§10οὕτως δὲ γνόντα αὐτὸν ἔφη [εἰπεῖν], ἐπειδὴ κατηγόρησαν αὐτοῦ οἱ ἀντίδικοι ὡς οὓς μὲν ἡ πόλις νομίζει θεοὺς οὐ νομίζοι, ἕτερα δὲ καινὰ δαιμόνια εἰσφέροι καὶ τοὺς νέους διαφθείροι, παρελθόντα εἰπεῖν·
헤르모게네스는 소크라테스가 이와 같이 결의한 후, 상대방들이 그가 국가가 믿는 신들을 믿지 않고 다른 새로운 신령을 도입하며 청년들을 타락시킨다고 고발하자, 법정에 나아가 다음과 같이 말했다고 전했다.
§11ἀλλʼ ἐγώ, ὦ ἄνδρες, τοῦτο μὲν πρῶτον θαυμάζω Μελήτου, ὅτῳ ποτὲ γνοὺς λέγει ὡς ἐγὼ οὓς ἡ πόλις νομίζει θεοὺς οὐ νομίζω·
"하지만 사법관 여러분, 나는 우선 멜레토스의 이 점이 놀랍습니다. 그가 도대체 무엇을 근거로 내가 국가가 믿는 신들을 믿지 않는다고 말하는지 말입니다.
ἐπεὶ θύοντά γέ με ἐν ταῖς κοιναῖς ἑορταῖς καὶ ἐπὶ τῶν δημοσίων βωμῶν καὶ οἱ ἄλλοι οἱ παρατυγχάνοντες ἑώρων καὶ αὐτὸς Μέλητος, εἰ ἐβούλετο.
내가 공동의 축제에서, 그리고 공공의 제단에서 제사를 지낼 때, 그 자리에 있던 다른 이들도 나를 보았고, 멜레토스 자신도 원했다면 보았을 것이기 때문입니다.
§12καινά γε μὴν δαιμόνια πῶς ἂν ἐγὼ εἰσφέροιμι λέγων ὅτι θεοῦ μοι φωνὴ φαίνεται σημαίνουσα ὅ τι χρὴ ποιεῖν;
또한, 신의 음성이 내게 해야 할 일을 지시하는 것처럼 보인다고 내가 말함으로써, 어떻게 새로운 신령을 도입하고 있다는 말입니까?
καὶ γὰρ οἱ φθόγγοις οἰωνῶν καὶ οἱ φήμαις ἀνθρώπων χρώμενοι φωναῖς δήπου τεκμαίρονται.
새들의 지저귐이나 사람들의 소문을 이용하는 자들도 분명 목소리를 통해 판단을 내리기 때문입니다.
βροντὰς δὲ ἀμφιλέξει τις ἢ μὴ φωνεῖν ἢ μὴ μέγιστον οἰωνιστήριον εἶναι;
또한 천둥이 소리를 내지 않는다거나, 그것이 가장 큰 전조가 아니라고 반박할 자가 있겠습니까?
ἡ δὲ Πυθοῖ ἐν τῷ τρίποδι ἱέρεια οὐ καὶ αὐτὴ φωνῇ τὰ παρὰ τοῦ θεοῦ διαγγέλλει;
퓌토의 삼발이 위에 앉은 여사제 또한 목소리를 통해 신의 메시지를 전하지 않습니까?
§13ἀλλὰ μέντοι καὶ τὸ προειδέναι γε τὸν θεὸν τὸ μέλλον καὶ τὸ προσημαίνειν ᾧ βούλεται, καὶ τοῦτο, ὥσπερ ἐγώ φημι, οὕτω πάντες καὶ λέγουσι καὶ νομίζουσιν.
더욱이 신이 미래를 미리 알고 자신이 원하는 이에게 예시해 준다는 것은, 내가 주장하는 바와 같이 모든 이가 그렇게 말하고 믿는 바입니다.
ἀλλʼ οἱ μὲν οἰωνούς τε καὶ φήμας καὶ συμβόλους τε καὶ μάντεις ὀνομάζουσι τοὺς προσημαίνοντας εἶναι, ἐγὼ δὲ τοῦτο δαιμόνιον καλῶ καὶ οἶμαι οὕτως ὀνομάζων καὶ ἀληθέστερα καὶ ὁσιώτερα λέγειν τῶν τοῖς ὄρνισιν ἀνατιθέντων τὴν τῶν θεῶν δύναμιν.
다만 다른 이들은 그 예시해 주는 것을 새나 소문, 전조나 예언자라고 부르지만, 나는 이를 '다이모니온'이라고 부르며, 그렇게 부름으로써 신들의 능력을 새들에게 돌리는 자들보다 더 진실하고 더 경건하게 말하고 있다고 생각합니다.
ὥς γε μὴν οὐ ψεύδομαι κατὰ τοῦ θεοῦ καὶ τοῦτʼ ἔχω τεκμήριον·
그리고 내가 신에 대해 거짓을 말하지 않는다는 증거로 나에게는 다음과 같은 사실이 있습니다.
καὶ γὰρ τῶν φίλων πολλοῖς δὴ ἐξαγγείλας τὰ τοῦ θεοῦ συμβουλεύματα οὐδεπώποτε ψευσάμενος ἐφάνην.
실제로 많은 친구들에게 신의 권고를 전해주었으나, 내가 거짓을 말한 것으로 밝혀진 적은 한 번도 없었습니다.
§14ἐπεὶ δὲ ταῦτα ἀκούοντες οἱ δικασταὶ ἐθορύβουν, οἱ μὲν ἀπιστοῦντες τοῖς λεγομένοις, οἱ δὲ καὶ φθονοῦντες, εἰ καὶ παρὰ θεῶν μειζόνων ἢ αὐτοὶ τυγχάνοι, πάλιν εἰπεῖν τὸν Σωκράτην·
이 말을 듣고 배심원들이 동요하며, 어떤 이들은 그 말을 믿지 않고, 다른 이들은 그가 자신들보다 더 위대한 신들의 은혜를 받고 있다는 사실에 질투하자, 소크라테스가 다시 말했다고 합니다.
ἄγε δὴ ἀκούσατε καὶ ἄλλα, ἵνα ἔτι μᾶλλον οἱ βουλόμενοι ὑμῶν ἀπιστῶσι τῷ ἐμὲ τετιμῆσθαι ὑπὸ δαιμόνων.
'자, 다른 이야기도 들어보십시오. 그리하여 여러분 중 원하는 이들이 내가 신령한 존재들에게 존중받고 있음을 더욱더 믿지 못하게 하십시오.
Χαιρεφῶντος γάρ ποτε ἐπερωτῶντος ἐν Δελφοῖς περὶ ἐμοῦ πολλῶν παρόντων ἀνεῖλεν ὁ Ἀπόλλων μηδένα εἶναι ἀνθρώπων ἐμοῦ μήτε ἐλευθεριώτερον μήτε δικαιότερον μήτε σωφρονέστερον. §15ὡς δʼ αὖ ταῦτʼ ἀκούσαντες οἱ δικασταὶ ἔτι μᾶλλον εἰκότως ἐθορύβουν, αὖθις εἰπεῖν τὸν Σωκράτην·
옛날 카이레폰이 델포이에서 많은 이들이 지켜보는 가운데 나에 대해 물었을 때, 아폴론은 인간들 중에 나보다 더 자유롭고, 더 의로우며, 더 절제 있는 자는 아무도 없다고 신탁을 내렸습니다.' 이 말을 듣고 배심원들이 더욱 당연하게 동요하자, 소크라테스가 다시 말했습니다.
ἀλλὰ μείζω μέν, ὦ ἄνδρες, εἶπεν ὁ θεὸς ἐν χρησμοῖς περὶ Λυκούργου τοῦ Λακεδαιμονίοις νομοθετήσαντος ἢ περὶ ἐμοῦ.
'하지만 여러분, 신은 신탁에서 라케다이몬인들에게 법을 제정해 준 리쿠르고스에 대해서는 나에 대해서보다 더 위대한 것을 말씀하셨습니다.
λέγεται γὰρ εἰς τὸν ναὸν εἰσιόντα προσειπεῖν αὐτόν· φροντίζω πότερα θεόν σε εἴπω ἢ ἄνθρωπον.
신전으로 들어가는 그를 향해 신이 "내가 그대를 신이라 불러야 할지, 아니면 인간이라 불러야 할지 고민이로다"라고 불렀다고 전해지기 때문입니다.
ἐμὲ δὲ θεῷ μὲν οὐκ εἴκασεν, ἀνθρώπων δὲ πολλῷ προέκρινεν ὑπερφέρειν.
나에 대해서는 신에 비유하지는 않으셨지만, 인간들을 훨씬 능가한다고 판정하셨습니다.
ὅμως δὲ ὑμεῖς μηδὲ ταῦτʼ εἰκῇ πιστεύσητε τῷ θεῷ, ἀλλὰ καθʼ ἓν ἕκαστον ἐπισκοπεῖτε ὧν εἶπεν ὁ θεός.
그렇더라도 여러분은 신의 이 말씀을 무턱대고 믿지 말고, 신이 말씀하신 바를 하나하나 음미해 보십시오.
§16τίνα μὲν γὰρ ἐπίστασθε ἧττον ἐμοῦ δουλεύοντα ταῖς τοῦ σώματος ἐπιθυμίαις;
여러분은 육체의 욕망에 나보다 덜 속박되어 있는 사람을 누구라 알고 있습니까?
τίνα δὲ ἀνθρώπων ἐλευθεριώτερον, ὃς παρʼ οὐδενὸς οὔτε δῶρα οὔτε μισθὸν δέχομαι;
또한 누구에게서도 선물이나 보수를 받지 않는 나보다 더 자유로운 인간이 누구이겠습니까?
δικαιότερον δὲ τίνα ἂν εἰκότως νομίσαιτε τοῦ πρὸς τὰ παρόντα συνηρμοσμένου, ὡς τῶν ἀλλοτρίων μηδενὸς προσδεῖσθαι;
그리고 현재 수중에 있는 것에 만족하여 타인의 것을 전혀 필요로 하지 않는 사람보다 더 의롭다고 당연히 여겨질 사람이 누구이겠습니까?
σοφὸν δὲ πῶς οὐκ ἄν τις εἰκότως ἄνδρα φήσειεν εἶναι ὃς ἐξ ὅτουπερ ξυνιέναι τὰ λεγόμενα ἠρξάμην οὐπώποτε διέλειπον καὶ ζητῶν καὶ μανθάνων ὅ τι ἐδυνάμην ἀγαθόν;
게다가 말을 알아듣기 시작한 이래로, 내가 할 수 있는 한 선한 것을 찾고 배우는 일을 한 번도 게을리하지 않은 사람을 지혜롭다고 부르는 것이 당연하지 않겠습니까?
§17ὡς δὲ οὐ μάτην ἐπόνουν οὐ δοκεῖ ὑμῖν καὶ τάδε τεκμήρια εἶναι, τὸ πολλοὺς μὲν πολίτας τῶν ἀρετῆς ἐφιεμένων, πολλοὺς δὲ ξένων, ἐκ πάντων προαιρεῖσθαι ἐμοὶ ξυνεῖναι;
그리고 내가 헛되이 노력하지 않았다는 증거로 다음의 사실들도 여러분에게 그렇게 보이지 않습니까? 즉, 덕을 바라는 많은 시민들과 많은 외국인들이 그 모든 사람들 중에서 나와 교유하기를 선택한다는 점 말입니다.
ἐκείνου δὲ τί φήσομεν αἴτιον εἶναι, τοῦ πάντας εἰδέναι ὅτι ἐγὼ ἥκιστʼ ἂν ἔχοιμι χρήματα ἀντιδιδόναι, ὅμως πολλοὺς ἐπιθυμεῖν ἐμοί τι δωρεῖσθαι;
그리고 내가 보답으로 돈을 줄 수 있는 처지가 결코 아니라는 것을 모두가 알고 있음에도 불구하고, 많은 이들이 내게 무언가를 선물하기를 원한다는 그 사실의 원인을 우리는 무엇이라 말해야 하겠습니까?
τὸ δʼ ἐμὲ μὲν μηδʼ ὑφʼ ἑνὸς ἀπαιτεῖσθαι εὐεργεσίας, ἐμοὶ δὲ πολλοὺς ὁμολογεῖν χάριτας ὀφείλειν;
내가 단 한 사람에게도 은혜에 대한 보답을 요구받지 않는 반면, 많은 이들이 내게 은혜를 입었다고 고백하는 것 말입니다.'"