§3#1Εἰ τοίνυν ἤτοι τῆς οὐσίας αὐτῆς τοῦ ἀέρος ἣ ἧστινος οὖν ἐνδείᾳ ποιότητος ἀποθνήσκει τὰ ζῶα πνιγόμενα, δέδεικται θάτερον ἀδύνατον.
그러므로 질식하는 동물들이 죽는 것이 공기 자체의 실질 부족 때문이거나 혹은 어떤 성질의 부족 때문이거나 둘 중 하나라면, 그중 한 가지(실질의 부족)는 불가능하다는 것이 증명되었다.
ἀπολείπεται θάτερον, ἐνδείᾳ ποιότητός τινος ἐν ταῖς ἐπισχέσεσι τῆς ἀναπνοῆς πνίγεσθαι τὰ ζῶα.
남은 것은 다른 한 가지, 즉 호흡을 참고 있는 동안 어떤 성질의 부족 때문에 동물들이 질식한다는 것이다.
τί γοῦν ἐστιν αὕτη, σκεπτέον.
그렇다면 이 성질이 도대체 무엇인지 고찰해 보아야 한다.
ἐπεὶ τοίνυν, ὅταν ἐν τοῖς κατὰ τὴν καρδίαν καὶ τὸν θώρακα τόποις ἀθροισθῇ θερμασία πλείων τῆς κατὰ φύσιν, ὡς ἐν τοῖς καυσώδεσι πᾶσι συμπίπτει νοσήμασιν, εὐθὺς καὶ πλέον τοῦ συνήθους ἀναπνεῖν ὀρεγόμεθα, δόξειεν ἂν ἐμψύξεως ἕνεκα ἡ ἀναπνοὴ γενέσθαι.
그러므로 심장과 흉곽 주변 부위에 자연 상태 이상의 더 많은 열이 축적될 때(이는 모든 고열성 질환에서 일어나는 일인데), 우리는 즉시 평소보다 더 많이 호흡하기를 갈망하게 되므로, 호흡은 냉각을 위해 생겨난 것처럼 보일 수 있다.
ἀλλὰ πάλιν εἰ κατεψυγμένων τῶν αὐτῶν τούτων ὀργάνων, ὡς ἔν τε τοῖς βουλίμοις καλουμένοις, κᾀπειδάν τις ἰσχυρῷ ὁμιλήσῃ κρύει, μὴ ὅτι ψύχει τὴν ἐν ἡμῖν θερμασίαν, ἀλλὰ καὶ θερμαίνει, δι’ ὀλίγου δεῖν ἅπασαν ἐψυγμένην, ὅμως εἰσπνέειν ὀρεγόμεθα, δόξει ἐναντιοῦσθαι, τὴν ἀναπνοὴν ἐμψύξεως ἕνεκα γίνεσθαι.
그러나 반대로 이와 동일한 기관들이 차갑게 식었을 때—이른바 폭식증이라 불리는 상태나 누군가 극심한 추위와 마주쳤을 때처럼, 호흡이 우리 안의 열을 냉각시키기는커녕 거의 완전히 식어버린 열을 오히려 따뜻하게 해줄 때조차도—우리가 여전히 숨을 들이쉬기를 갈망한다면, 이는 호흡이 냉각을 위해 생긴다는 의견에 반대되는 것처럼 보일 것이다.
καί τοί τινες ἀντιλαμβανόμενοι δεῖσθαι ἀεί φασιν ἐμψύξεως τὴν ἐν τοῖς ζώοις θερμασίαν, ἀλλ’, ὅταν μὲν αὐξηθῇ, πλείονος, ἐλάττονος δὲ, ὅταν ἀῤῥωστοτέρα γένηται.
하지만 어떤 이들은 이에 반박하여, 동물 안의 열은 언제나 냉각을 필요로 하지만, 열이 증가했을 때는 더 많은 냉각을, 열이 약해졌을 때는 더 적은 냉각을 필요로 하는 것이라고 말한다.
καὶ τὰς τοιαύτας διαθέσεις, οὐ γὰρ οὕτως ἐναντιοῦσθαι τῷ δόγματί φασιν, ἀλλὰ καὶ μαρτυρεῖν οἴονται.
그리고 그들은 그러한 상태들이 그 교설에 반대되는 것이 아니라 오히려 그것을 증명해 준다고 생각한다.
χαλεπὸν τοίνυν αὐτὸ τοῦτο πρότερον γίγνεται καὶ δυσδιαίτητον, ὅταν ἀπὸ τῶν αὐτῶν φαινομένων ὑπεναντίας ἐνδείξεις ἔχωνται.
그러므로 바로 이 사실 자체, 즉 동일한 현상으로부터 상반되는 증거들이 이끌어내질 때, 문제는 먼저 까다롭고 해결하기 어려운 것이 된다.
μεταστῆναι γὰρ οὐδετέρους οἴονται, τοὺς μὲν, ὡς ἔμψυξίς ἐστιν ἡ χρεία τῆς ἀναπνοῆς, εἰ, θερμαινομένων τῶν ἀναπνευστικῶν ὀργάνων, ἔλαττον ἀναπνέομεν·
왜냐하면 양측 모두 한 걸음도 물러서지 않을 것이라고 생각하기 때문이다.
τοῖς δ’ οὐδαμῶς, ὅσον ἐπὶ τούτοις, ἐμψύχεσθαι δεόμεθα.
한쪽은 호흡 기관이 뜨거워졌을 때 [그것이 식었을 때에 비해] 우리가 더 적게 호흡한다면 호흡의 필요성은 냉각이라고 주장하고, 다른 쪽은 이러한 상태들에 관한 한 우리가 결코 냉각될 필요가 없다고 주장한다.
λέγοντος γοῦν, φασὶν, Ἱπποκράτους ἐν προγνωστικῷ, Ψυχρὸν δ’ ἐκπνεόμενον ἔκ τε τῶν ῥινῶν καὶ τοῦ στόματος ὀλέθριον κάρτα ἤδη γίγνεται, τὴν τοιαύτην τις ἐννοησάτω διάθεσιν, οἵα τίς ποτέ ἐστιν·
예컨대 히포크라테스가 『예후론』에서 “코와 입으로 찬 숨이 내쉬어지는 것은 이미 매우 치명적이다”라고 말할 때, 그들이 말하기를, 그러한 상태가 도대체 어떠한 상태인지 한번 생각해 보라.
εὑρήσει γὰρ, οἶμαι, κατεψυγμένων ἱκανῶς τῶν ἀναπνευστικῶν ὀργάνων, γινομένην αὐτήν.
생각건대, 호흡 기관이 충분히 차갑게 식었을 때 그것이 일어난다는 것을 알게 될 것이다.
ἐχρῆν οὖν, φασὶ, μηδ’ ὅλως ἀναπνεῖν τοὺς οὕτω διακειμένους, ὡς ἂν τὸ τῆς ἐμψύξεως δεόμενον οὐκ ἔχοντας.
그러므로 그들이 말하기를, 그러한 상태에 있는 사람들은 냉각을 필요로 하는 것(열)을 가지고 있지 않은 셈이니, 전혀 호흡하지 않아야 마땅하다.
ὡς γὰρ, εἰ μηδὲν ὅλως εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἐγένετό τι τὸ δεόμενον ἐμψύξεως, οὐκ ἂν ἦν οὐδεμία χρεία τῆς ἀναπνοῆς, οὕτως, εἰ πρόσθεν ἦν, οἴχεται δὲ νῦν, οὐ δεησόμεθα.
왜냐하면 만약 처음부터 냉각을 필요로 하는 것이 전혀 존재하지 않았다면 호흡의 필요성도 전혀 없었을 것과 마찬가지로, 이전에는 있었으나 지금은 사라져 버렸다면 우리는 그것을 필요로 하지 않을 것이기 때문이다.
πρὸς δὴ ταῦτα, φασὶν, ἡ διὰ τῆς ἀναπνοῆς κίνησις ἐξάπτει ῥιπίζουσα.
이에 대해 그들이 말하기를, 호흡을 통한 운동은 부채질을 함으로써 불을 지핀다고 한다.
τὸ δὲ ὅτι μὴ ταὐτόν ἐστι τῷ πρόσθεν, οὐ μακροῦ μοι δοκεῖ δεῖσθαι λόγου.
그러나 이것이 이전의 것과 같지 않다는 점은 긴 논증을 필요로 하지 않는다고 생각한다.
πρόσθεν μὲν γὰρ ἔλεγον ἐμψύχεσθαι, νῦν δὲ ἐξάπτεσθαι.
왜냐하면 이전에는 냉각된다고 말해놓고, 이제는 불이 지펴진다고 말하기 때문이다.
ἐναντίον δὲ δήπου τὸ ἐμψύχεσθαι τῷ ἐξάπτεσθαι.
그리고 냉각되는 것은 당연히 불이 지펴지는 것과 반대이다.
τὸ μὲν γὰρ σβέννυσι, τὸ δὲ ἐξάπτει τὴν θερμότητα, καὶ τὸ μὲν, ἵνα μὴ καυθῇ τὸ δεχόμενον αὐτὴν σῶμα, τὸ δὲ, ἵνα μὴ καταψυχθῇ, γίνεται, πλὴν εἰ κατὰ συμβεβηκὸς καὶ τὸ ψυχρὸν ἐξάπτειν λέγοιεν.
한쪽은 열을 꺼뜨리고 다른 쪽은 열을 돋우며, 전자는 그것(열)을 받아들이는 신체가 타버리지 않도록 일어나고 후자는 그것이 식어버리지 않도록 일어나기 때문이다. 다만 그들이 부수적으로 찬 것 또한 불을 지핀다고 말한다면 모르겠지만 말이다.
οὕτως δ’ οὐ τὴν χρείαν τῆς ἀναπνοῆς, ἀλλὰ τὴν ποιητικὴν αἰτίαν εἴρηκεν.
하지만 그렇게 말한다면 호흡의 필요성이 아니라 작용인을 말하는 셈이 된다.
ἔστι γοῦν ἄμεινον, ἐπὶ τὸ κοινὸν τῶν τοιούτων αἱρέσεων μεταβάντας ἐκεῖνο πρότερον διασκέψασθαι.
어쨌든 그러한 학설들의 공통된 점으로 넘어가 그것을 먼저 고찰해 보는 것이 더 낫다.
κινδυνεύουσι γὰρ ἅπαντες, ὅσοι περὶ τῆς ἐμφύτου θερμασίας παρηκασί τι, τὴν μὲν σωτηρίαν αὐτῆς ὀνειρώττειν, οὐ δύνασθαι δὲ ἀκριβῶς καὶ διηρθρωμένως ἐξηγήσασθαι τὸ σφέτερον νόημα, καὶ διὰ τοῦτο, οἶμαι, οἱ μὲν ἔμψυξιν, οἱ δὲ ῥίπισιν, οἱ δὲ ῥῶσιν γράφουσι.
왜냐하면 타고난 열에 대해 논해 온 이들은 모두 그것의 보존에 대해 꿈꾸고는 있지만 자신들의 생각을 정확하고 명료하게 설명하지 못할 위험이 있으며, 생각건대 이 때문에 어떤 이들은 냉각을, 어떤 이들은 부채질을, 어떤 이들은 강화를 기술하고 있기 때문이다.
μάλιστα δὲ αὐτοὺς οἶμαι προτρέπειν τὰ περὶ τὰς φλόγας φαινόμενα.
그리고 그들을 가장 고무시키는 것은 불꽃에 관한 현상들이라고 나는 생각한다.
ταύτας γὰρ ἐναργῶς ὁρῶμεν οὕτως ταχέως ἀπολλυμένας, ὅταν ἀποστερηθῶσιν ἀέρος, ὥσπερ τὰ ζῶα, καθάπερ δηλοῦσιν αἱ τῶν ἰατρῶν σικύαι, καὶ πάνθ’ ὅσα στενὰ καὶ κοῖλα περιτιθέμενα, τῆς διαπνοῆς αὐτὰ εἴρξαντα, ῥᾳδίως κατασβεννύουσιν.
왜냐하면 불꽃이 공기를 빼앗겼을 때 동물들처럼 아주 빠르게 소멸하는 것을 우리는 똑똑히 보기 때문인데, 이는 의사들의 흡각(부항)이나, 좁고 오목하여 덮어 씌움으로써 공기 소통을 차단하고 그것들을 쉽게 꺼뜨려 버리는 모든 기구들이 보여주는 바와 같다.
ἂν τοίνυν εὑρεθῇ, τί ποτε φλόγες ἐν ταῖς τοιαύταις διαθέσεσι πάσχουσαι σβέννυνται, τάχα ἂν εὑρεθείη, τί ποτέ ἐστιν, ὃ παρὰ τῆς ἀναπνοῆς ἀπολαύει χρηστὸν ἡ ἐν τοῖς ζώοις θερμασία.
그러므로 만약 불꽃이 그러한 상태에서 도대체 무엇을 겪기에 꺼지는지가 밝혀진다면, 동물 안의 열이 호흡으로부터 어떤 유익을 얻는가 역시 아마도 밝혀질 수 있을 것이다.
πρὸς δὴ τὴν εὕρεσιν αὐτῶν πάντας ἐπέλθωμεν τοὺς τρόπους, καθ’ οὓς αἱ φλόγες ὁρῶνται σβεννύμεναί τε καὶ αὐξανόμεναι.
그리하여 그것들을 찾아내기 위해, 불꽃이 꺼지거나 커지는 것으로 목격되는 모든 방식들을 훑어보도록 하자.
οὐ γὰρ μόνον εἰ περιθείη τις τίτανον αὐταῖς, ἀλλὰ καὶ τοῖς βαλανείοις τε καὶ τοῖς ἡλίοις τοῖς διακαέσι, καὶ τοῖς ψύχεσι τοῖς ὑπερβάλλουσι, καὶ σφοδρῶς ῥιπιζόμεναι, καὶ πλήθεσιν ὕλης ἐπ’ αὐτῶν σωρευθείσης, καὶ τοὐναντίον ἐνδείᾳ τροφῆς ὁρῶνται σβεννύμεναι, ῥωννύμεναι δὲ καὶ αὐξανόμεναι πρός τε τοῦ μετρίου ψυχροῦ, κᾂν εἰ μετρίως ῥιπίσῃς, καὶ τροφῆς εὐποροῦσαι συμμέτρου.
왜냐하면 불꽃은 누군가 그 주변에 석회를 둘러놓는 경우뿐만 아니라, 목욕탕에서나 타오르는 태양 아래에서, 극심한 추위 속에서, 그리고 격렬하게 부채질을 당할 때와 그 위에 많은 양의 연료가 쌓였을 때, 그리고 반대로 연료가 부족할 때에도 꺼지는 것이 목격되기 때문이다. 반면 불꽃이 강해지고 커지는 것은 적당한 추위에 의해서나, 혹은 적당히 부채질을 해줄 때, 그리고 알맞은 양의 연료가 풍부하게 공급될 때이다.
ἐπὶ τοίνυν τούτοις ἔτι κᾀκεῖνο προσκείσθω, τὸ φαίνεσθαι πάσας τὰς φλόγας διττὴν κίνησιν κινουμένας, ἑτέραν μὲν ἀπὸ τῆς ὕλης, ὅθεν ἐξάπτονται, μάλιστα μὲν ἄνω φερομένας ἤδη καὶ πάντη σκιδναμένας, ἑτέραν δὲ ἐναντίαν ταύτῃ πρὸς τὴν ἀρχὴν ἑαυτῶν καὶ οἷον ῥίζας συστελλομένας τε καὶ συνιζούσας.
그러므로 이것들에 더하여 다음 사실 또한 덧붙여져야 한다. 즉 모든 불꽃은 두 가지 운동으로 움직이는 것으로 보인다는 점인데, 하나는 불꽃이 지펴지는 연료로부터 일어나는 운동으로 주로 이미 위로 향하여 사방으로 흩어지는 것이며, 다른 하나는 이와 반대로 그것들의 시초를 향해 마치 뿌리처럼 수축하고 가라앉는 운동이다.
καὶ γὰρ, εἰ λαμπάδος μεγίστης τὸ ἄνω πέρας ἐξάψαις, ἐπὶ τὸ κάτω ταχέως ἀφίξεται τὸ πῦρ·
실제로 매우 큰 횃불의 윗부분 끝에 불을 붙인다면, 불은 아래쪽을 향해 빠르게 도달할 것이다.
κᾂν εἰ τὴν λυχνιαίαν φλόγα σβέσας τῷ πέρατι τῆς ἄνω φερομένης αἰθαλώδους λιγνύος προσενέγκαις ἕτερον πῦρ, εἶτ’ αὖ καιομένην ὄψει τοῦ λύχνου τὴν θρυαλλίδα, οὐδενὸς τῶν τοιούτων γίγνεσθαι δυναμένου, εἰ μόνον τὸ πῦρ ἔσχε τὴν ἐπὶ τὰ ἄνω κίνησιν.
또한 등잔불을 끈 뒤, 위로 올라가는 그을린 연기의 끝자락에 다른 불을 갖다 대면, 등잔의 심지가 다시 타오르는 것을 보게 될 것이다. 만약 불이 위쪽을 향한 운동만을 가졌다면 이러한 일은 전혀 일어날 수 없었을 것이다.