱ ἀρτηρίαι, καὶ παρὰ καρδίας πληροῦνται πνεύματος, διαφθαρήσεται τῶν ἐν αὐτοῖς κινήσεων ἡ τάξις. αὐτὸ μὲν γὰρ καθ’ ἑαυτὸ τὸ τοιοῦτο συνημμένον, εἰ αἷμα περιέχουσιν αἱ ἀρτηρίαι, διαφθαρήσεται τῶν ἐν αὐταῖς κινήσεων ἡ τάξις, οὔτ’ ἐκεῖνοι τολμῶσιν ἀληθὲς εἶναι λέγειν, οὔτ’ ἄλλος τις νοῦν ἔχων, δυναμένων γε δὴ τῶν ἀρτηριῶν οὐ διὰ τὸ πληροῦσθαι παρὰ τῆς καρδίας διαστέλλεσθαι, ἀλλ’, ὅτι διαστέλλονται, διὰ τοῦτο πληροῦσθαι.
"만약 동맥이 혈액도 함유하고 있고, 심장으로부터 프네우마로 채워진다면, 그것들 안에서의 운동의 질서는 파괴될 것이다." 왜냐하면 "만약 동맥이 혈액을 함유한다면, 그것들 안에서의 운동의 질서는 파괴될 것이다"라는 가언명제 자체에 대해서는, 그들도 참이라고 말할 엄두를 내지 못하고, 지성을 가진 다른 어떤 사람도 그렇게 말하지 못할 것이기 때문인데, 왜냐하면 동맥은 심장으로부터 채워지기 때문에 확장하는 것이 아니라, 오히려 확장하기 때문에 채워질 수 있는 것이기 때문이다.
χρὴ τοίνυν προομολογεῖσθαι τὸ παρὰ τῆς καρδίας αὐτὰς πληροῦσθαι πνεύματος, εἰ μέλλει τὸ συνημμένον ἀληθὲς ἔσεσθαι.
따라서 그 가언명제가 참이 되려면, 그것들이 심장으로부터 프네우마로 채워진다는 점이 미리 합의되어 있어야만 한다.
ἀμφοτέρων γὰρ τεθέντων, τοῦ τε περιέχειν αἷμα, καὶ τοῦ παρὰ τῆς καρδίας πληρουμένας διαστέλλεσθαι, τῷ διαφθείρεσθαι τῶν κατὰ φύσιν ἐν αὐταῖς κινήσεων τὴν τάξιν, ἐξ ἀνάγκης ἕπεται, θατέρῳ μόνῳ κατ’ οὐδεμίαν ἀνάγκην ἑπομένην.
왜냐하면 두 가지 전제(혈액을 함유하는 것과, 심장으로부터 채워지면서 확장하는 것)가 모두 상정될 경우에는 그것들 안에서의 자연스러운 운동의 질서가 파괴된다는 결론이 필연적으로 따르지만, 단 한 가지만으로부터는 어떠한 필연성으로도 따르지 않기 때문이다.
ἐρωτάσθω τοίνυν ὁ λόγος ἐπὶ τῶν γεγυμνωμένων ἀρτηριῶν ᾧδέ πως.
그러므로 노출된 동맥에 대하여 다음과 같이 논증이 질문되어야 한다.
εἰ αἱ ἀρτηρίαι καὶ αἷμα περιέχουσι, καὶ παρὰ καρδίας πληρούμεναι διαστέλλονται, διαφθαρήσεται τῶν ἐν αὐταῖς κινήσεων ἡ τάξις·
"만약 동맥이 혈액도 함유하고 있고, 심장으로부터 채워지면서 확장한다면, 그것들 안에서의 운동의 질서는 파괴될 것이다.
ἀλλὰ μὴν οὐ διαφθείρεται·
그러나 파괴되지 않는다.
φαίνεται γὰρ καὶ τοῦτο·
왜냐하면 이 또한 관찰되는 바이기 때문이다.
οὐκ ἄρα καὶ αἷμα περιέχουσι, καὶ παρὰ καρδίας πληρούμεναι διαστέλλονται. οἱ δέ γε περὶ τὸν Ἐρασίστρατον, καὶ τὰ δύο λήμματα, καὶ τὸ συνημμένον καὶ τὸ ἀντικείμενον τοῦ λήμματος ἐν αὐτῷ προσιέμενοι, οὐκ οἶδ’ ὅπως οὐκέτι προσίενται τὸ συμπέρασμα, τυχὸν ἴσως ἀγνοοῦντες, ἅπερ οὐδὲ τοὺς ἐπιτυχόντας λέληθεν, ὡς ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου οὕτως εἰς ὃ λήγει τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἡγουμένου περαίνεται.
따라서 동맥은 혈액도 함유하고 있고 심장으로부터 채워지면서 확장한다는 두 가지 모두를 만족하는 것은 아니다." 그런데 에라시스트라토스의 추종자들은 두 전제, 즉 가언명제와 그 안에 있는 귀결건의 부정을 모두 받아들이면서도, 어찌 된 일인지 결론은 더 이상 받아들이지 않는데, 이는 아마도 보통 사람들에게조차 감추어지지 않은 사실, 즉 가언명제와 그것의 귀결건의 부정으로부터는 이와 같이 선행건의 부정이라는 결론이 도출된다는 점을 알지 못하기 때문일 것이다.
ἡγουμένου δὴ κατὰ τὸν λόγον ὄντος, οὐ μόνον τοῦ περιέχειν αἷμα τὰς ἀρτηρίας, ἀλλ’, ὡς ἐδείχθη μικρῷ πρόσθεν, καὶ τοῦ παρὰ καρδίας πληρουμένας διαστέλλεσθαι, τὸ συμπέρασμα γενήσεται τῆς τούτου συμπλοκῆς ἀποφαντικόν.
이 논증에서 선행건은 단지 동맥이 혈액을 함유하고 있다는 것뿐만 아니라, 조금 전에 보인 바와 같이 심장으로부터 채워지면서 확장한다는 것이기도 하므로, 결론은 이 둘의 결합(연언)을 부정하는 선언이 될 것이다.
ὅπερ γὰρ ἐν συνημμένῳ τῷ ὅλῳ ἀξιώματι, τὸ μὲν ἡγούμενον ᾖ, τὸ συμπεπλεγμένον, τὸ δὲ λῆγον, τὸ ἁπλοῦν, εἶτα προσληφθέντος τοῦ λήγοντος, τὸ ἀντικείμενον ἐξ ἀνάγκης περαίνεται τοῦ συμπεπλεγμένου.
왜냐하면 전체 가언명제에서 선행건은 결합된 명제(연언)이고 귀결건은 단순한 명제일 때, 귀결건의 부정이 추가 전제로 취해진다면 결합된 선행건의 부정이 필연적으로 도출된다는 점이다.