§3.1ὅτι μὲν αὐτὴ ἡ χρεία παρὰ φύσιν καὶ λέγειν καὶ δρᾶν ἅπαντας ἀναγκάζει, ἔργῳ καὶ οὐ λόγῳ δοκεῖ μοι σημαίνειν οὗτος·
바로 그 필요가 모든 사람에게 본성에 반하여 말하고 행동하도록 강요한다는 것을, 저에게는 이 자가 말이 아닌 행동으로 보여주는 듯합니다.
ἥκιστα γὰρ ἔν γε τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ἀναιδὴς καὶ τολμηρὸς ὤν, νῦν ὑπʼ αὐτῆς τῆς συμφορᾶς ἠνάγκασται λέγειν οἷα οὐκ ἄν ποτε ᾤμην ἐγὼ τοῦτον εἰπεῖν.
왜냐하면 이전 시기에는 가장 뻔뻔함이나 대담함과는 거리가 멀었던 자가, 이제 바로 그 재앙에 이끌려 제가 결코 말하리라 생각지 못했던 것들을 말하도록 강요당했기 때문입니다.
§3.2ἐγώ τε γὰρ πολλῇ ἀνοίᾳ χρώμενος οὐκ ἂν ὑπέλαβον τοῦτον ἀντειπεῖν·
저 역시도 큰 어리석음에 사로잡히지 않았더라면 이 자가 반박하리라 예상치 못했을 것입니다.
οὐδὲ γὰρ ἂν ἕνα λόγον ἀντὶ δυοῖν λέξας τὸ ἥμισυ τῆς κατηγορίας ἐμαυτὸν ἂν ἀπεστέρησα·
만일 그랬다면 저는 두 번의 변론 대신 한 번만 말함으로써 제 고발의 절반을 스스로 박탈하는 짓은 하지 않았을 것입니다.
οὗτός τε μὴ τολμῶν οὐκ ἂν προεῖχε τῷ διπλασίῳ μου, ἕνα μὲν πρὸς ἕνα λόγον ἀπολογηθείς, ἃ δὲ κατηγόρησεν ἀναποκρίτως εἰπών.
또한 이 자도 대담해지지 않았더라면 저보다 두 배나 앞서지 못했을 것입니다. 일대일로 대면하여 변호하면서, 자신이 고발하는 바를 아무런 반박도 받지 않고 멋대로 말해 버렸으니 말입니다.
§3.3τοσοῦτον δὲ προέχων ἐν τοῖς λόγοις ἡμῶν, ἔτι δὲ ἐν οἷς ἔπρασσε πολλαπλάσια τούτων, οὗτος μὲν οὐχ ὁσίως δεῖται ὑμῶν εὐμενῶς τὴν ἀπολογίαν ἀποδέχεσθαι αὐτοῦ·
우리들의 말에 있어서 이처럼 우위를 점하고, 그가 행한 일에 있어서는 이보다 몇 배나 더한 우위를 점하고 있으면서도, 이 자는 경건하지 못하게 여러분에게 자신의 변호를 호의적으로 받아들여 달라고 간청하고 있습니다.
ἐγὼ δὲ δράσας μὲν οὐδὲν κακόν, παθὼν δὲ ἄθλια καὶ δεινά, καὶ νῦν ἔτι δεινότερα τούτων, ἔργῳ καὶ οὐ λόγῳ εἰς τὸν ὑμέτερον ἔλεον καταπεφευγὼς δέομαι ὑμῶν, ὦ ἄνδρες ἀνοσίων ἔργων τιμωροί, ὁσίων δὲ διαγνώμονες, μὴ παρʼ ἔργα φανερὰ ὑπὸ πονηρᾶς λόγων ἀκριβείας πεισθέντας ψευδῆ τὴν ἀλήθειαν τῶν πραχθέντων ἡγήσασθαι·
그러나 저는 아무런 나쁜 일도 행하지 않았고 도리어 비참하고 끔찍한 일을 겪었으며 지금은 이보다 더 끔찍한 일을 겪고 있는 처지에서, 말이 아닌 행동으로 여러분의 동정심에 도피하여, 경건치 못한 행위의 처벌자이자 경건한 일들의 판정자이신 여러분에게 간청합니다. 명백한 사실을 제쳐두고 말의 사악한 정밀함에 설득되어, 행해진 일의 진실을 거짓으로 여기지 말아 주십시오.
§3.4ἡ μὲν γὰρ πιστότερον ἢ ἀληθέστερον σύγκειται, ἡ δʼ ἀδολώτερον καὶ ἀδυνατώτερον λεχθήσεται.
왜냐하면 한편(그들의 변호)은 진실하기보다 더 그럴싸하게 짜여 있는 반면, 다른 한편(우리의 고발)은 덜 꾸며졌으나 더 설득력이 약하게 말해질 것이기 때문입니다.
τῷ μὲν οὖν δικαίῳ πιστεύων ὑπερορῶ τῆς ἀπολογίας· τῇ δὲ σκληρότητι τοῦ δαίμονος ἀπιστῶν ὀρρωδῶ μὴ οὐ μόνον τῆς χρείας τοῦ παιδὸς ἀποστερηθῶ, ἀλλὰ καὶ αὐθέντην προσκαταγνωσθέντα ὑφʼ ὑμῶν ἐπίδω αὐτόν.
그러므로 정당함을 믿기에 저는 그들의 변호를 대수롭지 않게 여깁니다만, 신령의 가혹함을 의심하고 두려워하기에 아들의 도움을 빼앗길 뿐만 아니라, 아들 자신이 스스로를 죽인 살인자로 여러분에 의해 판정받는 것을 목격하게 되지나 않을까 두려워 떨고 있습니다.
εἰς τοῦτο γὰρ τόλμης καὶ ἀναιδείας ἥκει,
이 자는 다음과 같은 대담함과 뻔뻔함에 도달해 있으니 말입니다.
§3.5ὥστε τὸν μὲν βαλόντα καὶ ἀποκτείναντα οὔτε τρῶσαι οὔτε ἀποκτεῖναί φησι, τὸν δὲ οὔτε ψαύσαντα τοῦ ἀκοντίου οὔτε ἐπινοήσαντα ἀκοντίσαι, ἁπάσης μὲν γῆς ἁμαρτόντα, πάντων δὲ σωμάτων, διὰ τῶν ἑαυτοῦ πλευρῶν διαπῆξαι τὸ ἀκόντιον λέγει.
즉 창을 던져 죽인 자는 상처를 입히지도 죽이지도 않았다고 말하고, 창에 손을 대지도 않았고 던지려고 마음먹지도 않은 자가, 온 대지와 온 신체들을 다 비켜나 제 갈비뼈 사이로 창을 찔러 넣었다고 말하는 지경에 이르렀습니다.
ἐγὼ δὲ ἑκουσίως κατηγορῶν ἀποκτεῖναι αὐτὸν πιστότερος ἄν μοι δοκῶ εἶναι ἢ οὗτος, ὃς μήτε βαλεῖν μήτε ἀποκτεῖναί φησι τὸ μειράκιον.
제가 저 청년이 고의로 아들을 죽였다고 고발하는 것이, 저 청년이 던지지도 않았고 죽이지도 않았다고 말하는 이 자보다 차라리 더 믿음직해 보일 지경입니다.
§3.6ὁ μὲν γὰρ ἐν τούτῳ τῷ καιρῷ κελευόμενος ὑπὸ τοῦ παιδοτρίβου, ὃς ὑπεδέχετο τοῖς ἀκοντίζουσι τὰ ἀκόντια, ἀναιρεῖσθαι, διὰ τὴν τοῦ βαλόντος ἀκολασίαν πολεμίῳ τῷ τούτου βέλει περιπεσών, οὐδὲν οὐδʼ εἰς ἕνʼ ἁμαρτών, ἀθλίως ἀπέθανεν·
왜냐하면 한편(내 아들)은 창을 던지는 자들을 위해 창을 거두어들이라는, 당시 체육 교사의 명령을 받아 거두려던 순간에 던진 자의 방종함으로 인해 그의 적대적인 무기에 맞닥뜨려, 누구에게도 아무런 잘못을 범하지 않은 채 비참하게 죽었기 때문입니다.
ὁ δὲ περὶ τὸν τῆς ἀναιρέσεως καιρὸν πλημμελήσας, οὐ τοῦ σκοποῦ τυχεῖν ἐκωλύθη, ἀλλʼ ἄθλιον καὶ πικρὸν σκοπὸν ἐμοὶ ἀκοντίσας, ἑκὼν μὲν οὐκ ἀπέκτεινεν, μᾶλλον δὲ ἑκὼν ἢ οὔτʼ ἔβαλεν οὔτʼ ἀπέκτεινεν.
반면에 거두어들이는 순간에 잘못을 범한 저 청년은, 과녁을 맞히는 것을 방해받은 것이 아니라 저에게 비참하고 쓰라린 과녁을 겨냥해 던진 셈이니, 비록 자발적으로 죽인 것은 아닐지라도, 던지지도 않았고 죽이지도 않았다고 말하는 것보다는 오히려 자발적으로 던졌다고 하는 편이 더 사실에 가까울 것입니다.
§3.7ἀκουσίως δὲ οὐχ ἧσσον ἢ ἑκουσίως ἀποκτείναντες μου τὸν παῖδα, τὸ παράπαν δʼ ἀρνούμενοι μὴ ἀποκτεῖναι αὐτόν, οὐδʼ ὑπὸ τοῦ νόμου καταλαμβάνεσθαί φασιν, ὃς ἀπαγορεύει μήτε δικαίως μήτε ἀδίκως ἀποκτείνειν.
그러나 자발적으로든 비자발적으로든 제 아들을 죽였음에도 불구하고, 아예 그를 죽이지 않았다고 전면 부인하면서, 그들은 정당하게든 부당하게든 죽이는 것을 금지하는 법에 의해서조차 자신들이 붙잡히지(처벌받지) 않는다고 말합니다.
ἀλλὰ τίς ὁ βαλών;
그렇다면 창을 던진 자는 누구입니까?
εἰς τίνʼ ὁ φόνος ἀνήκει;
살인의 책임은 누구에게 돌아갑니까?
εἰς τοὺς θεωμένους ἢ εἰς τοὺς παιδαγωγοὺς, ὧν οὐδεὶς οὐδὲν κατηγορεῖ;
구경꾼들에게입니까, 아니면 동반한 교육仆役들에게입니까? 그들 중 누구도 고발당하지 않았는데 말입니다.
οὐ γὰρ ἀφανὴς ἀλλὰ καὶ λίαν φανερὸς ἔμοιγε αὐτοῦ ὁ θάνατός ἐστιν.
아들의 죽음은 저에게 가려진 것이 아니라 너무나 명백하기 때문입니다.
ἐγὼ δὲ τὸν νόμον ὀρθῶς ἀγορεύειν φημὶ τοὺς ἀποκτείναντας κολάζεσθαι·
저는 법이 살인한 자들을 처벌하라고 올바르게 말하고 있다고 주장합니다.
ὅ τε γὰρ ἄκων ἀποκτείνας ἀκουσίοις κακοῖς περιπεσεῖν δίκαιός ἐστιν, ὅ τε διαφθαρεὶς οὐδὲν ἧσσον ἀκουσίως ἢ ἑκουσίως βλαφθεὶς ἀδικοῖτʼ ἂν ἀτιμώρητος γενόμενος.
왜냐하면 비자발적으로 죽인 자 역시 비자발적인 재앙에 처해지는 것이 정당하며, 목숨을 잃은 자 또한 비자발적으로든 자발적으로든 해를 입은 이상, 보복을 받지 못하고 방치된다면 부당한 일을 당하는 셈이 되기 때문입니다.