§6#1Νυνὶ δὲ τοῖς περὶ τὸν Ἐρασίστρατον ἐνδείξασθαι τὸ σφάλμα πειράσομαι.
이제 나는 에라시스트라토스의 추종자들의 오류를 보여주고자 노력하겠다.
οὐ γὰρ ἐξ οἰκείων ἀποδείξεων αἵματος κενὰς τὰς ἀρτηρίας ἀπεφήναντο, ἀλλ’ ἐξ ὧν ἠπόρησαν ἐν ἑτέροις, ἀπιστήσαντες τῷ ἐναργῶς, παραπλήσιόν τι παθόντες τοῖς τὴν κίνησιν ἀνελοῦσιν, ὅτι τὸν κατ’ αὐτῶν λόγον ἠπόρησαν διαλύσασθαι.
왜냐하면 그들은 그 사안에 고유한 논증에 근거하여 동맥이 혈액 없이 비어 있다고 주장한 것이 아니라, 다른 문제들에서 겪은 곤란에 근거하여 명백한 사실을 불신했기 때문인데, 이는 운동을 부정한 자들이 자신들에 대한 반대 논증을 해결하는 데 곤란을 겪었다는 이유로 운동을 부정했던 것과 매우 유사한 일을 겪은 것이다.
βέλτιον δ’ οἶμαι τὴν μὲν κίνησιν ὡς ἐναργὲς πρᾶγμα τιθέναι, τὸν δὲ κατ’ αὐτοὺς λόγον ἐπὶ σχολῆς πειρᾶσθαι διαλύεσθαι·
그러나 나는 운동을 명백한 사실로 상정하고, 그에 대한 반대 논증은 여가가 있을 때 해결하려고 시도하는 편이 더 낫다고 생각한다.
ὡσαύτως δὲ καὶ τὰς ἀρτηρίας, ὅτι μὲν αἷμα περιέχουσιν, ἐκ τοῦ, κᾂν λεπτοτάτῃ τρωθεῖεν βελόνῃ, παραχρῆμα φαίνεσθαι προχεόμενον αὐτὸ συγχωρεῖν, διὰ τί δὲ μηδὲν ἡ φύσις εἰκῆ ποιοῦσα διττὸν τῶν ἀγγείων γένος ἐδημιούργησεν μιᾶς ὕλης περιεκτικὸν, ἰδίᾳ ζητεῖν·
동맥에 대해서도 마찬가지로, 그것들이 비록 가장 가느다란 바늘에 찔린다 할지라도 즉각 혈액이 흘러넘치는 것이 보인다는 사실로부터 그것들이 혈액을 함유하고 있음을 인정하되, 아무런 쓸데없는 일도 하지 않는 자연이 왜 하나의 물질을 담기 위해 두 종류의 혈관을 창조했는가에 대해서는 개별적으로 탐구해야 한다고 본다.
οὕτω δὴ καὶ τὸ, πῶς εἰς ἅπαν τὸ σῶμα κομισθήσεται τὸ διὰ τῆς εἰσπνοῆς ἑλκόμενον πνεῦμα, τῶν ἀρτηριῶν αἷμα περιεχουσῶν, ἢ μὴ κομιζομένων, πῶς αἱ κατὰ προαίρεσιν κινήσεις ἔσονται, ἢ πῶς ἡ κατ’ αὐτὰς τὰς ἀρτηρίας κίνησις ἀπαραπόδιστος μένει, μὴ δυναμένη συνοικεῖν ἀμάχως πνεύματι ὑγρῷ.
또한 동맥이 혈액을 함유하고 있을 때, 흡입을 통해 끌어들여진 프네우마가 어떻게 온몸으로 운반될 것인가 하는 문제나, 혹은 만약 운반되지 않는다면 어떻게 수의적 운동이 일어날 것인가 하는 문제, 또는 동맥 자체의 운동이 어떻게 방해받지 않고 유지되는가(습한 프네우마와 다툼 없이 공존할 수 없음에도 불구하고) 하는 문제 역시 마찬가지다.
τὰ γὰρ τοιαῦτα προβλήματα μέν ἐστιν ἴδιά τε καὶ καθ’ ἑαυτὰ προβάλλεσθαί τε καὶ ζητεῖσθαι δίκαια, καὶ τάχ’ ἂν τῶν καὶ ἄπειρα νομισθέντι, οὐ μὴν ἱκανά γε τὸ ἐναργὲς ἀνατρέπειν.
왜냐하면 이와 같은 문제들은 개별적이고 그 자체로 제기되고 탐구되는 것이 마땅하며, 어쩌면 끝이 없는 것처럼 여겨질 수도 있겠으나, 결코 명백한 사실을 뒤엎기에는 충분하지 않기 때문이다.
αὐτίκα γέ τοι τὸ πρῶτον αὐτῶν εἰρημένον ὁμοιότατόν ἐστιν, ὡς εἰ καὶ τοῖς μηρυκάζουσι ζώοις θεασάμενος πλέονας κοιλίας, τὴν μὲν τῆς τροφῆς ὑποδεκτικὴν εἶναι λέγοι, τὴν δὲ τοῦ πόματος, τὴν δὲ τοῦ πνεύματος, οὐ γὰρ τὴν μηδὲν εἰκῆ ποιοῦσαν φύσιν ὑποδοχῆς ἕνεκα μιᾶς ὕλης πολλὰς ἐργάσασθαι τὰς γαστέρας.
예를 들어, 그 중 첫 번째로 언급된 문제는 반추 동물들에게서 여러 개의 위를 관찰하고서, 하나는 음식물을 받아들이는 곳이고, 다른 하나는 음료를 위한 곳이며, 또 다른 하나는 프네우마를 위한 곳이라고 말하는 것과 매우 유사한데, 왜냐하면 아무런 쓸데없는 일도 하지 않는 자연이 단 하나의 물질을 수용하기 위해 여러 개의 위를 만들지는 않았을 것이기 때문이다.
ὡς γὰρ κᾀνταῦθα χρεία τίς ἐστιν ἑτέρα, δι’ ἣν αἱ πολλαὶ γεγόνασι, καίτοι γε τὴν αὐτὴν ὕλην ὑποδεχόμεναι, οὕτως ἔχει καὶ περὶ τῶν ἀρτηριῶν καὶ τῶν φλεβῶν.
왜냐하면 거기에서도 동일한 물질을 받아들임에도 불구하고 여러 개의 위가 생겨난 또 다른 쓰임새가 존재하는 것처럼, 동맥과 정맥에 관해서도 마찬가지이기 때문이다.
αἷμα γὰρ ἀμφότεραι περιέχουσιν, ὡς ὁ πρόσθεν λόγος ἀπέδειξε.
왜냐하면 이전의 논증이 증명했듯이 양자 모두 혈액을 함유하고 있기 때문이다.
διάφοροι δὲ τῇ κατασκευῇ γεγόνασι χρείας τινὸς ἕνεκεν, ἣν ἐν ἑτέροις ὑπομνήμασιν διέξιμεν.
그러나 그것들이 구조상 다르게 된 것은 어떤 쓰임새 때문이며, 이에 대해서는 다른 저술들에서 상세히 다룰 것이다.
αἱ κατὰ προαίρεσιν ἔσονται κινήσεις, ἢ πῶς αἱ τῶν ἀρτηριῶν τεταγμέναι φυλαχθήσονται, καὶ πῶς ἀμαχεὶ δύναται συνεῖναι τὸ αἷμα τῷ πνεύματι.
[동맥이 혈액을 함유하고 있다면] 어떻게 수의적 운동이 일어날 것인가, 혹은 어떻게 동맥의 규칙적인 운동이 유지될 것인가, 그리고 어떻게 혈액이 프네우마와 다툼 없이 공존할 수 있는가.
ὥσπερ γὰρ ὁμολογούμενον λαμβάνοντες, τὸ δεῖν ἀπὸ τῆς καρδίας αὐταῖς ἐπιπέμπεσθαι τὸ πνεῦμα, τὰ λοιπὰ συμπεραίνουσιν, οὐκ εἰδότες, ὡς καὶ τοῦτ’ αὐτὸ μοχθηρόν ἐστιν, καὶ ῥᾳδίως ὅπη παρακρούεται φωραθῆναι δύναται.
왜냐하면 그들은 심장으로부터 동맥들로 프네우마가 보내져야 한다는 것을 마치 합의된 전제처럼 받아들이고 나머지 결론을 도출하지만, 이 전제 자체도 결함이 있으며 그것이 어디에서 그르치고 있는지가 쉽게 발견될 수 있다는 사실을 알지 못하기 때문이다.
γυμνοῦντες οὖν ἡμεῖς ἑκάστοτε μεγάλας ἀρτηρίας, ἃς ἐνδέχεται, μάλιστα δ’ ἐνδέχεται τὰς κατὰ κῶλα, τοὺς Ἐρασιστρατείους ἐρωτῶμεν, εἰ κᾂν νῦν γοῦν, ὁπότε γεγύμνωνται, δοκοῦσιν ἐν αὐταῖς ἔχειν αἷμα.
그리하여 우리는 매번 노출시킬 수 있는 큰 동맥들, 특히 사지의 동맥들을 노출시키고서 에라시스트라토스의 추종자들에게, 적어도 지금 그것들이 노출되어 있는 동안만큼은 그 안에 혈액이 들어 있는 것처럼 보이는지 묻는다.
οἱ δ’ ἐξ ἀνάγκης ὁμολογοῦσιν, ἅμα μὲν ὅτι καὶ αὐτὸς Ἐρασίστρατος αὐτὰς ἐν τῷ διαιρεῖσθαι τὸ δέρμα παρέμπτωσιν αἵματος ἐκ τῆς ἀρτηρίας γίγνεσθαί φησιν, ἅμα δ’ ὅτι καὶ τὸ φαινόμενον οὕτως ἔχει.
그러면 그들은 필연적으로 동의할 수밖에 없는데, 이는 한편으로는 에라시스트라토스 자신도 피부가 절개될 때 동맥으로의 혈액 침입이 일어난다고 말하기 때문이며, 다른 한편으로는 실제로 관찰되는 사실도 그러하기 때문이다.
βρόχῳ γὰρ ἡμεῖς ἑκατέρωθεν τὰς γεγυμνωμένας ἀρτηρίας διαλαμβάνοντες, εἶτ’ ἐκτέμνοντες τοὐν μέσῳ, δείκνυμεν αἵματος μεστάς.
왜냐하면 우리는 노출된 동맥을 양쪽에서 실로 묶은 뒤 그 중간 부분을 잘라내어 그것들이 혈액으로 가득 차 있음을 보여주기 때문이다.
ἀλλὰ πῶς, φασὶν, εἰς ὅλον τὸ σῶμα κομισθήσεται τὸ διὰ τῆς ἀναπνοῆς ἑλκόμενον πνεῦμα τῶν ἀρτηριῶν αἷμα περιεχουσῶν;
"하지만 동맥이 혈액을 함유하고 있다면, 어떻게 호흡을 통해 끌어들여진 프네우마가 온몸으로 운반되겠는가?"라고 그들은 말한다.
τίς δ’ ἀνάγκη τοῦτο γίγνεσθαι;
하지만 그런 일이 일어나야 할 무슨 필연성이 있단 말인가?