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핀다로스 · 네메아 축승가 §9.1-9.55

크로미오스의 승리와 아드라스토스의 제전 창설

11개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

시큐온의 전차 경기에서 승리한 에트나의 크로미오스를 위한 축승가로, 아드라스토스의 제전 창설 및 테바이 원정 신화와 더불어 헬로로스 강 전투에서 거둔 크로미오스의 군사적 위업을 기린다.

§9.1κωμάσομεν παρʼ Ἀπόλλωνος Σικυώνοθε, Μοῖσαι,
무사 여신들이여, 우리는 시큐온의 아폴론 신전에서 출발하여, 새로이 세워진 에트나로 축제의 행렬을 이끌리라.
§9.2τὰν νεοκτίσταν ἐς Αἴτναν, ἔνθʼ ἀναπεπταμέναι ξείνων νενίκανται θύραι,
그곳에서는 손님들을 향해 활짝 열린 문들이 몰려드는 손님들의 수에 굴복하고 있노라.
§9.3ὄλβιον ἐς Χρομίου δῶμʼ.
풍요로운 크로미오스의 저택으로 말이로다.
ἀλλʼ ἐπέων γλυκὺν ὕμνον πράσσετε.
자, 감미로운 노랫말의 찬가를 엮어 내어라.
§9.4τὸ κρατήσιππον γὰρ ἐς ἃρμʼ ἀναβαίνων ματέρι καὶ διδύμοις παίδεσσιν αὐδὰν μανύει §9.5Πυθῶνος αἰπεινᾶς ὁμοκλάροις ἐπόπταις.
참으로 그는 말을 제압하는 전차에 올라, 어머니와 그녀의 쌍둥이 자녀들에게 자신의 목소리를 선포함이라, 가파른 피토를 공동으로 수호하는 이들에게 말이로다.
§9.6ἔστι δέ τις λόγος ἀνθρώπων, τετελεσμένον ἐσλὸν §9.7μὴ χαμαὶ σιγᾷ καλύψαι·
인간들 사이에 전해오는 한 가지 말이 있으니, 완수된 고귀한 위업을 침묵 속에 대지 위에 묻어두어서는 안 된다는 것이라.
θεσπεσία δʼ ἐπέων καύχαις ἀοιδὰ πρόσφορος.
신성한 언어의 찬양으로 가득 찬 노래야말로 이에 걸맞도다.
§9.8ἀλλʼ ἀνὰ μὲν βρομίαν φόρμιγγʼ, ἀνὰ δʼ αὐλὸν ἐπʼ αὐτὰν ὄρσομεν
자, 울려 퍼지는 수금을 깨우고 피리를 불어, 바로 그것을 향해 마상 경기의 정점을 높이 올리세.
§9.9ἱππίων ἄθλων κορυφάν, ἅτε Φοίβῳ θῆκεν Ἄδραστος ἐπʼ Ἀσωποῦ ῥεέθροις·
그것은 아드라스토스가 아소포스의 물줄기 곁에서 포이보스를 위해 설립한 경기라.
ὧν ἐγὼ §9.10μνασθεὶς ἐπασκήσω κλυταῖς ἥρωα τιμαῖς,
내가 이를 기억하며 그 영웅을 눈부신 명예로 치장하리라.
§9.11ὃς τότε μὲν βασιλεύων κεῖθι νέαισί θʼ ἑορταῖς §9.12ἰσχύος τʼ ἀνδρῶν ἁμίλλαις ἅρμασί τε γλαφυροῖς ἄμφαινε κυδαίνων πόλιν.
그는 당시 그곳에서 왕으로 군림하며, 새로운 축제와, 장정들의 힘을 겨루는 경쟁, 그리고 정교한 전차를 통해 도성을 드높이고 영광스럽게 하였도다.
§9.13φεῦγε γὰρ Ἀμφιαρῆ ποτε θρασυμήδεα καὶ δεινὰν στάσιν §9.14πατρῴων οἴκων ἀπό τʼ Ἄργεος·
참으로 그는 한때 대담한 지략의 암피아라오스와, 친부의 가문과 아르고스로부터 불거진 끔찍한 내분에서 도망쳤음이라.
ἀρχοὶ δʼ οὐκ ἔτʼ ἔσαν Ταλαοῦ παῖδες, βιασθέντες λύᾳ.
타라오스의 아들들은 분열에 굴복하여 더는 통치자가 아니었노라.
§9.15κρέσσων δὲ καππαύει δίκαν τὰν πρόσθεν ἀνήρ.
그러나 더 강한 남자가 이전의 소송을 종식하는 법이라.
§9.16ἀνδροδάμαντʼ Ἐριφύλαν, ὅρκιον ὡς ὅτε πιστόν, §9.17δόντες Οἰκλείδᾳ γυναῖκα, ξανθοκομᾶν Δαναῶν ἔσσαν μέγιστοι καί ποτε §9.18ἐς λὸν ἐς ἑπταπύλους Θήβας ἄγαγον στρατὸν ἀνδρῶν αἰσιᾶν
사내를 굴복시키는 에리필레를, 마치 확실한 맹세의 징표인 양 오이클레스의 아들에게 아내로 내어줌으로써, 그들은 금발의 다나오스인들 중에서 가장 위대해졌으며, 한때 영광을 찾아, 일곱 개의 성문을 가진 테바이로 길조 없는 장정들의 군대를 이끌고 나아갔노라.
§9.19οὐ κατʼ ὀρνίχων ὁδόν· οὐδὲ Κρονίων ἀστεροπὰν ἐλελίξαις οἴκοθεν μαργουμένους §9.20στείχειν ἐπώτρυνʼ, ἀλλὰ φείσασθαι κελεύθου.
새의 예언을 따르는 길이 아니었으니, 크로노스의 아들 역시 번개를 번뜩이시며 광포하게 날뛰는 그들에게 집을 떠나 행군하도록 재촉하지 않으시고, 오히려 그 여정을 삼갈 것을 명령하셨도다.
§9.21φαινομέναν δʼ ἄρʼ ἐς ἄταν σπεῦδεν ὅμιλος ἱκέσθαι §9.22χαλκέοις ὅπλοισιν ἱππείοις τε σὺν ἔντεσιν·
하나 그 군세는 청동 무구와, 마구들을 이끌고 빤히 보이는 파멸을 향해 서둘러 달려갔도다.
Ἰσμηνοῦ δʼ ἐπʼ ὄχθαισι γλυκὺν §9.23νόστον ἐρεισάμενοι λευκανθέα σώματʼ ἐπίαναν καπνόν·
그리하여 이스메노스 강기슭에서, 달콤한 귀향의 희망을 꺾어버린 채, 그 시신들로 하얗게 피어오르는 화장용 연기를 살찌웠노라.
§9.24ἑπτὰ γὰρ δαίσαντο πυραὶ νεογυίους φῶτας·
참으로 일곱 개의 장작더미가 젊고 억센 사내들을 집어삼켰음이라.
ὁ δʼ Ἀμφιαρῇ σχίσσεν κεραυνῷ παμβίᾳ §9.25Ζεὺς τὰν βαθύστερνον χθόνα, κρύψεν δʼ ἅμʼ ἵπποις, §9.26δουρὶ Περικλυμένου πρὶν νῶτα τυπέντα μαχατὰν §9.27θυμὸν αἰσχυνθῆμεν.
그러나 암피아라오스를 위해서는, 제우스께서 전능한 번개로 넓고 깊은 대지를 가르시어, 말들과 함께 그를 숨겨 주셨으니, 페리클뤼메노스의 창에 등을 찔려, 전사의 기개가 수치로 더럽혀지기 전의 일이었노라.
ἐν γὰρ δαιμονίοισι φόβοις φεύγοντι καὶ παῖδες θεῶν.
참으로 신들이 내린 공포 속에서는 신들의 자식조차 도망치는 법이라.
§9.28εἰ δυνατόν, Κρονίων, πεῖραν μὲν ἀγάνορα Φοινικοστόλων §9.29ἐγχέων ταύταν θανάτου πέρι καὶ ζωᾶς ἀναβάλλομαι ὡς πόρσιστα, μοῖραν δʼ εὔνομον §9.30αἰτέω σε παισὶν δαρὸν Αἰτναίων ὀπάζειν, §9.31Ζεῦ πάτερ, ἀγλαΐαισιν δʼ ἀστυνόμοις ἐπιμῖξαι §9.32λαόν.
가능하다면, 크로노스의 아들이시여, 페니키아식 붉은 옷을 걸친 이들의 창끝과 맞서는, 삶과 죽음을 건 이 오만한 시험을 가급적 멀리 미루고자 하오며, 법이 바로 선 운명을 에트나 시민들의 자손들에게 오래도록 내려주시기를 청하나이다, 아버지 제우스여, 그리고 그 백성들이 도성을 수호하는 영광과 어우러지게 하소서.
ἐντί τοι φίλιπποί τʼ αὐτόθι καὶ κτεάνων ψυχὰς ἔχοντες κρέσσονας §9.33ἄνδρες.
실로 그곳에는 말을 아끼며, 재물보다 더 고귀한 혼을 지닌 이들이 살고 있나이다.
ἄπιστον ἔειπʼ·
내가 믿기 힘든 말을 하였도다.
αἰδὼς γὰρ ὑπὸ κρύφα κέρδει κλέπτεται, §9.34ἃ φέρει δόξαν.
영광을 가져다주는 수치심은 이익에 의해 은밀히 도둑맞는 법이니, 영광을 전하는 그 수치심 말이로다.
Χρομίῳ κεν ὑπασπίζων παρὰ πεζοβόαις ἵπποις τε ναῶν τʼ ἐν μάχαις §9.35ἔκρινας ἂν κίνδυνον ὀξείας ἀϋτᾶς, §9.36οὕνεκεν ἐν πολέμῳ κείνα θεὸς ἔντυεν αὐτοῦ §9.37θυμὸν αἰχματὰν ἀμύνειν λοιγὸν Ἐνυαλίου.
만일 그대가 보병과 기병들의 대열에서, 그리고 함선들의 전투 중에서 크로미오스의 방패잡이로 서 있었더라면, 날카로운 함성이 울리는 위기 속에서 그 가치를 판가름할 수 있었으리라, 전투 중에 저 여신께서 그의 투사다운 기백을 가다듬어 전쟁의 신이 내리는 재앙을 막아내게 하셨는지를 말이로다.
παῦροι δὲ βουλεῦσαι φόνου §9.38παρποδίου νεφέλαν τρέψαι ποτὶ δυσμενέων ἀνδρῶν στίχας §9.39χερσὶ καὶ ψυχᾷ δυνατοί·
살육을 부르는 발밑의 암운을, 적군의 대열을 향해 손과 혼으로 돌려놓을 수 있는 자는 참으로 드물도다.
λέγεται μὰν Ἕκτορι μὲν κλέος ἀνθῆσαι Σκαμάνδρου χεύμασιν §9.40ἀγχοῦ, βαθυκρήμνοισι δʼ ἀμφʼ ἀκταῖς Ἑλώρου, §9.41ἔνθα Ῥέας πόρον ἄνθρωποι καλέοισι, δέδορκεν §9.42παιδὶ τοῦθʼ Ἁγησιδάμου φέγγος ἐν ἁλικίᾳ πρώτᾳ·
참으로 헥토르에게는 스카만드로스의 물줄기 곁에서 영광이 꽃피었다고들 하지만, 헬로로스의 벼랑 깊은 기슭 일대에서는, 사람들이 '레아의 길목'이라 부르는 그곳에서, 하게시다모스의 아들을 위해 이 빛이 그의 첫 청춘의 시절에 빛났도다.
τὰ δʼ ἄλλαις ἁμέραις §9.43πολλὰ μὲν ἐν κονίᾳ χέρσῳ, τὰ δὲ γείτονι πόντῳ φάσομαι.
그리고 다른 날들에, 먼지 날리는 육지에서, 혹은 인접한 바다에서 행한 수많은 일들을 나는 이야기하리라.
§9.44ἐκ πόνων δʼ, οἳ σὺν νεότατι γένωνται σύν τε δίκᾳ, τελέθει πρὸς γῆρας αἰὼν ἁμέρα.
젊은 시절에 정의와 함께 치러낸 노고들로부터, 노년에 이르러 평온한 생애의 나날이 이루어지느니라.
§9.45ἴστω λαχὼν πρὸς δαιμόνων θαυμαστὸν ὄλβον.
그가 신들로부터 경이로운 번영을 나누어 받았음을 알지어다.
§9.46εἰ γὰρ ἅμα κτεάνοις πολλοῖς ἐπίδοξον ἄρηται §9.47κῦδος, οὐκ ἔστι πρόσωθεν θνατὸν ἔτι σκοπιᾶς ἄλλας ἐφάψασθαι ποδοῖν.
참으로 만일 누군가가 많은 재물과 더불어, 세인의 부러움을 사는 영광을 쟁취한다면, 죽을 수밖에 없는 범부로서는 발끝으로 그보다 더 먼 곳의 고지에 닿을 수 없음이라.
§9.48ἡσυχία δὲ φιλεῖ μὲν συμπόσιον·
고요함은 연회를 사랑하는 법이라.
νεοθαλὴς δʼ αὔξεται §9.49μαλθακᾷ νικαφορία σὺν ἀοιδᾷ· θαρσαλέα δὲ παρὰ κρητῆρα φωνὰ γίνεται.
새로이 피어나는 승리는 부드러운 노래와 함께 커가고, 혼술그릇 곁에서 목소리는 대담해지도다.
§9.50ἐγκιρνάτω τίς νιν, γλυκὺν κώμου προφάταν,
누군가 술을 섞으라, 축제의 달콤한 대변인인 그것을.
§9.51ἀργυρέαισι δὲ νωμάτω φιάλαισι βιατὰν
그리고 은빛 대접으로, 포도나무의 힘센 자식인 술을 돌리게 하라.
§9.52ἀμπέλου παῖδʼ, ἅς ποθʼ ἵπποι κτησάμεναι Χρομίῳ πέμψαν θεμιπλέκτοις ἁμᾷ §9.53Λατοΐδα στεφάνοις ἐκ τᾶς ἱερᾶς Σικυῶνος.
한때 말들이 쟁취하여 크로미오스에게 보내온 것으로, 마땅한 법식대로 엮은 레토의 아들의 화관들과 함께, 신성한 시큐온으로부터 전해진 것이라.
Ζεῦ πάτερ, §9.54εὔχομαι ταύταν ἀρετὰν κελαδῆσαι σὺν Χαρίτεσσιν, ὑπὲρ πολλῶν τε τιμαλφεῖν λόγοις §9.55νίκαν, ἀκοντίζων σκοποῖʼ ἄγχιστα Μοισᾶν.
아버지 제우스여, 나는 카리스 여신들과 더불어 이 탁월함을 소리 높여 부르고, 여러 찬사로써 승리를 드높이기를 기원하노니, 무사 여신들의 과녁을 겨냥하여 가장 가까이 창을 던지면서 그리하겠노라.

어휘·문법 주석

  1. §9.2ξείνων νενίκανται θύραι — "문들이 손님들에게 굴복당했다"라는 표현은 손님들이 끊임없이 찾아와 문이 닫힐 틈도 없이 항상 활짝 열려 있는 모습을 비유적으로 나타낸다. "ξείνων"은 수동태 표현에 따르는 행위자 또는 원인의 속격("손님들에 의해")으로 기능한다.
  2. §9.8ἀνά ... ἀνά ... ὄρσομεν — 복합동사 "ἀνόρνυμι"(깨우다, 고취하다)의 접두사 "ἀνά"가 동사 본체인 "ὄρσομεν"(청유의 접속법)과 분리되어 전치된 이른바 분리(tmesis) 구문이다. 접속사 "μέν... δέ"에 호응하여 전치사 "ἀνά"가 중첩됨으로써, 악기들을 차례로 깨우는 역동적인 기세가 강조된다.
  3. §9.15καππαύει δίκαν — 동사 "καππαύει"는 "καταπαύει"(끝내다, 중지시키다)의 축약형(아포코페에 의한 κατα- > καπ-)이다. 여기서 "δίκαν"은 '정의'나 '재판'이 아니라 '불화, 분쟁'을 의미하며, 아르고스에서 아드라스토스와 암피아라오스 사이에 벌어졌던 불화가 에리필레의 중재로 해결되었던 역사적 맥락을 지칭한다.
  4. §9.34κεν ... ἔκρινας ἂν — 과거 사실과 반대되는 상황을 상정하는 반실가상 구문의 귀결절이다. 표준 아티카 방언에서는 대개 "아안 + 직설법 과거"를 사용하지만, 여기서는 서사시·도리스 방언의 특징적인 소사 "κεν"이 문두에 오고, 동사 뒤에 "ἄν"이 이중으로 사용되어 조건의 함축이 한층 더 강화되었다.

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핀다로스, 네메아 축승가 §9.1-9.55. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg003.humanitext-grc2:9.1-9.55

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