§4.1Ἐπεὶ δοκεῖ σοι πυνθάνεσθαι περὶ Κλεοκράτους, ὅστις ἐστὶν ὁ Κλεοκράτης, ἄκουε·
그대가 클레오크라테스에 대해, 그가 누구인지 묻고 싶어 하는 듯하니 들으시오.
παύσῃ γὰρ οὐ προῖκαʼ πολυπραγμονῶν, οὐδʼ ἄπει πρὶν μακρᾶς ἀκοῦσαι διηγήσεως.
그대는 거저 참견하는 것을 그만두지 않을 것이며, 긴 이야기를 듣기 전에는 떠나지도 않을 것이기 때문이오.
τὸ μὲν γὰρ γένος ἐστὶν ἀπάντων ἀνδρῶν Ἐλλήνων οὐκ ἐν ἀφανεστάτοις, Ἀρίφρονα τὸν ἐκ Δαμαγήτου εἴ που πυνθάνοιο, ὅν που καὶ ὁ μέγας αἴρει Πίνδαρος.
그의 가문은 모든 그리스인들 중에서 결코 가장 무명인 편에 속하지 않으니, 만일 그대가 위대한 핀다로스조차 드높이 찬양하는 다마게토스의 아들 아리프론에 대해 어디선가 전해 듣는다면 말이오.
ἀλλʼ ὅπως μὴ γέλωτα ὀφλισκάνῃς ζητῶν, ὅστις ἐστὶν ὁ Πίνδαρος.
하지만 핀다로스가 누구인지 묻다가 웃음거리가 되지 않도록 조심하시오.
§4.2τουτὶ μὲν γὰρ οἶμαι ὅτι καὶ παρὰ Μαντίᾳ τῷ γραμματιστῇ ἄμα ἐμοί ποτε ἔμαθες·
왜냐하면 이것은 그대도 한때 나와 함께 글방 스승 만티아스 밑에서 배웠으리라 생각하기 때문이오.
καὶ εἰ μηδενὸς ἔτι τῶν παρὰ Μαντίᾳ μνημονεύεις, ἐν γοῦν ταῖς ἐκκλησίαις Μελανώπου ἑκάστοτε ἀκούεις λέγοντος,
ὡ ταὶ λιπαραὶ καὶ ἀοίδιμοι ἁλιάδος ἔρεισμʼ Ἀθᾶναι; §4.3καὶ ὅτι Πινδάρου τοῦ Θηβαίου τὸ ἔπος τοῦτό ἐστι, καὶ ὅτι ἐζημίωσκν αὐτὸν Θη βαῖοι τοῦτο ποιήσαντα τὸ ἔπος, οἷ δὲ ἡμέτεροι πρόγονοι διπλῆν αὐτῷ τὴν ζημίαν ἀπέδοσαν μετὰ τοῦ καὶ εἰκόνι χαλκῇ τιμῆσαι·
그리고 만일 만티아스 밑에서 배운 것 중 아무것도 더는 기억하지 못한다 할지라도, 적어도 민회에서 멜라노푸스가 매번 이렇게 말하는 것을 듣고 있을 것이오. "오, 빛나고 노래로 일컬어지는, 바다의 버팀목인 아테네여!" 그리고 이 시구가 테베 사람 핀다로스의 것이라는 점과, 테베인들이 그가 이 시구를 지었다는 이유로 벌금을 부과했으나 우리 선조들은 그에게 그 벌금의 두 배를 지불하고 청동상으로 그를 기리기까지 했다는 점을 그대는 알고 있을 것이오.
καὶ ἥν αὕτη καὶ εἰς ἡμᾶς ἔτι, πρὸ τῆς βασιλείου στοᾶς καθήμενος ἐνδύματι καὶ λύρᾳ ὁ Πίνδαρος, διάδημα ἔχων καὶ ἐπὶ τῶν γονάτων ἀνειλιγμένον βιβλίον.
그리고 그 동상은 오늘날 우리 시대까지도 여전히 남아 있어, 왕의 주랑 앞에 외투를 입고 수금을 든 채 앉아 있는 핀다로스가, 머리띠를 두르고 무릎 위에는 펼쳐진 책을 올려놓고 있소.
§4.4οὖτος δὴ ὁ Πίνδαρος Δαμάγητον ἄδει ἐκεῖνον, εἰς ὅν ἀνατείνει τὸ Κλεοκράτους γένος.
바로 이 핀다로스가 클레오크라테스의 가문이 기원을 두는 저 다마게토스를 노래하오.
λέγει δέ που ὁ αὐτὸς Πίνδαρος καὶ τὰ περὶ τὸὺς Διαγορείους καὶ τὰ περὶ τὴν πρεσβῦτιν, ἧς τὸ μητρῷον γένος αὐτοῦ ἄπτεται.
또한 같은 핀다로스는 디아고라스 일가에 관한 일들과, 그의 모계 가문이 닿아 있는 저 노파에 관한 일들도 어디선가 이야기하오.
καὶ εἰ μὴ σφόδρα γδεῖν ποιητῶν ὑπέρφρονα ὄντα σε, καὶ τὰ ἀγοραῖα ταῦτα καὶ τὰ ἀπολέσαντα ἡμᾶς ἐπιτηδεύματα μᾶλλον περιέποντα, κἂν ἀποχρῆν ὑπελάμβανόν σε ὑπομνῆσαι μόνον τὰ περὶ τοὺς Διαγορείους εἶπὼν ἔπη Πινδάρου·
그리고 만일 그대가 시인들을 몹시 경멸하고, 우리를 파멸시킨 이 시장바닥의 비천한 일들에나 몰두하고 있다는 것을 내가 잘 알고 있지 않았더라면, 핀다로스의 디아고라스 일가에 관한 시구들을 언급하는 것만으로도 그대에게 상기시키기에 충분하다고 생각했을 것이오.
νυνὶ δὲ οἶδα, ὅτι μάτην σοι αὐτὰ λέξομεν.
그러나 이제 나는 그대에게 그것들을 말해주는 것이 허사임을 알고 있소.
§4.5δοκεῖ οὖν μοι ἀνάγκη εἶναι διηγήσασθαί σοι τὸ διήγημα τοῦτο·
그러므로 내게는 그대에게 이 이야기를 들려줄 필요가 있다고 생각되오.
ἄξιον γὰρ ἀκοῦσαι, εἰ καὶ μὴ προσῆκον Κλεοκράτει.
비록 클레오크라테스에게 직접 관련된 것은 아닐지라도 들을 만한 가치가 있기 때문이오.
λέγεται γὰρ γυνή ποτε πρεσβῦτις Ὀλυμιπίασι παρελθοῦσα εἰς τὸ στάδιον ἑστάναι τε ἅμα τοῖς ἀνδράσι καὶ θεάσασθαι τοὺς ἀγωνιζομένους, ἐπιστάντων δὲ αὐτῇ τῶν Ἑλλανοδικῶν, ὅτι ἐτόλμησε παρελθεῖν εἰς τὸ στάδιον, ἀποκρίνασθαι
τίνι γὰρ ἄλλῃ τοῦτο γυναικὶ δέδωκε καυχήσασθαι οὗτος ὁ θεός, ὅτι καὶ πατέρα καὶ τρεῖς ἀδελφοὺς Ὀλυμπιονίκας ἔχοι καὶ υἱὸν ἐπʼ Ὀλύμπια ἄγοι; §4.6ταύτης οὖν τῆς πρεσβύτιδος καὶ τούτου τοῦ γένους ἀπορρώξ ἐστιν ὁ Κλεοκράτης, ὡς ἔστι μᾶλλον πάντων ἢ αὐτοῦ πυθέσθαι.
왜냐하면 옛날 올림피아에서 한 노파가 경기장에 들어가 남자들과 함께 서서 경기자들을 관람했는데, 경기장에 대담하게 들어갔다는 이유로 헬라노디카이들이 그녀를 가로막았을 때, 그녀가 이렇게 대답했다고 전해지기 때문이오. "이 신께서 나 말고 다른 어떤 여인에게, 아버지와 세 형제가 올림피아 우승자이고 아들 또한 올림피아로 데려왔다고 자랑할 수 있도록 허락해 주셨단 말이오?" 따라서 클레오크라테스는 이 노파와 이 가문에서 갈라져 나온 자식이며, 이는 그 자신보다 다른 누구에게서든 더 잘 전해 들을 수 있는 일이오.
καὶ πλείω μὲν οὐ βούλομαι λέγειν, μὴ οὐ μηνῦσαί σοι, ὅπερ ἠξίωσας, ὅστις ἐστὶν ὁ Κλεοκράτης, βούλεσθαι μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐγκεκωμιακέναι αὐτόν, ὥσπερ καὶ Θρασύμαχος τὸν ξένον, συντετάχθαι καὶ ἀποτίνειν ταύτην τὴν χάριν τοῦ λαμπρῶς ἑστιᾶσθαι δοκῶ.
그리고 나는 더 이상 말하고 싶지 않소. 그것은 그대가 요구한 '클레오크라테스가 누구인가'를 알려주는 것만을 바라는 것이 아니라, 마치 트라시마코스가 나그네를 찬양했던 것처럼 그를 상송하고, 융숭한 대접을 받은 것에 대한 감사의 뜻을 표하기 위해 이 찬사를 엮어낸 것처럼 보이지 않기 위함이오.
τοσοῦτον μέντοι εἴποιμ’ ἄν, ὅτι ἡ πρεσβῦτις ἐκείνη, ε τοῦτον ἐγνώκει τὸν Κλεοκράτη, πολὑ ἄν μᾶλλον ἐπὶ τούτῳ ἢ ἐπὶ τοῖς πέντε Ὀλυμπιονίκαις ἐσεμνύνετο.
그러나 이 한 가지만은 말해두겠소. 만일 그 노파가 이 클레오크라테스를 알았더라면, 다섯 명의 올림피아 우승자들보다 그를 두고 훨씬 더 자랑스러워했을 것이오.