§1ἥδιστον μέν, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἀνθρώπῳ ὄντι μὴ γενέσθαι μηδένα κίνδυνον περὶ τοῦ σώματος, καὶ εὐχόμενος ἄν τις ταῦτα εὔξαιτο·
배심원 여러분, 인간에게 신체에 대한 아무런 위험이 닥치지 않는 것이 가장 기쁜 일이며, 기도하는 자라면 누구나 이를 기도할 것입니다.
εἰ δʼ ἄρα τις καὶ ἀναγκάζοιτο κινδυνεύειν, τοῦτο γοῦν ὑπάρχειν, ὅπερ μέγιστον ἐγὼ νομίζω ἐν πράγματι τοιούτῳ, αὐτὸν ἑαυτῷ συνειδέναι μηδὲν ἐξημαρτηκότι, ἀλλʼ εἴ τις καὶ συμφορὰ γίγνοιτο, ἄνευ κακότητος καὶ αἰσχύνης γίγνεσθαι, καὶ τύχῃ μᾶλλον ἢ ἀδικίᾳ.
그러나 만약 누군가가 위험을 무릅쓰도록 강요받는다 하더라도, 적어도 이것만큼은 있기를 바랍니다. 즉, 제가 이러한 일에서 가장 크다고 생각하는 바인데, 자신이 아무런 잘못도 저지르지 않았음을 스스로 자각하는 것이며, 비록 어떠한 불행이 닥치더라도 사악함과 수치 없이, 그리고 불의가 아니라 차라리 운명에 의해 일어나는 것임을 자각하는 일입니다.
§2καὶ τοὺς μὲν νόμους οἳ κεῖνται περὶ τῶν τοιούτων πάντες ἂν ἐπαινέσειαν κάλλιστα νόμων κεῖσθαι καὶ ὁσιώτατα.
그리고 이러한 일들에 관하여 제정되어 있는 법률들을, 모든 이가 모든 법률 중에서 가장 아름답고 가장 신성하게 제정된 것이라고 찬양할 것입니다.
ὑπάρχει μὲν γὰρ αὐτοῖς ἀρχαιοτάτοις εἶναι ἐν τῇ γῇ ταύτῃ, ἔπειτα τοὺς αὐτοὺς αἰεὶ περὶ τῶν αὐτῶν, ὅπερ μέγιστον σημεῖον νόμων καλῶς κειμένων·
왜냐하면 그 법률들은 우선 이 땅에서 가장 오래되었다는 특징을 지니며, 다음으로 항상 동일한 일에 대해 항상 동일하기 때문인데, 이것이 바로 법률이 잘 제정되었다는 가장 큰 증거입니다.
ὁ χρόνος γὰρ καὶ ἡ ἐμπειρία τὰ μὴ καλῶς ἔχοντα διδάσκει τοὺς ἀνθρώπους.
시간과 경험이야말로 잘되지 못한 일들을 사람들에게 가르쳐 주기 때문입니다.
ὥστʼ οὐ δεῖ ὑμᾶς ἐκ τῶν λόγων τοῦ κατηγοροῦντος τοὺς νόμους μαθεῖν εἰ καλῶς ἔχουσιν ἢ μή, ἀλλʼ ἐκ τῶν νόμων τοὺς τούτων λόγους, εἰ ὀρθῶς ὑμᾶς καὶ νομίμως διδάσκουσιν ἢ οὔ.
따라서 여러분은 고발자의 말로부터 법률이 올바른지 아닌지를 배워서는 안 되며, 오히려 법률로부터 그들의 말이 여러분을 올바르고 적법하게 이끌고 있는지 아닌지를 판단해야 합니다.
§3ὁ μὲν οὖν ἀγὼν ἐμοὶ μέγιστος τῷ κινδυνεύοντι καὶ διωκομένῳ· ἡγοῦμαι μέντοι γε καὶ ὑμῖν τοῖς δικασταῖς περὶ πολλοῦ εἶναι τὰς φονικὰς δίκας ὀρθῶς διαγιγνώσκειν, μάλιστα μὲν τῶν θεῶν ἕνεκα καὶ τοῦ εὐσεβοῦς, ἔπειτα δὲ καὶ ὑμῶν αὐτῶν.
그러므로 재판은 위험에 처하여 기소된 저에게 가장 큰 것이지만, 배심원 여러분에게도 살인 재판을 올바르게 판결하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 무엇보다도 신들과 경건함을 위해서이고, 다음으로는 여러분 자신을 위해서입니다.
ἔστι μὲν γὰρ περὶ τοῦ τοιούτου [αὐτοῦ] μία δίκη· αὕτη δὲ μὴ ὀρθῶς καταγνωσθεῖσα ἰσχυροτέρα ἐστὶ τοῦ δικαίου καὶ τοῦ ἀληθοῦς.
왜냐하면 이러한 일에 대해서는 단 한 번의 재판만이 존재하며, 이것이 만약 올바르게 판결되지 않는다면 정의와 진실보다 더 강력한 힘을 가지게 되기 때문입니다.
§4ἀνάγκη γάρ, ἐὰν ὑμεῖς καταψηφίσησθε, καὶ μὴ ὄντα φονέα μηδʼ ἔνοχον τῷ ἔργῳ χρήσασθαι τῇ δίκῃ, καὶ νόμῳ εἴργεσθαι πόλεως, ἱερῶν, ἀγώνων, θυσιῶν, ἅπερ μέγιστα καὶ παλαιότατα τοῖς ἀνθρώποις.
왜냐하면 만약 여러분이 유죄 판결을 내린다면, 살인자가 아니고 그 행위에 책임이 없는 자라 할지라도 형벌을 감수해야 하며, 법률에 의해 인간에게 가장 크고 오래된 것인 도시, 신전, 경기, 제사로부터 배제당할 수밖에 없기 때문입니다.
τοσαύτην γὰρ ἀνάγκην ὁ νόμος ἔχει, ὥστε καὶ ἄν τις κτείνῃ τινὰ ὧν αὐτὸς κρατεῖ καὶ μὴ ἔστιν ὁ τιμωρήσων, τὸ νομιζόμενον καὶ τὸ θεῖον δεδιὼς ἁγνεύει τε ἑαυτὸν καὶ ἀφέξεται ὧν εἴρηται ἐν τῷ νόμῳ, ἐλπίζων οὕτως ἂν ἄριστα πρᾶξαι.
법률은 이토록 강한 강제력을 가지고 있어서, 설령 누군가가 자신이 지배하는 자를 죽이고 복수할 자가 없는 경우라 할지라도, 관습과 신적인 것을 두려워하여 스스로를 정화하고 법률에 규정된 일들을 멀리하게 되는데, 그렇게 함으로써 가장 좋은 결과를 얻기를 바라기 때문입니다.
§5ἔστι μὲν γὰρ τὰ πλείω τοῖς ἀνθρώποις τοῦ βίου ἐν ταῖς ἐλπίσιν· ἀσεβῶν δὲ καὶ παραβαίνων τὰ εἰς τοὺς θεοὺς καὶ αὐτῆς ἂν τῆς ἐλπίδος, ὅπερ ἐστὶ μέγιστον ἀνθρώποις ἀγαθόν, αὐτὸς αὑτὸν ἀποστεροίη.
왜냐하면 인간 삶의 대부분은 희망 속에 존재하지만, 경건하지 못하게 행동하고 신들에 대한 의무를 위배한다면, 인간에게 가장 큰 선인 희망 그 자체마저도 스스로 빼앗아 버리게 될 것이기 때문입니다.
καὶ οὐδεὶς ἂν τολμήσειεν οὔτε τὴν δίκην τὴν δεδικασμένην παραβαίνειν, πιστεύσας ὅτι οὐκ ἔνοχός ἐστι τῷ ἔργῳ, οὔτʼ αὖ συνειδὼς αὐτὸς αὑτῷ ἔργον εἰργασμένος τοιοῦτον μὴ οὐ χρῆσθαι τῷ νόμῳ·
그리고 자신이 그 행위에 책임이 없다고 믿는다 하여 이미 내려진 판결을 감히 위배하려 드는 사람은 아무도 없을 것이며, 반대로 스스로 그러한 행위를 저질렀음을 자각하면서 법률을 따르지 않는 짓을 감히 하려는 사람도 없을 것입니다.
ἀνάγκη δὲ τῆς τε δίκης νικᾶσθαι παρὰ τὸ ἀληθές, αὐτοῦ τε τοῦ ἀληθοῦς, κἂν μὴ ὁ τιμωρήσων ᾖ.
진실에 반하여 판결에 굴복하는 것과 진실 그 자체에 따르는 것은, 설령 복수할 자가 없다 할지라도 불가피한 일이기 때문입니다.
§6αὐτῶν δὲ τούτων ἕνεκα οἵ τε νόμοι καὶ αἱ διωμοσίαι καὶ τὰ τόμια καὶ αἱ προρρήσεις, καὶ τἆλλʼ ὅσα γίγνεται τῶν δικῶν τοῦ φόνου ἕνεκα, πολὺ διαφέροντά ἐστιν ἢ ἐπὶ τοῖς ἄλλοις, ὅτι καὶ αὐτὰ τὰ πράγματα, περὶ ὧν οἱ κίνδυνοι, περὶ πλείστου ἐστὶν ὀρθῶς γιγνώσκεσθαι·
바로 이러한 것들 때문에 법률도, 양측의 선서도, 희생물도, 고지도, 그리고 살인 재판을 위해 행해지는 다른 모든 절차도 다른 재판들과는 크게 다른 것입니다. 왜냐하면 그 위험이 걸려 있는 사안 자체가 올바르게 판단되는 것이 가장 중요하기 때문입니다.
ὀρθῶς μὲν γὰρ γνωσθέντα τιμωρία ἐστὶν ὑπὲρ τοῦ ἀδικηθέντος, φονέα δὲ τὸν μὴ αἴτιον ψηφισθῆναι ἁμαρτία καὶ ἀσέβεια εἴς τε τοὺς θεοὺς καὶ τοὺς νόμους.
올바르게 판단된다면 피해자를 위한 복수가 되지만, 죄 없는 자를 살인자로 의결하는 것은 신들과 법률에 대한 죄악이자 불경이기 때문입니다.
καὶ οὐκ ἴσον ἐστὶ τόν τε διώκοντα μὴ ὀρθῶς αἰτιάσασθαι καὶ ὑμᾶς τοὺς δικαστὰς μὴ ὀρθῶς γνῶναι.
그리고 기소자가 올바르지 않게 고발하는 것과 여러분 배심원들이 올바르지 않게 판결하는 것은 동등하지 않습니다.
ἡ μὲν γὰρ τούτου αἰτίασις οὐκ ἔχει [νῦν] τέλος, ἀλλʼ ἐν ὑμῖν ἐστι καὶ τῇ δίκῃ· ὅ τι δʼ ἂν ὑμεῖς μὴ ὀρθῶς γνῶτε, τοῦτο οὐκ ἔστιν ὅποι ἂν ἀνενεγκών τις τὴν αἰτίαν ἀπολύσαιτο.
그의 고발은 지금 최종적인 결과를 가지지 않고 여러분과 재판에 달려 있는 반면, 여러분이 올바르지 않게 판결한 것은 그 책임을 전가하여 벗어날 수 있는 곳이 아무 데도 없기 때문입니다.