§9.1Εἶχε μὲν οὖν [καὶ] ἡ πρώτη δικαιώματα λατρείας τό τε ἅγιον κοσμικόν.
사실 첫 번째 계약에도 예배 규정과 세상의 성소가 있었습니다.
§9.2σκηνὴ γὰρ κατεσκευάσθη· ἡ πρώτη ἐν ᾗ ἥ τε λυχνία καὶ ἡ τράπεζα καὶ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων, ἥτις λέγεται Ἅγια·
정녕 성막이 마련되었는데, 그 앞부분인 첫 번째 성막 안에는 등잔대와 상, 그리고 제사 빵이 놓여 있었으며 이곳을 '성소'라고 부릅니다.
§9.3μετὰ δὲ τὸ δεύτερον καταπέτασμα σκηνὴ ἡ λεγομένη Ἅγια Ἁγίων,
그리고 둘째 휘장 뒤에는 '지성소'라고 부르는 성막이 있었습니다.
§9.4χρυσοῦν ἔχουσα θυμιατήριον καὶ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης περικεκαλυμμένην πάντοθεν χρυσίῳ, ἐν ᾗ στάμνος χρυσῆ ἔχουσα τὸ μάννα καὶ ἡ ῥάβδος Ἀαρὼν ἡ βλαστήσασα καὶ αἱ πλάκες τῆς διαθήκης,
거기에는 금향로와 안팎을 금으로 입힌 계약 궤가 있었고, 그 궤 안에는 만나를 담은 금 항아리와 싹이 돋았던 아론의 지팡이와 계약의 판들이 들어 있었습니다.
§9.5ὑπεράνω δὲ αὐτῆς Χερουβεὶν δόξης κατασκιάζοντα τὸ ἱλαστήριον·
그 궤 위에는 속죄판을 그늘지게 하는 영광의 케루빔이 있었습니다.
περὶ ὧν οὐκ ἔστιν νῦν λέγειν κατὰ μέρος.
지금은 이것들을 두고 일일이 말할 때가 아닙니다.
§9.6Τούτων δὲ οὕτως κατεσκευασμένων, εἰς μὲν τὴν πρώτην σκηνὴν διὰ παντὸς εἰσίασιν οἱ ἱερεῖς τὰς λατρείας ἐπιτελοῦντες,
이러한 것들이 다 갖추어진 뒤에, 사제들은 예배 봉사 직무를 수행하려고 언제나 첫 번째 성막으로 들어갑니다.
§9.7εἰς δὲ τὴν δευτέραν ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ μόνος ὁ ἀρχιερεύς, οὐ χωρὶς αἵματος, ὃ προσφέρει ὑπὲρ ἑαυτοῦ καὶ τῶν τοῦ λαοῦ ἀγνοημάτων,
그러나 두 번째 성막에는 대사제만 일 년에 단 한 번 들어가는데, 자기 자신과 백성의 무지에서 온 죄 때문에 바치는 피를 가지고 가지 않으면 안 됩니다.
§9.8τοῦτο δηλοῦντος τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου, μήπω πεφανερῶσθαι τὴν τῶν ἁγίων ὁδὸν ἔτι τῆς πρώτης σκηνῆς ἐχούσης στάσιν,
성령께서는 이로써 첫 번째 성막이 서 있는 동안에는 성소로 가는 길이 아직 드러나지 않았음을 보여 주십니다.
§9.9ἥτις παραβολὴ εἰς τὸν καιρὸν τὸν ἐνεστηκότα, καθʼ ἣν δῶρά τε καὶ θυσίαι προσφέρονται μὴ δυνάμεναι κατὰ συνείδησιν τελειῶσαι τὸν λατρεύοντα,
이것은 오늘날의 시기를 위한 모형입니다. 그 모형에 따라 예물과 제물이 바쳐지지만, 예배하는 이의 양심을 완전하게 해 주지는 못합니다.
§9.10μόνον ἐπὶ βρώμασιν καὶ πόμασιν καὶ διαφόροις βαπτισμοῖς, δικαιώματα σαρκὸς μέχρι καιροῦ διορθώσεως ἐπικείμενα.
그것들은 오직 먹는 것과 마시는 것과 여러 가지 씻는 예식에 관한 것들로서, 새로운 질서가 세워질 때까지만 부과된 육체의 규정들일 뿐입니다.
§9.11Χριστὸς δὲ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν γενομένων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς οὐ χειροποιήτου, τοῦτʼ ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως,
그러나 그리스도께서는 이미 이루어진 좋은 것들의 대사제로 오셨습니다. 그분은 사람 손으로 만들지 않은, 곧 이 피조물에 속하지 않는 더 크고 더 완전한 성막을 통과하셨습니다.
§9.12οὐδὲ διʼ αἵματος τράγων καὶ μόσχων διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος, εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος.
그리고 염소와 송아지의 피가 아니라 당신 자신의 피를 가지고 단 한 번 성소로 들어가시어 영원한 속죄를 이룩하셨습니다.
§9.13εἰ γὰρ τὸ αἷμα τράγων καὶ ταύρων καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥαντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, §9.14πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ χριστοῦ, ὃς διὰ πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον τῷ θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ἡμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν θεῷ ζῶντι.
염소와 황소의 피, 그리고 더러워진 사람들에게 뿌리는 암송아지의 재가 그들의 육체를 깨끗하게 하여 거룩하게 만든다면, 하물며 영원한 성령을 통하여 흠 없는 당신 자신을 하느님께 바치신 그리스도의 피는 우리의 양심을 죽음의 행실에서 얼마나 더 깨끗하게 하여 살아 계신 하느님을 예배하게 하겠습니까?
§9.15Καὶ διὰ τοῦτο διαθήκης καινῆς μεσίτης ἐστίν, ὅπως θανάτου γενομένου εἰς ἀπολύτρωσιν τῶν ἐπὶ τῇ πρώτῃ διαθήκῃ παραβάσεων τὴν ἐπαγγελίαν λάβωσιν οἱ κεκλημένοι τῆς αἰωνίου κληρονομίας.
그러므로 그리스도께서는 새로운 계약의 중개자이십니다. 첫 번째 계약 아래에서 저지른 범죄들을 대속하시려고 그분께서 죽으심으로써, 부르심을 받은 이들이 약속된 영원한 상속 재산을 받게 하시려는 것입니다.
§9.16ὅπου γὰρ διαθήκη, θάνατον ἀνάγκη φέρεσθαι τοῦ διαθεμένου·
유언이 있는 곳에는 유언한 사람의 죽음이 확인되어야 합니다.
유언은 사람이 죽어야만 효력이 생기고, 유언한 사람이 살아 있는 동안에는 아무런 효력이 없기 때문입니다.
Ὅθεν οὐδὲ ἡ πρώτη χωρὶς αἵματος ἐνκεκαίνισται·
그러므로 첫 번째 계약도 피 없이 봉헌된 것은 아닙니다.
§9.19λαληθείσης γὰρ πάσης ἐντολῆς κατὰ τὸν νόμον ὑπὸ Μωυσέως παντὶ τῷ λαῷ, λαβὼν τὸ αἷμα τῶν μόσχων καὶ τῶν τράγων μετὰ ὕδατος καὶ ἐρίου κοκκίνου καὶ ὑσσώπου αὐτό τε τὸ βιβλίον. καὶ πάντα τὸν λαὸν ἐράντισεν, §9.20λέγων
"Τοῦτο τὸ αἷμα τῆς διαθήκης ἧς ἐνετείλατο" §9.21"πρὸς ὑμᾶς ὁ θεός·
정녕 모세는 율법에 따라 온 백성에게 모든 계명을 선포하고 나서, 물과 진홍색 양털과 우슬초와 함께 송아지와 염소의 피를 가져다가 계약의 책 자체와 온 백성에게 뿌리며, "이것은 하느님께서 너희에게 명령하신 계약의 피다." 하고 말하였습니다.
"
καὶ τὴν σκηνὴν δὲ καὶ πάντα τὰ σκεύη τῆς λειτουργίας τῷ αἵματι ὁμοίως ἐράντισεν.
또한 성막과 예배에 쓰이는 모든 기물에도 같은 방식으로 피를 뿌렸습니다.
§9.22καὶ σχεδὸν ἐν αἵματι πάντα καθαρίζεται κατὰ τὸν νόμον, καὶ χωρὶς αἱματεκχυσίας οὐ γίνεται ἄφεσις.
율법에 따르면 거의 모든 것이 피로 깨끗해지며, 피를 흘림이 없이는 죄의 용서가 이루어지지 않습니다.
§9.23Ἀνάγκη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τούτοις καθαρίζεσθαι, αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια κρείττοσι θυσίαις παρὰ ταύτας.
그러므로 하늘에 있는 것들의 모사들은 이러한 것들로 깨끗하게 만들어야 했지만, 하늘에 있는 것들 자체는 이보다 더 나은 제물로 깨끗하게 만들어야 했습니다.
§9.24οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα εἰσῆλθεν ἅγια Χριστός, ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν, ἀλλʼ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανόν, νῦν ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν·
그리스도께서는 참된 것들의 모조품에 지나지 않는, 사람 손으로 만든 성소에 들어가신 것이 아니라, 이제 우리를 위하여 하느님 앞에 나타나시려고 하늘 자체에 들어가셨기 때문입니다.
§9.25οὐδʼ ἵνα πολλάκις προσφέρῃ ἑαυτόν, ὥσπερ ὁ ἀρχιερεὺς εἰσέρχεται εἰς τὰ ἅγια κατʼ ἐνιαυτὸν ἐν αἵματι ἀλλοτρίῳ,
그것은 대사제가 해마다 다른 피를 가지고 성소에 들어가는 것처럼, 당신 자신을 여러 번 바치시려는 것이 아닙니다.
§9.26ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου·
그랬어야 했다면 세상 창조 이래 여러 번 고난을 받으셔야 했을 것입니다.
νυνὶ δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν τῆς ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται.
그러나 이제 그분은 세상의 종말에 당신 자신을 제물로 바쳐 죄를 없애시려고 단 한 번 나타나셨습니다.
§9.27καὶ καθʼ ὅσον ἀπόκειται τοῖς ἀνθρώποις ἅπαξ ἀποθανεῖν, μετὰ δὲ τοῦτο κρίσις, §9.28οὕτως καὶ ὁ χριστός, ἅπαξ προσενεχθεὶς εἰς τὸ
"πολλῶν ἀνενεγκεῖν ἁμαρτίας,"
ἐκ δευτέρου χωρὶς ἁμαρτίας ὀφθήσεται τοῖς αὐτὸν ἀπεκδεχομένοις εἰς σωτηρίαν.
사람이 한 번 죽는 것은 정해진 일이요 그 뒤에는 심판이 있는 것처럼, 그리스도께서도 많은 사람의 죄를 짊어지시려고 단 한 번 당신 자신을 바치셨으며, 두 번째에는 죄와는 상관없이 당신을 고대하는 이들에게 구원을 가져다주시려고 나타나실 것입니다.