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크세노폰 · 기병대장론 §3.1-3.14

축제 행렬과 공공장소에서의 기병 시연법

12개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

저자는 아테네의 여러 공공 공간에서 기병 시연을 멋지게 수행하는 방법, 신들을 경배하는 방식, 그리고 마술 훈련 시 안전하고 효과적인 조종법에 대해 구체적으로 제안한다.

§3.1τῶνδέ γε μὴν αὐτῷ ἤδη μέλειν δεῖ τῷ ἱππάρχῳ·
그러나 이제 기병총감 자신은 다음 일들에 마음을 써야 한다.
πρῶτον μὲν ὅπως καλλιερήσει τοῖς θεοῖς ὑπὲρ τοῦ ἱππικοῦ, ἔπειτα ὅπως τὰς πομπὰς ἐν ταῖς ἑορταῖς ἀξιοθεάτους ποιήσει, ἔτι δὲ καὶ τἆλλα ὅσα ἐπιδεικνύναι δεῖ τῇ πόλει ὅπως ᾗ δυνατὸν κάλλιστα ἐπιδείξει, τά τε ἐν Ἀκαδημείᾳ καὶ τὰ ἐν Λυκείῳ καὶ τὰ Φαληροῖ καὶ τὰ ἐν τῷ ἱπποδρόμῳ.
첫째로, 신들에게 기병대를 위해 어떻게 길조의 제사를 드릴 것인가, 둘째로, 축제에서의 행렬을 어떻게 볼 만하게 만들 것인가, 나아가 국가에 보여주어야 할 다른 모든 시연들을 어떻게 가능한 한 가장 아름답게 보여줄 것인가이다. 그것들은 아카데메이아, 리케이온, 팔레론, 그리고 경마장에서의 시연들이다.
καὶ ταῦτα μὲν ἄλλα ὑπομνήματα· ὡς δὲ τούτων ἕκαστα κάλλιστʼ ἂν πράττοιτο, νῦν αὐτὰ ταῦτα λέξω.
이것들은 다른 각서들이지만, 이 각각의 일들이 어떻게 가장 아름답게 수행될 수 있을지, 이제 바로 그 일들에 대해 말하겠다.
§3.2τὰς μὲν οὖν πομπὰς οἴομαι ἂν καὶ τοῖς θεοῖς κεχαρισμενωτάτας καὶ τοῖς θεαταῖς εἶναι εἰ, ὅσων ἱερὰ καὶ ἀγάλματα ἐν τῇ ἀγορᾷ ἐστι, ταῦτα ἀρξάμενοι ἀπὸ τῶν Ἑρμῶν κύκλῳ περιελαύνοιεν τιμῶντες τοὺς θεούς.
이제 행렬에 관해서는, 시장에 신전과 신상이 있는 모든 신들을 향해, 헤르메스 석주에서 시작하여 신들을 공경하며 원을 그리며 말을 몰아 주회한다면, 그 행렬이 신들에게도 구경꾼들에게도 가장 기쁜 일이 될 것이라고 생각한다.
καὶ ἐν τοῖς Διονυσίοις δὲ οἱ χοροὶ προσεπιχαρίζονται ἄλλοις τε θεοῖς καὶ τοῖς δώδεκα χορεύοντες.
디오니시아 축제에서도 합창단은 춤을 추며 다른 신들과 열두 신에게 더 큰 기쁨을 선사한다.
ἐπειδὰν δὲ πάλιν πρὸς τοῖς Ἑρμαῖς γένωνται περιεληλακότες, ἐντεῦθεν καλόν μοι δοκεῖ εἶναι κατὰ φυλὰς εἰς τάχος ἀνιέναι τοὺς ἵππους μέχρι τοῦ Ἐλευσινίου.
그리고 그들이 주회를 마치고 다시 헤르메스 석주가 있는 곳에 도달했을 때, 거기서부터 부족별로 엘레우시니온까지 말을 전속력으로 달리게 하는 것이 아름답다고 내게는 여겨진다.
§3.3οὐδὲ δόρατα μὴν παραλείψω ὡς ἥκιστα ἂν ἀλλήλοις ἐπαλλάττοιτο.
또한 창에 대해서도, 서로 가장 덜 겹치게 할 수 있는 방법을 생략하지 않겠다.
δεῖ γὰρ μεταξὺ τοῖν ὤτοιν τοῦ ἵππου ἕκαστον σχεῖν, εἰ μέλλει φοβερά τε καὶ εὐκρινῆ ἔσεσθαι καὶ ἅμα πολλὰ φανεῖσθαι.
창이 두려움을 자아내고 정연해 보이며 동시에 많아 보이게 하려면, 각자가 말의 두 귀 사이에 창을 유지해야 하기 때문이다.
§3.4ἐπειδὰν δὲ τῆς εἰς τάχος διελάσεως λήξωσι, τὴν ἄλλην καλὸν ἤδη σχέδην εἰς τὰ ἱερά, ᾗπερ καὶ πρόσθεν, διελαύνειν.
그리고 전속력 주행이 끝났을 때, 나머지 길은 이전과 마찬가지로 신전들을 향해 이제 평보로 말을 몰고 가는 것이 아름답다.
καὶ οὕτως ὅσα ἔστιν ἡδέα ἰδεῖν ἐν ἵππῳ ἀναβεβαμένῳ πάντα ἐπιδεδειγμένα ἔσται καὶ τοῖς θεοῖς καὶ τοῖς ἀνθρώποις.
이렇게 하면 뛰어오르는 말 위에서 보기에 즐거운 모든 것들이 신들에게도 사람들에게도 남김없이 보여질 것이다.
§3.5καὶ ὅτι μὲν ταῦτα οὐκ εἰθισμένοι ποιεῖν οἱ ἱππεῖς εἰσιν οἶδα·
기병들이 이런 일들을 행하는 데 익숙하지 않다는 것은 나도 알고 있다.
γιγνώσκω δὲ ὅτι ἀγαθὰ καὶ καλὰ καὶ τοῖς θεαταῖς ἡδέα ἔσται.
하지만 이것이 훌륭하고 아름다우며 구경꾼들에게도 즐거운 일이 될 것임을 나는 이해한다.
αἰσθάνομαι δὲ καὶ ἄλλα ἀγωνίσματα τοὺς ἱππέας κεκαινουργηκότας, ἐπειδὴ οἱ ἵππαρχοι ἱκανοὶ ἐγένοντο πεῖσαι ἃ ἐβουλήθησαν.
또한 기병총감들이 자신들이 원하는 바를 설득할 능력이 있었을 때, 기병들이 다른 새로운 시도들도 도입했음을 나는 알고 있다.
§3.6ὅταν γε μὴν πρὸ τοῦ ἀκοντισμοῦ διελαύνωσιν ἐν Λυκείῳ, καλὸν ἑκατέρας τὰς πέντε φυλὰς ἐπὶ μετώπου ἐλαύνειν, ὥσπερ εἰς μάχην ἡγουμένου τοῦ ἱππάρχου καὶ τῶν φυλάρχων ἐν τοιαύτῃ τάξει ἀφʼ ἧς πληρώσεται τοῦ δρόμου τὸ πλάτος.
나아가, 리케이온에서 투창을 하기 전에 말을 몰아 나아갈 때에는, 기병총감과 각 부족장들이 이끄는 가운데 마치 전투 때처럼, 두 개의 오인 부족군이 각각 횡대로, 마장의 너비를 가득 채울 수 있는 대열로 나아가는 것이 아름답다.
§3.7ἐπειδὰν δʼ ὑπερβάλωσι τὸ κεφάλαιον τοῦ ἀντιπροσώπου θεάτρου, χρήσιμον ἂν οἴομαι φανῆναι καὶ εἰ καθʼ ὁπόσους μέτριον εἰς τὸ κάταντες δυναμένους ταχὺ ἐλαύνειν ἐπιδείξαις τοὺς ἱππέας.
그리고 그들이 맞은편 극장의 정상을 넘어섰을 때, 내리막길을 빠르게 달려 내려갈 수 있는 적절한 인원수로 기병들을 시연해 보인다면, 그것 역시 유익해 보일 것이라고 생각한다.
§3.8οὐ μέντοι ἀγνοῶ ὅτι, ἢν μὲν πιστεύωσι δυνήσεσθαι ταχὺ ἐλαύνειν, πάνυ ἂν ἡδέως ἐπιδείξαιντο· ἢν δὲ ἀμελέτητοι ὦσιν, ὁρᾶν χρὴ ὅπως μὴ οἱ πολέμιοι αὐτοὺς τοῦτο δρᾶν ἀναγκάσουσιν.
하지만 그들이 빠르게 달릴 수 있다고 확신한다면 아주 기꺼이 그것을 보여주겠지만, 만약 훈련되지 않았다면 적들이 그들에게 억지로 그렇게 하도록 만들지 않도록 주의해야 한다는 것을 나 역시 잘 알고 있다.
§3.9ἔν γε μὴν ταῖς δοκιμασίαις ἡ μὲν τάξις εἴρηται μεθʼ ἧς ἂν κάλλιστα ἱππάζοιντο.
한편, 심사에 있어서는 그들이 가장 아름답게 말을 탈 수 있는 대열에 대해 이미 언급했다.
ἢν δὲ ὁ ἡγούμενος, ἤνπερ ἔχῃ δυνατὸν ἵππον, ἐν τῷ ἔξωθεν ἀεὶ στίχῳ περιφέρηται, οὕτως αὐτὸς μὲν ἀεὶ ταχὺ ἐλᾷ καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἔξωθεν γιγνόμενοι πάλιν αὖ ταχὺ ἐλῶσιν·
하지만 만약 인도자가, 그에게 유능한 말이 있다면, 늘 가장 바깥쪽 열을 돌게 한다면, 이러한 방식으로 그 자신은 언제나 빠르게 달릴 것이며 그와 함께 바깥쪽에 서게 되는 이들도 차례로 빠르게 달릴 것이다.
ὥστε ἡ μὲν βουλὴ ἀεὶ τὸ ταχὺ ἐλαυνόμενον θεάσεται, οἱ δὲ ἵπποι οὐκ ἀπεροῦσιν ἐν μέρει ἀναπαυόμενοι.
그리하여 평의회는 언제나 빠르게 달리는 모습을 보게 될 것이고, 말들도 교대로 휴식을 취하므로 지치지 않을 것이다.
§3.10ὅταν γε μὴν ἐν τῷ ἱπποδρόμῳ ἡ ἐπίδειξις ᾖ, καλὸν μὲν οὕτω πρῶτον τάξασθαι ὡς ἂν ἐπὶ μετώπου ἐμπλήσαντες ἵππων τὸν ἱππόδρομον ἐξελάσειαν τοὺς ἐκ τοῦ μέσου ἀνθρώπους·
나아가, 경마장에서 시연을 할 때에는, 먼저 횡대로 경마장을 말들로 가득 채운 뒤에 중앙에서 사람들을 내쫓을 수 있도록 대열을 정하는 것이 아름답다.
§3.11καλὸν δʼ, ἐπεὶ αἱ φυλαὶ ἐν τῇ ἀνθιππασίᾳ φεύγουσί τε ἀλλήλας καὶ διώκουσι ταχέως, ὅταν οἱ ἵππαρχοι ἡγῶνται ταῖς πέντε φυλαῖς, ἑκατέρας διελαύνειν τὰς φυλὰς διʼ ἀλλήλων.
그리고 대항 기승에서 부족들이 서로 도망치고 또 빠르게 추격할 때, 기병총감들이 다섯 부족씩을 이끈다면, 양 부족군이 서로의 사이를 뚫고 달리는 것이 아름답다.
ταύτης γὰρ τῆς θέας τό τε ἀντιμετώπους προσελαύνειν ἀλλήλοις γοργόν, τό τε διελάσαντας τὸν ἱππόδρομον ἀντίους πάλιν στῆναι ἀλλήλοις σεμνόν,
이 볼거리에서는 서로 정면으로 마주 보며 달려가는 모습이 강렬하고, 경마장을 지나간 뒤에 다시 서로 마주 보고 서는 모습이 엄숙하기 때문이다.
§3.12καὶ τὸ ὑπὸ σάλπιγγος αὖ τὸ δεύτερον θᾶττον ἐπελαύνειν καλόν.
또한 나팔 소리에 맞추어 두 번째로는 더 빠르게 돌격하는 것이 아름답다.
στάντας δὲ ἤδη τὸ τρίτον αὖ ὑπὸ τῆς σάλπιγγος χρὴ τάχιστα ἀλλήλοις ἐπελαύνειν, καὶ διελάσαντας εἰς κατάλυσιν ἤδη ἐπὶ φάλαγγος ἅπαντας καταστάντας, ὥσπερ εἰώθατε, πρὸς τὴν βουλὴν προσελαύνειν.
그리고 이미 멈추어 섰다면, 세 번째로는 다시 나팔 소리에 맞추어 서로 가장 빠르게 돌격해야 하며, 통과한 후에는 해산을 위해 이미 모두가 방진 대형으로 정렬하여, 여러분이 늘 하던 대로 평의회를 향해 나아가야 한다.
§3.13ταῦτά μοι δοκεῖ πολεμικώτερά τε φαίνεσθαι ἂν καὶ καινότερα.
이러한 것들이 내게는 더 전투적이고 더 참신해 보일 것이라 생각된다.
τὸ δὲ βραδύτερον μὲν τῶν φυλάρχων ἐλαύνειν, τὸν δʼ αὐτὸν τρόπον ἐκείνοις ἱππεύειν, οὐκ ἄξιον ἱππαρχίας.
부족장들보다 느리게 달리며 그들과 같은 방식으로 말을 타는 것은 기병총감의 직무에 걸맞지 않다.
§3.14ὅταν γε μὴν ἐν τῷ ἐπικρότῳ ἐν Ἀκαδημέᾳ ἱππεύειν δέῃ, ἔχω τάδε παραινέσαι·
또한, 아카데메이아의 단단한 땅 위에서 말을 타야 할 때에는 다음과 같이 권한다.
εἰς μὲν τὸ μὴ ἀποκρούεσθαι ἀπὸ τῶν ἵππων, ὑπτίους ἀναπεπτωκότας ἐλαύνειν, εἰς δὲ τὸ μὴ πίπτειν, τοὺς ἵππους ὑπολαμβάνειν ἐν ταῖς ἀναστροφαῖς.
말에서 떨어지지 않으려면 몸을 뒤로 젖히고 달릴 것이며, 넘어지지 않으려면 회전할 때 말을 제어해야 한다.
τὰ μέντοι ὀρθὰ ταχὺ ἐλαύνειν χρή·
하지만 직선 구간에서는 빠르게 달려야 한다.
οὕτω γὰρ τὸ ἀσφαλὲς καὶ τὸ καλὸν θεάσεται ἡ βουλή.
그렇게 해야 평의회가 안전함과 아름다움을 모두 보게 될 것이기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. §3.1τῶνδέ γε μὴν αὐτῷ ἤδη μέλειν δεῖ τῷ ἱππάρχῳ — 속격 `τῶνδέ`는 비인칭 동사 `μέλειν`이 요구하는 목적어이며, 여격 `αὐτῷ... τῷ ἱππάρχῳ`는 그 행위자를 나타낸다. `αὐτῷ`는 동격으로 사용되어 `τῷ ἱππάρχῳ`를 강조한다('기병총감 자신').
  2. §3.2τὰς μὲν οὖν πομπὰς οἴομαι ἂν καὶ τοῖς θεοῖς κεχαρισμενωτάτας καὶ τοῖς θεαταῖς εἶναι εἰ... περιελαύνοιεν — 잠재적 조건문의 구조이다. 조건절은 `εἰ... περιελαύνοιεν`(희구법)이며, 귀결절은 동사 `οἴομαι`의 목적어가 되는 대격 부정사구 `τὰς... πομπὰς... ἂν... εἶναι`이다. 소사 `ἄν`은 부정사 `εἶναι`에 걸쳐서 잠재 희구법(`εἶεν ἄν`)을 대신한다.
  3. §3.4τὴν ἄλλην — 여성 대격 명사 `ὁδόν`(길)의 생략을 동반한 부사적 표현, 혹은 앞선 문맥의 `διέλασιν`을 받은 `πομπήν`(행렬)의 생략으로 이해되며, '남은 길을' 혹은 '남은 여정을' 의미한다.
  4. §3.11ἑκατέρας διελαύνειν τὰς φυλὰς διʼ ἀλλήλων — `ἑκατέρας τὰς φυλάς`는 아테네의 열 개 부족이 다섯 부족씩 두 그룹으로 나뉜 것 중 '양쪽 부족군 각각'을 가리킨다. 부정사 `διελαύνειν`의 의미상 주어이며, 전체적으로 '양쪽 그룹이 서로의 사이를 뚫고 달리는 것'을 뜻한다.
  5. §3.13ταῦτά μοι δοκεῖ πολεμικώτερά τε φαίνεσθαι ἂν καὶ καινότερα — 소사 `ἂν`은 부정사 `φαίνεσθαι`에 걸려 있으며, 직설법으로 옮기면 `ἂν φαίνοι토`('보이게 될 것이다')에 해당한다. `δοκεῖ`는 `ταῦτα`를 주어로 취하여 '~하게 보인다/여겨진다'라는 개인적 판단을 나타낸다.

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크세노폰, 기병대장론 §3.1-3.14. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0032.tlg012.humanitext-grc2:3.1-3.14

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