§2Ἀρκτέον δ’ ἀπὸ τῶν ἐξ ἑαυτοῦ φέρεσθαι λεγόντων.
그리고 스스로의 힘으로 움직인다고 말하는 이들로부터 시작해야 한다.
ἢ γὰρ τοῦτο πάντη δήπου λεπτομερέστερον, οἷον τὸ αἰθερῶδες, ἢ ἄλλως πως θερμότερον εἶναι φήσουσιν αὐτὸ τοῦ περιέχοντος ἡμᾶς ἀέρος.
왜냐하면 그들은 이것이 우리를 둘러싸고 있는 공기보다, 에테르처럼 모든 면에서 더 미세하거나, 혹은 다른 방식으로 더 뜨겁다고 주장할 것이기 때문이다.
οὐδὲ γὰρ τρίτον ἕξουσιν εἰπεῖν πνεύματος σύμπτωμα, δι’ ὃ φέρεσθαι δύναιτο ἄν.
왜냐하면 그들은 프네우마가 그것으로 인해 움직일 수 있을 만한 제3의 속성을 말할 수 없을 것이기 때문이다.
λεπτομερέστερον μὲν οὖν οὐκ ἂν εἴη τὸ κατὰ τὰς ἀρτηρίας πνεῦμα τοῦ περιέχοντος ἡμᾶς ἀέρος, ὡς ἡ γένεσις αὐτοῦ διδάσκει.
그렇다면 동맥 안의 프네우마는 우리를 둘러싼 공기보다 더 미세할 리가 없는데, 이는 그것의 생성 과정이 가르쳐 주는 바와 같다.
γίγνεται γὰρ κατὰ τὸν Ἐρασίστρατον ἐκ τοῦ περιέχοντος ἡμᾶς ἀέρος εἴσω τοῦ σώματος εἰς μὲν τὰς κατὰ πνεύμονα πρώτας ἀρτηρίας ἐλθόντος, ἔπειτα δὲ εἰς τὴν καρδίαν καὶ τὰ ἄλλας.
에라시스트라토스에 따르면, 그것은 우리를 둘러싼 공기가 몸 안으로 들어가, 먼저 허파에 있는 첫 번째 동맥들로 들어가고, 그 다음에는 심장과 다른 동맥들로 들어감으로써 생성되기 때문이다.
εἰς ὅσον οὖν ὑγροτέροις ὁμιλεῖ σώμασιν, εἰς τοσοῦτο εἰκὸς αὐτὸ παχυμερέστερόν τε καὶ ἁπαλωδέστερον γίνεσθαι.
그러므로 그것이 더 습한 신체 부위들과 접촉하면 할수록, 그만큼 더 거칠어지고 부드러워지는 것이 당연하다.
θερμότερον δὲ γίνεται, ἀλλ’ ὡς ἀτμὸς ἄνω φερόμενον οὔτε ἀφανῆ τὴν κένωσιν, οὔτε οὕτως ὠκεῖαν ἕξει.
그것이 더 뜨거워지기는 하지만, 증기처럼 위로 움직인다면 그 유출이 보이지 않지도 않을 것이며 이처럼 신속하지도 않을 것이다.
Πραξαγόρας μὲν οὖν καὶ παχυμερέστερον αὐτὸ καὶ ἱκανῶς ἀτμῶδες εἶναί φησιν, Ἐρασίστρατος δὲ, ὅπη μὲν ἔχει πάχους, οὐ διώρισεν, ἐξ ὧν δ’ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγει τεκμήραιτ’ ἄν τις, οὐδαμῶς αὐτὸ προσήκειν εἶναι λεπτόν.
따라서 프락사고라스는 그것이 더 거칠고 충분히 증기 같다고 말한다. 반면 에라시스트라토스는 그것이 어느 정도의 거칠기를 가졌는지는 규정하지 않았으나, 그가 그것에 대해 말하는 바를 근거로 하면 그것이 결코 미세할 수 없음을 추측할 수 있을 것이다.
τάς τε γὰρ ἀρτηρίας ὑπ’ αὐτοῦ πληρουμένας διαστέλλεσθαί φησι, καὶ τὰς τῶν μυῶν κοιλίας ὡσαύτως, οὐδετέρου δὴ τούτων γίγνεσθαί ποτ’ ἂν δυνηθέντος, εἰ λεπτομερὲς ἀκριβῶς ὑπῆρχεν·
왜냐하면 그는 동맥들이 그것에 의해 채워짐으로써 팽창하고, 근육의 구멍들도 마찬가지라고 말하는데, 만약 그것이 엄밀하게 미세했다면 이 두 가지 중 어느 것도 결코 일어날 수 없었을 것이기 때문이다.
οὐ γὰρ δὴ ἴσχεσθαί γε τὸ τοιοῦτο μᾶλλον ἐν τοῖς σώμασιν, ἀλλ’ ἐκπέμπεσθαι πρέπει.
왜냐하면 그러한 것은 신체 안에 머물기보다는 오히려 방출되기 십상이기 때문이다.
τί ποτ’ οὖν ἐκφυσώμενον οὐ φαίνεται παραπλησίως τῷ κατὰ τὰς ἐκ τοῦ θώρακός τε καὶ τοῦ περιτοναίου καὶ τῆς φάρυγγος τρώσεις;
그렇다면 어째서 그것이 뿜어져 나오는 것이, 가슴이나 복막 그리고 인두의 상처로 인한 유출과 유사하게 보이지 않는단 말인가?
γελοῖον δ’ ἴσως ποιοῦμεν ἐξ ἑτέρων αὐτὸ συλλογιζόμενοι, παρὸν αὐτοὺς ὑπομνῆσαι τῶν ἀρτηριῶν, ἐξ ὧν ὅταν ἀθρόον ἐξακοντίζηται τὸ αἷμα, σαφῶς ἐκφυσώμενον φαίνεται.
하지만 그들에게 동맥들을 상기시키는 것으로 충분한데도, 다른 일들로부터 이를 추론하는 것은 아마도 우스꽝스러운 일일 것이다. 동맥들로부터 피가 한꺼번에 뿜어져 나올 때, 분명히 무언가가 뿜어져 나오는 것이 보이기 때문이다.
ὡς γὰρ θερμότερον, οὕτω καὶ ἀτμωδέστερον τὸ κατὰ τὰς ἀρτηρίας αἷμα.
동맥 안의 피는 더 뜨거운 만큼 더 증기 같기 때문이다.
οὐ μὴν αὐτός γε καθ’ ἑαυτὸν ἀτμὸς, ἢ ἀὴρ, ἢ αἰθὴρ, ἢ ὅλως πνεῦμα περιεχόμενον ἐν αὐτῷ φαίνεται.
그렇다고 해서 피 속에 들어있는 증기 자체나 공기, 에테르, 혹은 통틀어 프네우마가 단독으로 보이는 것은 아니다.
καὶ γὰρ, εἰ τῇ λεπτοτάτῃ βελόνῃ διατρήσαιο ἀρτηρίαν, εὐθὺς ἐξακοντίζεται τὸ αἷμα.
참으로, 만약 가장 가는 바늘로 동맥을 뚫는다고 해도 즉시 피가 뿜어져 나온다.
ἐχρῆν δ’, οἶμαι, καὶ εἰ μὴ διὰ τοῦ μεγάλου τραύματος, ἀλλὰ γοῦν τοῦ μετρίου, μὴ ταχέως, μηδ’ ἀναισθήτως, ἀλλ’ ἐν χρόνῳ πλείονι κενοῦσθαι τὸ πνεῦμα.
그러나 내 생각에, 큰 상처를 통해서가 아니더라도 적어도 중간 정도의 상처를 통해서라면, 프네우마는 빠르게도 아니고 알아채지 못하게도 아니며, 더 오랜 시간에 걸쳐 유출되었어야 했다.
πρὶν γὰρ ἐκεῖνο κενωθῇ, πάντως οὐκ ἐκπίπτει διὰ τοῦ τραύματος τὸ αἷμα, λέγοντός γε αὐτοῦ τοῦ Ἐρασιστράτου, τὰς ποῤῥωτάτω κειμένας ἀρτηρίας πρώτας ἀπολαύειν τῆς μεταχύσεως.
그것이 유출되기 전에는 결코 상처를 통해 피가 밖으로 나오지 않기 때문인데, 바로 에라시스트라토스 자신이 가장 멀리 있는 동맥들이 가장 먼저 전이로 인한 혜택을 받는다고 말하고 있기 때문이다.
εἰ δὲ καὶ μὴ πρὸς ἐκείνου γεγραμμένον ἦν, ἐξ ἀνάγκης ἠκολούθησε ταῖς ὑποθέσεσιν.
설령 그에 의해 그렇게 기록되지 않았다고 하더라도, 이는 그의 가설들로부터 필연적으로 뒤따르는 결과이다.
εἰ γὰρ συνεχὲς αὐτῷ πάντως ἐστὶ τὸ κατὰ τὰς ἀρτηρίας πνεῦμα, καὶ οὕτως εὐκίνητόν τε καὶ λεπτὸν, ὡς ἐν ἀκαρεῖ χρόνῳ κενοῦσθαι ῥᾳδίως, οὐ τὸ μὲν ἐν ταῖς διαιρουμέναις ἀρτηρίαις κενωθήσεται μόνον, τὸ δ’ ἐν ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις μενεῖ.
왜냐하면 동맥 안의 프네우마가 그것과 완전히 연속되어 있고, 아주 눈 깜짝할 사이에 쉽게 유출될 정도로 유동적이고 미세하다면, 절개된 동맥 속의 프네우마만 유출되고 나머지 다른 동맥들 속의 프네우마는 그대로 머물러 있는 일은 없을 것이기 때문이다.
πρόδηλον γὰρ, ὡς τῷ προτέρῳ τῷ κατὰ τὴν τετμημένην τὸ λοιπὸν ἅπαν ἑτοίμως ἀκολουθήσει, καὶ πρώτη ταῖς ὑστάταις ἐπίδηλος ἡ κένωσις γενήσεται, μηκέτ’ ἐχούσαις ἑτέρας, ὅθεν μεταληφθήσεται.
잘린 동맥 안의 먼저 지나가는 것에 나머지 전부가 기꺼이 뒤따를 것이며, 가장 멀리 있는 동맥들에서 제일 먼저 유출이 뚜렷이 나타날 것임은 아주 명백하기 때문이다. 그곳들에는 더 이상 프네우마를 전이받아 올 다른 동맥들이 없기 때문이다.
ἐν αὐτῇ οὖν πρώτως κίνδυνος τοῦ κενὸν γενέσθαι τόπον, εἰ μὴ τῇς οὐσίας πληρώσειε τὴν χώραν τοῦ μεταλαμβανομένου πνεύματος.
그러므로 그 동맥 자체에서 가장 먼저 진공이 생길 위험이 있으니, 만약 전이되는 프네우마의 실체가 그 자리를 채워주지 않는다면 말이다.
καὶ διὰ τοῦτο ἐξ ἀνάγκης ἕπεται τὸ διὰ τῶν συναναστομώσεων, ὡς αὐτός φησιν, αἷμα τῇ πρὸς τὸ κενούμενον ἀκολουθίᾳ, καὶ τοῦτο, ὥσπερ προδεδεμένον τῷ κατὰ τὰ πέρατα τῶν ὑστάτων ἀρτηριῶν πνεύματι, πρῶτον μὲν ἅπαντος τοῦ ἄλλου αἵματος, ὕστατον δὲ παντὸς τοῦ κατὰ τὰς ἀρτηρίας πνεύματος κενωθήσεται.
그리고 이 때문에 그가 직접 말하듯이, 문합을 통한 피가 유출되는 것을 뒤따름에 따라 필연적으로 뒤이어 가며, 이 피는 마치 가장 먼 동맥들의 끝에 있는 프네우마에 미리 묶여 있는 것처럼, 다른 모든 피보다 먼저, 그러나 동맥 안의 모든 프네우마보다는 나중에 유출될 것이다.
δύο οὖν ἄτοπα μέγιστα συμβήσεται κατὰ τὸν λόγον, πρότερον μὲν τὸ διὰ τοῦ κατὰ τὴν βελόνην τρήματος ἅπαν ἐκκενοῦσθαι τὸ κατὰ τὰς ἀρτηρίας πνεῦμα ταχέως οὕτως, ὥστε λαθεῖν, δεύτερον δὲ τὸ ζῇν ἔτι τὸ ζῶον, ἅπαντος τοῦ ζωτικοῦ πνεύματος ἐκκενουμένου.
따라서 이 논리에 따르면 두 가지 가장 큰 불합리가 발생할 것이다. 첫째는 바늘로 뚫은 구멍을 통해 동맥 안의 모든 프네우마가 알아채지 못할 정도로 신속하게 유출된다는 점이고, 둘째는 모든 생명 프네우마가 유출되었음에도 동물이 여전히 살아있다는 점이다.
ἀλλὰ τοιαῦτα καὶ μετ’ ὀλίγον ἐξέσται διελθεῖν.
하지만 이와 같은 것들은 잠시 후에 상세히 다룰 수 있을 것이다.