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아이스키네스 · 서간집 §10.1-10.10

일리온에서 벌어진 키몬의 악행과 탈출

14개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

필자가 일리온을 방문했을 때 동행한 키몬이 강신 스카만드로스로 가장해 처녀의 정조를 빼앗는 사건이 발생했다. 불미스러운 일이 들통나 군중에게 쫓기게 되자 키몬은 도리어 신화의 예시를 들며 뻔뻔하게 변명했고, 필자 일행은 목숨을 걸고 탈출했다.

§10.1Ὁ δὴ Κίμων οἷα κατὰ πόλιν ἑκάστην καὶ αἰγιαλὸν ἡμᾶς δέδρακεν, οὐκ ἔθους, οὐ νόμου φειδόμενος οὐδενός.
저 키몬이 모든 도시와 해안에서 우리에게 행한 짓이란, 그 어떤 관습이나 법률도 아랑곳하지 않는 것이었소.
κατὰ θέαν εἰς ʼʼΙλιον ἀφικόμην τῆς τε γῆς καὶ θαλάττης.
나는 육지와 바다를 구경하기 위해 일리온에 도착했소.
καὶ ἂ μὲν εἶδον αὐτόθι, γράφειν ἐπεὶ δοκεῖ ὕλην ἀφθονον ἔχειν, σιωπήσω·
그리고 그곳에서 내가 본 것들에 대해서는, 기록할 만한 얘깃거리가 풍부하게 있는 듯하지만 침묵하겠소.
δέδοικα γάρ, μὴ ποιητικῆς λαβόμενος φλυαρίας ἀπειροκαλεύεσθαι δόξω.
왜냐하면 시적인 허튼소리에 손을 대어 몰취향하다는 인상을 줄까 두렵기 때문이오.
τὰ δὲ Κίμωνος ἔργα καὶ τὴν ἀκρασίαν, οὐδʼ εἴ μοι δέκα μὲν γλῶσσαἰ, δυναίμην ἂν ἀρκέσαι λέγων.
하지만 키몬의 행각과 그 방종함에 대해서는, 설령 나에게 열 개의 혀가 있다 한들 말로 다 다할 수 없을 것이오.
§10.2διατριβόντων γὰρ ἡμῶν πολλὰς ἡμέρας ἐν Ἰλίῳ καὶ μὴ πληρουμένων τῆς θέας τῶν τάφων (ἦν δέ μοι γνώμη μένειν, ἕως ἅπαντα ἐπεξέλθω τὰ ἐν τῇ Ἰλιάδι ἔπη πρὸς αὐτοῖς ἑκάστοις, ὑπὲρ ὧν τὰ ἔπη ἐστὶ γιγνόμενα), ἐμπίπτει ἡμέρα, ἐν ᾗ πειρῶνται τοὺς γάμους οἱ Ἰλιεῖς τῶν θυγατέρων, ὅσων ἐπιτρέπει ποιεῖν ἡ ὥρα.
우리가 일리온에서 여러 날을 머물며 무덤들을 구경하는 데 여념이 없었을 때(나에게는 《일리아스》의 시구들이 읊조리는 바로 그 개별 장소들과 대조해 가며 시에 나오는 모든 구절을 다 훑어볼 때까지 그곳에 머물 계획이 있었소만), 마침 일리온 사람들이 적령기에 이른 딸들의 혼례를 치르는 날이 닥쳤소.
§10.3ἐγένοντο δὲ συχναὶ αἱ γαμούμεναι.
시집가는 처녀들이 꽤 많았소.
νενόμισται δὲ ἐν τῇ Τρῳάδι γῇ τὰς γαμουμένας παρθένους ἐπὶ τὸν Σκάμανδρον ἔρχεσθαι, καὶ λουσαμένας ἀπʼ αὐτοῦ τὸ ἔπος τοῦτο ὥσπερ ἱερόν τι ἐπιλέγειν, λαβέ μου, κάμανδρε, τὴν παρθενίαν ἐν δὴ ταῖς ἄλλαις Καλλιρρόη ὄνομα παρθένος μεγάλη, πατρὸς δὲ οὐ τῶν ἐπιφανῶν, ἐπὶ τὸν ποταμὸν ἧκε λουσομένη.
트로아스 땅에서는 혼인하는 처녀들이 스카만드로스 강으로 가서 몸을 씻고, 이 구절을 마치 신성한 주문처럼 외우는 관습이 있소. “스카만드로스여, 내 처녀성을 받으소서.” 그런데 다른 처녀들 중에 칼리로에라는 이름의 키 큰 처녀가 있었는데, 아버지는 유명한 인물이 아니었으나 그녀 역시 목욕을 하러 강으로 왔소.
§10.4καὶ ἡμεῖς ἄμα τοῖς τε οἰκείοις τῶν γαμουμένων καὶ τοῖς ἄλλοις ὄχλοις πόρρωθεν τὴν ἑορτὴν καὶ τὰ λουτρὰ τῶν παρθένων, ᾗ θέμις αὐτὰ ἐξωτέρω ὁρᾶν, ἐθεώμεθα.
우리 역시 신부들의 친척 및 다른 군중과 함께 멀찍이서 축제와 처녀들의 목욕을 구경하고 있었는데, 그곳이 목욕하는 모습을 조금 멀리서 지켜보도록 법도상 허용된 자리였기 때문이오.
ὁ δὲ καλὸς κἀγαθὸς Κίμων ἐγκρύπτεται εἰς θάμνον τοῦ καμάνδρου, καὶ στέφει ἑαυτὸν δόναξιν·
그런데 저 ‘훌륭하고 돋보이는’ 키몬은 스카만드로스 강의 우거진 수풀 속에 몸을 숨기고는 제 머리를 갈대로 장식했소.
ἦν δὲ αὐτῷ δηλαδὴ τὸ στρατήγημα τοῦτο καὶ ὁ λόχος ἐξ ἡμέρας ἐπὶ τὴν Καλλιρρόην εὐτρεπής.
분명 그에게는 이 계책과 매복이 낮부터 칼리로에를 겨냥해 만반의 준비를 갖춘 것이었소.
§10.5λουομένης δὲ καὶ τὸ εἰωθὸς ἔπος, ὡς μετὰ ταῦτα ἐπυθόμην, λεγούσης, λαβέ μου, Σκάμανδρε, τὴν παρθενίαν , ἐκθορὼν ἐκ τῶν θάμνων ὁ Σκάμανδρος Κίμων ἡδέως ἔφη δέχομαι καὶ λαμιβάνω Καλλιρρόην Σκάμανδρος ὥν, καὶ πόλλʼ ἀγαθὰ ποιήσω σοι . ταῦτα ἄμα λέγων καὶ ἁρπάσας τὴν παῖδα αφανὴς γίγνεται.
그녀가 몸을 씻으며 여느 때와 다름없는 구절을 외우고 있을 때(나중에 내가 전해 들은 바로는), “스카만드로스여, 내 처녀성을 받으소서.” 수풀 속에서 튀어나온 ‘스카만드로스’ 키몬이 말했소. “내 기꺼이 칼리로에를 받아들이고 거두겠노라, 내가 스카만드로스이니라. 그리고 너에게 많은 복을 내려주겠노라.” 그는 이 말을 함과 동시에 처녀를 낚아채어 사라져 버렸소.
§10.6οὐ μὴν καὶ τὸ πρᾶγμα ἀφανὲς γίγνεται, ἀλλὰ τέτταρσιν ὕστερον ἡμέραις πομπὴ μὲν ἦν Ἀφροδίτης, ἐπόμπευον δὲ αἱ νεωστὶ γεγαμημέναι, καὶ ἡμεῖς τὴν πομπὴν ἐθεώμεθα.
그렇지만 이 일은 비밀로 묻혀 있지 않았소. 나흘 뒤에 아프로디테의 축제 행렬이 있었는데, 새로 혼인한 여인들이 행진을 벌였고 우리도 그 행렬을 구경하고 있었소.
ἡ δὲ νύμφη ἴδοῦσα τὸν Κίμωνα ὡς μηδὲν αὐτῷ κακὸν συνειδότα ἄμα ἐμοὶ θεώμενον, προσεκύνησε, καὶ ἀποβλέψασα εἰς τὴν τροφόν, ὁρᾷς εἶπε, τίτθη, τὸν Σκάμανδρον, ῴ τὴν παρθενίαν ἔδωκα; καὶ ἡ τίτθη ἀκούσασα ἀνέκραγε, καὶ τὸ πρᾶγμα ἔκπυστον γίγνεται.
그런데 그 신부가, 아무런 켕기는 구석도 없다는 듯 나란히 서서 구경하고 있는 키몬을 보더니 그에게 절을 올렸소. 그리고 유모를 돌아보며 말했소. “유모, 내가 처녀성을 바쳤던 저 스카만드로스 님이 보여요?” 유모가 이 말을 듣고 소리를 질렀고, 마침내 사건 전말이 세상에 드러나게 되었소.
§10.7ὡς δὲ οἴκαδε εἶσέρχομαι, καταλαμβάνω τὸν Κίμωνα, καὶ οἷα ἥν εἶκὸς ἐργάζομαι, καλῶν ἀνόσιον καὶ διʼ αὐτὸν ἀπολωλέναι λέγων ἡμᾶς.
내가 집으로 들어와 키몬을 붙잡고는 마땅히 그래야 하듯 그를 대하며, 그를 불경한 자라 부르고 그의 탓에 우리가 망하게 되었다고 야단을 쳤소.
ὁ δὲ οὐδὲν διʼ αὐτὸ ἔδεισεν, οὐδὲ ᾐσχύνθη τοῖς πεπραγμένοις, ἀλλὰ μύθους ἐπεβάλλετο λέγειν μακρούς, τοὺς ἁπανταχόθι τροχῶν ἄξια εἰργασμένους καταριθμούμενος.
하지만 그는 그 일로 전혀 두려워하지도 않았고, 자기가 저지른 일에 대해 부끄러워하지도 않았소. 오히려 장황한 신화 속 이야기를 늘어놓기 시작하더니, 온 사방에서 수레바퀴형에 처해 마땅할 짓을 저지른 자들을 일일이 열거하는 것이 아니겠소.
§10.8καὶ γὰρ ἐν Μαγνησίᾳ ταὐτὸ τοῦτο περὶ Μαίανδρον τὸν ποταμὸν ἔφη γεγονέναι ὑπό τινος τῶν ἐκεῖ νέων, ἀφʼ οὗ καὶ ἔτι σήμερον Ἄτταλον τὸν ἀθλητὴν ὁ πατήρ, ἔφη, αὐτοῦ οὐχ ἑαυτοῦ υἱόν, ἀλλὰ τοῦ Μαιάνδρου εἶναι πείθεται, καὶ διὰ τοῦτο αὐτὸν οὕτω πάνυ νομίζει σαρκῶν τε καὶ ῥώμης εὗ ἔχειν·
과연 마그네시아에서도 마이안드로스 강가에서 그곳의 어떤 청년에 의해 이와 똑같은 일이 일어났다고 그는 말했소. 그 때문에 오늘날까지도 권투 선수 아탈로스의 아버지는 아탈로스가 자신의 아들이 아니라 마이안드로스 강의 아들이라고 굳게 믿고 있으며, 바로 그 이유로 그의 몸집이 육중하고 힘이 그렇게 장사라고 여긴다는 것이오.
ἐπειδὰν δὲ πολλὰς λαβὼν πληγὰς καὶ ἀπειπάμενος ἐξίῃ, τὸν ποταμὸν αὐτῷ νεμεσῆσαῖ λέγει, ὅτι νικήσας οὐ πατέρα ἀνηγόρευεν αὐτόν.
그리고 그가 많은 매를 맞고 포기하여 경기장 밖으로 나갈 때면, 아버지는 강이 그에게 노여워한 탓이라 말하곤 했는데, 그가 우승했을 때 강을 제 아버지로 선포하지 않았기 때문이라는 것이오.
οὐκ ἄρʼ ἀπορεῖ γε ἡττώμενος προφάσεως.
그러니 그는 경기에서 지더라도 변명거리가 결코 부족하지 않은 셈이지오.
§10.9καὶ περὶ Ἐπίδαμνον δʼ ὁμοίως πάλιν κατιὼν δὲ ἔφη μουσικὸν ὑπʼ εὐηθείας πεπεῖσθαι, ὅτι ρακλέους εἴη τὸ ἐκ μοιχοῦ γεγονὸς αὐτῷ παιδίον.
또 에피담노스에 대해서도 이와 비슷하게, 그가 내려갔을 적에 어떤 음악가가 어리석게도 간통으로 태어난 제 아이가 헤라클레스의 자식이라고 믿어 버렸다는 이야기를 그는 늘어놓았소.
ἐγὼ δὲ οὐκ ἐπαιδοποιησάμην, ἔφη, ἅπαξ δὲ διελέχθην παιδὶ ὑπερώρῳ τε ἤδη, καὶ λουομένην αὐτὴν μετὰ μιᾶς γραὸς ἰδών.
“하지만 나는 아이를 만든 게 아니라오.” 그가 말했소. “그저 혼기마저 지난 처녀가 늙은 파수꾼 노파 한 명만 데리고 몸을 씻고 있는 것을 보고는, 딱 한 번 그녀와 정을 통했을 뿐이지.
καὶ ἄλλως δʼ ἐδόκει μοι, ἔφη, ὡς μὴ παντάπασι τὰ ἐν Ἰλίῳ τραγικά τε καὶ φοβερὰ ᾖ, παίζειν δεῖν τι καὶ ἡμᾶς καὶ οἷον ἐν κωμῳδίαις περὶ τὸν Σκάμανδρον ἐργάσασθαι.
게다가 일리온에서 벌어지는 일들이 온통 비극적이고 무시무시한 일뿐이지는 않도록, 우리도 스카만드로스 강변에서 희극에서나 나올 법한 장난을 좀 칠 필요가 있겠다고 생각했다오.”라고 그는 덧붙였소.
§10.10κἀγὼ μὲν ἄλλο οὐδὲν ἢ ποῖ λήξει ἡ τοσαύτη ἀναισχυντία προσμένων, λίθινος ὑπʼ ἀπιστίας ἐγεγόνειν·
나는 이토록 극심한 파렴치함이 어디서 끝날지 그저 기다릴 뿐, 기가 막혀 돌처럼 굳어 버렸소.
ὁ δὲ ἐῴκει καὶ τρίτην Ἀπόλλωνός μοι δοκῶ καὶ Διονύσου μοιχείαν ἐπάξειν, ἕως ἰδὼν ἐγὼ ὄχλον προσιόντα τῇ θύρᾳ, τοῦτʼ ἐκεῖνο ἔφην, καταπρήσοντες ἡμᾶς πάρεισι , καὶ διʼ ὀπισθοδόμου τινὸς εὐθέως πρὸς Μελανιππίδην φεύγων ᾠχόμην, ἐκεῖθεν δὲ ἑσπέρας ἐπὶ θάλατταν, εἶτα εἰς τοὔμπροσθεν.
그는 아폴론이나 디오니소스의 세 번째 간통 이야기까지 덧붙이려는 기세였는데, 그때 마침 군중이 문간으로 밀려오는 것을 내가 보고는, “올 것이 왔군. 우리를 불태워 죽이려고 저들이 왔소.”라고 소리쳤소. 그리고 안방 뒷문을 통해 곧바로 멜라니피데스에게로 달아났고, 저녁에는 그곳을 떠나 바다로, 그리고 더 멀리 피신했소.
εἶτα ἀξένῳ καὶ ὤστῃ ἀνέμῳ κατήχθημεν, ὄν μηδεὶς ἄν ἄλλως ἢ φεύγων τὸ Κιμώνειον ἄγος ὑπομείναι πλέων.
그 뒤 우리는 사납고 모진 바람을 만나 표류하게 되었는데, 키몬이 저지른 부정의 죄에서 도망치는 자가 아니고서야 항해 중에 그런 바람을 견뎌낼 사람은 아무도 없을 것이오.
τοιαῦτα μὲν παθὼν δεῖν σοι γράφειν, ὡς σχετλιάσοντι καὶ ἐμοῦ μᾶλλον, ᾤμην·
이러한 수난을 겪었기에 나는 당신에게 편지를 써야겠다고 생각했소. 당신이 나보다도 더 분개해 마지않을 것이라 여겼기 때문이오.
σὺ δὲ ἄν ἱκανῶς οἶμαι γελάσειαῇ.
하지만 내 짐작건대, 당신은 오히려 호쾌하게 웃어넘길지도 모르겠소.

어휘·문법 주석

  1. 10.1τῆς τε γῆς καὶ θαλάττης — 명사 θέαν(시찰, 구경)에 걸리는 목적격적 속격. 문맥상 육지와 바다가 그 시찰의 대상임을 나타낸다.
  2. 10.2ἕως ἅπαντα ἐπεξέλθω — ἕως(~할 때까지)이 이끄는 접속법. 주절의 동사 ἦν이 과거 시제이므로 역사적 과거의 희구법이 올 수도 있으나, 여기서는 본래의 의도나 미래에 대한 기대를 생생하게 나타내기 위해 접속법이 유지되었다.
  3. 10.8σαρκῶν τε καὶ ῥώμης εὖ ἔχειν — ‘부사(εὖ) + ἔχειν + 속격’ 구문으로, ‘~에 있어서 풍부하다, ~의 상태가 좋다’라는 의미를 나타내는 관용적 표현.
  4. 10.10τοῦτʼ ἐκεῖνο — ‘그것 봐라’, ‘올 것이 왔다’라는 뜻의, 구어나 희극 등에서 자주 쓰이는 지시대명사를 이용한 긴박한 상황에서의 생략적·관용적 감탄 표현.

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아이스키네스, 서간집 §10.1-10.10. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0026.tlg004.humanitext-grc1:10.1-10.10

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