§1## ΓΑΛΗΝΟΥ, ΕΙ ΚΑΤΑ ΦΥΣΙΝ ΕΝ ΑΡΤΗΡΙΑΙΣ ΑΙΜΑ ΠΕΡΙΕΧΕΤΑΙ, ΒΙΒΛΙΟΝ.
Ἐπειδὴ, τιτρωσκομένης ἀρτηρίας ἡστινοσοῦν, φαίνεται κενούμενον αἷμα, δυοῖν θάτερον ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, ἢ ἐν αὐταῖς αὐτὸ περιέχεσθαι ταῖς ἀρτηρίαις, ἢ ἑτέρωθεν μεταλαμβάνεσθαι.
## 갈레노스, 동맥 안에 자연적으로 피가 들어있는가에 관하여 어떤 동맥이든 상처를 입었을 때 피가 흘러나오는 것이 보이므로, 두 가지 중 하나가 필연적으로 성립해야 한다. 즉, 그 피가 동맥 자체에 원래 들어있었거나, 아니면 다른 곳으로부터 이동해 온 것이다.
ἀλλ’ εἰ μεταλαμβάνεται, παντί που δῆλον, ὡς, ὅτ’ εἶχον κατὰ φύσιν, πνεῦμα μόνον ἐν αὐταῖς περιείχετο.
그런데 만약 그것이 이동해 온 것이라면, 동맥이 자연적인 상태에 있었을 때에는 오직 프네우마만이 동맥 안에 들어있었다는 점은 누구에게나 명백할 것이다.
εἰ δὲ τοῦτο, ἐν ταῖς τρώσεσιν ἐχρῆν πρότερον τοῦ αἵματος ἐκκενούμενον φαίνεσθαι τὸ πνεῦμα.
그리고 만약 그렇다면, 상처를 입었을 때 피보다 먼저 프네우마가 유출되는 것이 보였어야 했다.
οὐχὶ δέ γε φαίνεται·
그러나 실제로는 보이지 않는다.
οὐκ οὖν οὐδὲ μόνον ἔμπροσθεν περιείχετο.
그러므로 이전에 오직 프네우마만 들어있었던 것도 아니다.
καὶ διὰ βραχυτέρου δ’ ἂν λόγου ταὐτὸν ἀποδειχθείη τόνδε τὸν τρόπον.
또한 더 짧은 논증을 통해서도 다음과 같은 방식으로 같은 사실이 증명될 수 있다.
εἰ τιτρωσκομένων ἀρτηριῶν αἷμα παραχρῆμα φαίνεται κενούμενον, ἦν ἄρα ἐν ἀρτηρίαις αἷμα καὶ πρὸ τοῦ τρωθῆναι.
만약 동맥이 상처를 입었을 때 즉시 피가 유출되는 것이 보인다면, 상처를 입기 전에도 동맥 안에는 피가 있었던 것이다.
δῆλον γὰρ, ὡς ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ τὸ παραχρῆμα προκείμενον ἀληθῆ ποιεῖ τὴν τοῦ ἑπομένου τῷ συνημμένῳ πρὸς τὸ ἡγούμενον ἀκολουθίαν.
이 논증에서 '즉시'라는 전제가 조건문에서 전건에 대한 후건의 귀결 관계를 참으로 만든다는 것은 명백하기 때문이다.
ἁπλῶς μὲν γὰρ ῥηθὲν χωρὶς τοῦ παραχρῆμα τόνδε τὸν τρόπον, εἰ τιτρωσκομένων ἀρτηριῶν αἷμα φαίνεται κενούμενον, ἑπόμενον ἕξει τὸ κατ’ ἀρχὰς εὐθὺς ῥηθὲν, τὸ, ἤτοι καὶ πρόσθεν ἐν αὐταῖς περιείχετο, ἢ νῦν μεταλαμβάνεται·
왜냐하면 '즉시'라는 말 없이 단순히 다음과 같이 말한다면, 즉 "만약 동맥이 상처를 입었을 때 피가 유출되는 것이 보인다면"이라고만 한다면, 그것은 처음에 바로 말했던 것, 즉 "동맥 안에 원래 들어있었거나 아니면 지금 이동해 온 것이다"라는 귀결을 갖게 될 것이기 때문이다.
προσκειμένου δὲ τοῦ παραχρῆμα, τὸ ἑπόμενον ἦν ἐν ἀρτηρίαις αἷμα καὶ πρὸ τοῦ τρωθῆναι, συνθέτου δηλονότι τοῦ παντὸς λόγου γιγνομένου τόνδε τὸν τρόπον.
그러나 '즉시'라는 말이 덧붙여지면, 귀결은 "상처를 입기 전에도 동맥 안에 피가 있었다"가 된다. 이는 분명 전체 논증이 다음과 같은 방식으로 구성되기 때문이다.
εἰ τιτρωσκομένων ἀρτηριῶν φαίνεται κενούμενον αἷμα, ἤτοι ἐν αὐταῖς περιείχετο ταῖς ἀρτηρίαις· ἢ ἑτέρωθεν μεταλαμβάνεται·
"만약 동맥이 상처를 입었을 때 피가 유출되는 것이 보인다면, 그것은 동맥 자체에 들어있었거나 다른 곳으로부터 이동해 온 것이다.
ἀλλὰ μὴν τιτρωσκομένων τῶν ἀρτηριῶν φαίνεται κενούμενον αἷμα, οὐ μεταλαμβάνεται, ὡς δείξομεν·
그런데 동맥이 상처를 입었을 때 피가 유출되는 것이 보이지만, 이동해 오는 것은 아니다(우리가 보여주겠지만).
ἐν αὐταῖς ἄρα ταῖς ἀρτηρίαις περιείχετο. πῶς οὖν, ὅτι μὴ μεταλαμβάνεται;
그러므로 그것은 동맥 자체에 들어있었던 것이다." 그렇다면 이동해 오는 것이 아니라는 점은 어떻게 아는가?
ἐφαίνετο δήπου πρὸ αὐτοῦ κενούμενον πνεῦμα;
분명 그 전에 프네우마가 유출되는 것이 보이지 않았겠는가?
ἀλλὰ μὴν οὐ φαίνεται·
그러나 실제로는 보이지 않는다.
οὐκ ἄρα μεταλαμβάνεται.
그러므로 이동해 오는 것이 아니다.
ἀρκεῖ τοῦτο εἰς ἀπόδειξιν τοῖς μήθ’ αἱρέσει τινὶ προκατειλημμένοις, μήτ’ ἀγνοοῦσιν ἀληθεῖς λόγους διακρίνειν ψευδῶν.
이것은 어떤 학파의 편견에 사로잡혀 있지도 않고, 참된 논증을 거짓된 논증과 구별할 줄 모르는 것도 아닌 이들에게는 증명으로서 충분하다.
ἐπεὶ δ’ οὐ πάντες τοιοῦτοι.
하지만 모든 이들이 그러한 것은 아니기에, 아마도 그들에게는 더 많은 논증이 필요할 것이다.
πλειόνων ἴσως πρὸς ἐκείνους δεήσει λόγων. ἀντιλαμβάνονται γοῦν οἱ περὶ τὸν Ἐρασίστρατον ψεῦδος εἶναι φάσκοντες τὸ συνημμένον.
어쨌든 에라시스트라토스 학파의 사람들은 이 조건문이 거짓이라고 주장하며 반대한다.
οὐ γὰρ ἀληθὲς ὑπάρχειν φασὶ τὸ, εἰ μεταλαμβάνεται, πρὸ αὐτοῦ κενούμενον πνεῦμα·
왜냐하면 그들은 "만약 이동해 온 것이라면, 그 전에 프네우마가 유출된다"는 말이 참이 아니라고 주장하기 때문이다.
δύναται γὰρ κενοῦσθαι μὲν, μὴ φαίνεσθαι δὲ, λεπτομερὲς ὂν καὶ κοῦφον, καὶ διὰ τοῦτο ῥᾳδίως ἐκπεμπόμενον.
즉 프네우마는 미세하고 가볍기 때문에 유출되기는 하되 보이지 않을 수 있으며, 이 때문에 쉽게 방출된다는 것이다.
ἀναγκαῖον οὖν αὖθις ἡμῖν δεικνύειν, ὡς οὐκ ἂν λάθοι.
그러므로 그것이 알아채이지 못할 리가 없다는 점을 우리는 다시 보여주어야 한다.
πῶς οὖν ἀποδείκνυμεν;
그렇다면 우리는 어떻게 증명할 것인가?
πολυειδῶς μὲν, ὡς δ’ ἂν καὶ σαφεῖς γίνωνται οἱ λόγοι, καὶ τάξει προΐωσιν, ἀναγκαῖον αὐτοὺς ἐκείνους ἐρέσθαι, πῶς ἐκκενοῦσθαι θέλουσι τὸ πνεῦμα, πότερον ἐξ ἑαυτοῦ φερόμενον, ἢ πρὸς ἑτέρου τινὸς ὠθούμενον.
다양한 방법이 있겠으나, 논증이 명확해지고 순서대로 진행되기 위해서는 바로 그들에게 다음과 같이 물어볼 필요가 있다. 즉 그들은 프네우마가 어떻게 유출되기를 바라는지, 스스로의 힘으로 움직이는 것인지 아니면 다른 무언가에 의해 밀려나는 것인지 말이다.
ἀποκρινοῦνται δὲ οὐχ ὡσαύτως ἅπαντες, ἀλλ’ οἱ μὲν ἐξ ἑαυτοῦ φέρεσθαί φασιν, οἱ δὲ ἀπὸ τῆς καρδίας ὠθεῖσθαι.
그들은 모두 똑같이 대답하지는 않을 것이며, 어떤 이들은 스스로 움직인다고 할 것이고, 다른 이들은 심장으로부터 밀려난다고 할 것이다.
καὶ τοίνυν καὶ ἡμῖν ἑκατέροις ἐν μέρει δεικτέον ἐστὶν, ὡς ἀδύνατα λέγουσιν.
따라서 우리 또한 그들 각각에 대해 차례로 그들이 불가능한 것을 말하고 있음을 보여주어야 한다.