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아리스토파네스 · 개구리 §1175-1254

기름병을 통한 에우리피데스의 프롤로그 비판

18개 구절 중 15번째 · 그리스어

요약

아이스킬로스가 죽은 자를 향한 반복된 외침의 타당성을 옹호한 후, 에우리피데스의 프롤로그를 겨냥하여 유명한 ‘기름병’ 공세를 펼쳐 그의 단조로운 운율 구조를 폭로하며, 이어 논쟁은 가요 부문으로 전환된다.

§1175τεθνηκόσιν γὰρ ἔλεγεν ὦ μόχθηρε σύ, §1176οἷς οὐδὲ τρὶς λέγοντες ἐξικνούμεθα.
(아이스킬로스)죽은 자들에게 말하고 있었던 것이란다, 이 한심한 놈아, 우리가 세 번을 말해도 그 외침이 닿지 않는 상대에게 말이네.
§1177σὺ δὲ πῶς ἐποίεις τοὺς προλόγους; §1177bἐγὼ φράσω.
(디오뉘소스)그렇다면 자네는 프롤로그를 어떻게 썼단 말인가?(에우리피데스)내가 가르쳐 주겠네.
§1178κἄν που δὶς εἴπω ταὐτόν, ἢ στοιβὴν ἴδῃς §1179ἐνοῦσαν ἔξω τοῦ λόγου, κατάπτυσον.
만약 내가 어디서든 똑같은 말을 두 번 하거나, 극의 흐름에서 벗어난 군더더기가 들어가 있는 것을 자네가 보게 된다면, 나에게 침을 뱉게나.
§1180ἴθι δὴ λέγʼ·
(디오뉘소스)어서 읊어보게나.
οὐ γάρ μοὔστιν ἀλλʼ ἀκουστέα §1181τῶν σῶν προλόγων τῆς ὀρθότητος τῶν ἐπῶν.
자네 프롤로그에 나오는 시구들의 올바름을 내가 듣지 않을 수 없으니 말이네.
§1182ἦν Οἰδίπους τὸ πρῶτον εὐδαίμων ἀνήρ — §1183μὰ τὸν Δίʼ οὐ δῆτʼ, ἀλλὰ κακοδαίμων φύσει,
(에우리피데스)“오이디푸스는 처음에 행복한 사내였으니——” (아이스킬로스)제우스 신께 맹세코, 결코 아니지, 오히려 천성이 불행한 자였느니라.
§1184ὅντινά γε πρὶν φῦναι μὲν Ἁπόλλων ἔφη §1185ἀποκτενεῖν τὸν πατέρα, πρὶν καὶ γεγονέναι·
그가 태어나기도 전에, 아니 잉태되기도 전에, 아폴론이 그가 제 아버지를 죽이게 되리라고 말했으니 말이네.
§1186πῶς οὗτος ἦν τὸ πρῶτον εὐδαίμων ἀνήρ; §1187εἶτʼ ἐγένετʼ αὖθις ἀθλιώτατος βροτῶν. §1188μὰ τὸν Δίʼ οὐ δῆτʼ, οὐ μὲν οὖν ἐπαύσατο.
그런 자가 어떻게 처음에 행복한 사내일 수 있었겠는가?(에우리피데스)“그 후 그는 다시 인간들 중 가장 비참한 자가 되었도다.” (아이스킬로스)제우스 신께 맹세코, 절대 아니지. 오히려 불행하기를 멈춘 적이 없었느니라.
§1189πῶς γάρ; ὅτε δὴ πρῶτον μὲν αὐτὸν γενόμενον §1190χειμῶνος ὄντος ἐξέθεσαν ἐν ὀστράκῳ, §1191ἵνα μὴ ʼκτραφεὶς γένοιτο τοῦ πατρὸς φονεύς·
그럴 수밖에 없지 않나? 그가 태어나자마자, 한겨울인데도 옹기그릇에 담아 내다 버렸으니, 장성하여 아버지를 죽이는 자가 되지 않도록 말이네.
§1192εἶθʼ ὡς Πόλυβον ἤρρησεν οἰδῶν τὼ πόδε· §1193ἔπειτα γραῦν ἔγημεν αὐτὸς ὢν νέος §1194καὶ πρός γε τούτοις τὴν ἑαυτοῦ μητέρα·
게다가 두 발이 부어오른 채 폴뤼보스에게로 쫓기듯 떠났고, 그다음에는 자신은 젊은 놈이면서 늙은 여자를, 그것도 다름 아닌 자기 어머니를 아내로 맞이했지.
§1195εἶτʼ ἐξετύφλωσεν αὑτόν.
그러고는 자신의 눈을 멀게 했도다.
§1195bεὐδαίμων ἄρʼ ἦν, §1196εἰ κἀστρατήγησέν γε μετʼ Ἐρασινίδου. §1197ληρεῖς·
(디오뉘소스)그렇다면 그는 참 행복한 자였겠군, 만약 에라시니데스와 함께 장군 노릇까지 했다면 말일세!(에우리피데스)헛소리 마시게.
ἐγὼ δὲ τοὺς προλόγους καλοὺς ποιῶ.
난 프롤로그를 아름답게 짓는단 말이네.
§1198καὶ μὴν μὰ τὸν Δίʼ οὐ κατʼ ἔπος γέ σου κνίσω
(아이스킬로스)그렇다면 제우스 신께 맹세코, 자네 말을 행마다 꼬투리 잡지는 않겠네.
§1199τὸ ῥῆμʼ ἕκαστον, ἀλλὰ σὺν τοῖσιν θεοῖς §1200ἀπὸ ληκυθίου σου τοὺς προλόγους διαφθερῶ.
대신에 신들의 도움을 빌려, 기름병 하나로 자네 프롤로그를 모조리 망쳐 놓겠네.
§1201ἀπὸ ληκυθίου σὺ τοὺς ἐμούς; §1201bἑνὸς μόνου.
(에우리피데스)기름병 하나로 자네가 내 것을?(아이스킬로스)단 하나로 말이네.
§1202ποιεῖς γὰρ οὕτως ὥστʼ ἐναρμόττειν ἅπαν, §1203καὶ κῳδάριον καὶ ληκύθιον καὶ θύλακον, §1204ἐν τοῖς ἰαμβείοισι.
자네는 양가죽이든 기름병이든 가죽 주머니든, 무엇이든 자네 단장격 행에 딱 들어맞도록 시를 쓰기 때문이네.
δείξω δʼ αὐτίκα.
당장 증명해 보이지.
§1205ἰδού, σὺ δείξεις; §1205bφημί.
(에우리피데스)어디 보자, 자네가 증명한다고?(아이스킬로스)그렇고말고.
§1205cκαὶ δὴ χρὴ λέγειν.
(디오뉘소스)자, 어서 읊어 보게나.
§1206Αἴγυπτος, ὡς ὁ πλεῖστος ἔσπαρται λόγος, §1207ξὺν παισὶ πεντήκοντα ναυτίλῳ πλάτῃ §1208Ἄργος κατασχών— §1208bληκύθιον ἀπώλεσεν.
(에우리피데스)“아이기프토스는, 가장 널리 퍼진 이야기에 따르면, 쉰 명의 아들들과 함께 배의 노를 저어 아르고스에 가 닿았으나——” (아이스킬로스)——기름병을 잃어버렸도다.
§1209τουτὶ τί ἦν τὸ ληκύθιον; οὐ κλαύσεται; §1210λέγʼ ἕτερον αὐτῷ πρόλογον, ἵνα καὶ γνῶ πάλιν.
(디오뉘소스)이놈의 기름병은 대체 뭐란 말인가? 그가 울상을 짓게 되지 않겠나? 그에게 다른 프롤로그를 읊어보게나, 내가 다시 한번 판단해 볼 수 있도록 말이네.
§1211Διόνυσος, ὃς θύρσοισι καὶ νεβρῶν δοραῖς §1212καθαπτὸς ἐν πεύκαισι Παρνασσὸν κάτα §1213πηδᾷ χορεύων — §1213bληκύθιον ἀπώλεσεν.
(에우리피데스)“디오뉘소스는, 튀르소스 지팡이와 새끼 사슴 가죽을 걸치고 파르나소스 산의 소나무 숲속을 춤추며 뛰어다니다가——” (아이스킬로스)——기름병을 잃어버렸도다.
§1214οἴμοι πεπλήγμεθʼ αὖθις ὑπὸ τῆς ληκύθου. §1215ἀλλʼ οὐδὲν ἔσται πρᾶγμα·
(디오뉘소스)에구머니나, 또다시 기름병에 한 대 얻어맞았군!(에우리피데스)하지만 아무 문제 없네.
πρὸς γὰρ τουτονὶ §1216τὸν πρόλογον οὐχ ἕξει προσάψαι λήκυθον.
이 프롤로그에만큼은 기름병을 갖다 붙일 수 없을 테니 말이네.
§1217οὐκ ἔστιν ὅστις πάντʼ ἀνὴρ εὐδαιμονεῖ· §1218ἢ γὰρ πεφυκὼς ἐσθλὸς οὐκ ἔχει βίον, §1219ἢ δυσγενὴς ὤν — §1219bληκύθιον ἀπώλεσεν.
“모든 면에서 행복한 사내란 존재하지 않나니, 고귀하게 태어났으나 살림살이가 넉넉지 못하거나, 혹은 미천하게 태어나서——” (아이스킬로스)——기름병을 잃어버렸도다.
§1220Εὐριπίδη— §1220bτί ἔσθʼ; §1220cὑφέσθαι μοι δοκεῖ·
(디오뉘소스)에우리피데스여—— (에우리피데스)왜 그러는가?(디오뉘소스)내가 보기엔 돛을 내리는 편이 좋겠네.
§1221τὸ ληκύθιον γὰρ τοῦτο πνευσεῖται πολύ.
왜냐하면 이 기름병이 아주 거센 바람을 불어올 테니 말이네.
§1222οὐδʼ ἂν μὰ τὴν Δήμητρα φροντίσαιμί γε· §1223νυνὶ γὰρ αὐτοῦ τοῦτό γʼ ἐκκεκόψεται.
(에우리피데스)데메테르 여신께 맹세코, 난 털끝만큼도 신경 안 쓰네! 이제야말로 그의 그 무기를 박살 내 버릴 테니 말이네.
§1224ἴθι δὴ λέγʼ ἕτερον κἀπέχου τῆς ληκύθου.
(디오뉘소스)어서 다른 것을 읊어보게나. 기름병에 걸려들지 않도록 조심하고 말이세.
§1225Σιδώνιόν ποτʼ ἄστυ Κάδμος ἐκλιπὼν §1226Ἀγήνορος παῖς — §1226bληκύθιον ἀπώλεσεν.
“옛날에 카드모스는 시돈의 도시를 떠났으니, 아게노르의 아들은——” (아이스킬로스)——기름병을 잃어버렸도다.
§1227ὦ δαιμόνιʼ ἀνδρῶν ἀποπρίω τὴν λήκυθον,
(디오뉘소스)여보게나, 그 기름병을 돈 주고 사버리게.
§1228ἵνα μὴ διακναίσῃ τοὺς προλόγους ἡμῶν.
우리 프롤로그를 사정없이 짓밟아 놓지 못하게 말이세.
§1228bτὸ τί; §1229ἐγὼ πρίωμαι τῷδʼ; §1229bἐὰν πείθῃ γʼ ἐμοί.
(에우리피데스)뭘 사란 말인가? 내가 저자한테 돈을 주고 사라고?(디오뉘소스)내 말을 들을 생각이 있다면 그렇다네.
§1230οὐ δῆτʼ, ἐπεὶ πολλοὺς προλόγους ἕξω λέγειν
(에우리피데스)당치도 않네. 나에게는 읊을 수 있는 프롤로그가 아직 많이 있네.
§1231ἵνʼ οὗτος οὐχ ἕξει προσάψαι ληκύθιον.
저자가 기름병을 갖다 붙일 수 없는 그런 것들이 말이세.
§1232Πέλοψ ὁ Ταντάλειος ἐς Πῖσαν μολὼν §1233θοαῖσιν ἵπποις — §1233bληκύθιον ἀπώλεσεν.
“탄탈로스의 아들 펠롭스는 빠른 말들을 몰고 피사로 가서——” (아이스킬로스)——기름병을 잃어버렸도다.
§1234ὁρᾷς, προσῆψεν αὖθις αὖ τὴν λήκυθον.
(디오뉘소스)보게나, 또다시 기름병을 갖다 붙이지 않았나.
§1235ἀλλʼ ὦγάθʼ ἔτι καὶ νῦν ἀπόδος πάσῃ τέχνῃ·
하지만 이보게 친구, 지금이라도 어떻게든 돈을 치르고 양보받게나.
§1236λήψει γὰρ ὀβολοῦ πάνυ καλήν τε κἀγαθήν.
오볼로스 동전 한 닢이면 참으로 그럴듯하고 좋은 것을 손에 넣을 수 있으니 말이세.
§1237μὰ τὸν Δίʼ οὔπω γʼ· ἔτι γὰρ εἰσί μοι συχνοί.
(에우리피데스)제우스 신께 맹세코, 아직일세! 나에겐 아직도 밑천이 넉넉히 남아 있으니.
§1238Οἰνεύς ποτʼ ἐκ γῆς — §1238bληκύθιον ἀπώλεσεν.
“옛날에 오이네우스는 땅으로부터——” (아이스킬로스)——기름병을 잃어버렸도다.
§1239ἔασον εἰπεῖν πρῶθʼ ὅλον με τὸν στίχον.
(에우리피데스)제발 먼저 내가 한 행을 다 읊게 내버려 두게나.
§1240Οἰνεύς ποτʼ ἐκ γῆς πολύμετρον λαβὼν στάχυν §1241θύων ἀπαρχάς — §1241bληκύθιον ἀπώλεσεν.
“옛날에 오이네우스는 땅으로부터 풍성한 수확의 이삭을 얻어, 첫 수확의 제물을 바치다가——” (아이스킬로스)——기름병을 잃어버렸도다.
§1242μεταξὺ θύων; καὶ τίς αὔθʼ ὑφείλετο; §1243ἔα αὐτὸν ὦ τᾶν·
(디오뉘소스)제물을 바치던 와중에 말이던가? 대체 누가 그것을 훔쳐 갔단 말인가?(에우리피데스)내버려 두게, 친구여.
πρὸς τοδὶ γὰρ εἰπάτω.
저자가 이다음 구절에도 갖다 붙일 수 있는지 보세나.
§1244Ζεύς, ὡς λέλεκται τῆς ἀληθείας ὕπο — §1245ἀπολεῖ σʼ·
“제우스는, 진실이 전하는 바에 따르면——” (디오뉘소스)그가 자네를 망쳐놓을 걸세.
ἐρεῖ γάρ, ληκύθιον ἀπώλεσεν.
틀림없이 “기름병을 잃어버렸도다”라고 말할 테니 말이네.
§1246τὸ ληκύθιον γὰρ τοῦτʼ ἐπὶ τοῖς προλόγοισί σου §1247ὥσπερ τὰ σῦκʼ ἐπὶ τοῖσιν ὀφθαλμοῖς ἔφυ.
참으로 이 기름병은 자네 프롤로그에 마치 눈 위의 ‘다래끼’처럼 찰딱 달라붙어 생겨나니 말이네.
§1248ἀλλʼ ἐς τὰ μέλη πρὸς τῶν θεῶν αὐτοῦ τραποῦ.
하지만 신들께 빌건대, 그의 노랫가락 쪽으로 넘어가 보게나.
§1249καὶ μὴν ἔχω γʼ οἷς αὐτὸν ἀποδείξω κακὸν §1250μελοποιὸν ὄντα καὶ ποιοῦντα ταὔτʼ ἀεί.
(에우리피데스)좋네, 그가 형편없는 가곡 작곡가이며 언제나 똑같은 짓만 되풀이하고 있음을 증명할 밑천이라면 나에게도 충분히 있네.
§1251τί ποτε πρᾶγμα γενήσεται; §1252φροντίζειν γὰρ ἔγωγʼ ἔχω, §1253τίνʼ ἄρα μέμψιν ἐποίσει §1254ἀνδρὶ τῷ πολὺ πλεῖστα δὴ
(코러스)대체 어떤 일이 벌어질 것인가? 참으로 나는 생각지 않을 수 없도다, 지금까지 그 누구보다도 가장 많은 곡을 지어낸 사내를 향해, 그가 과연 어떤 비난을 들이대려 하는지를 말이네.

어휘·문법 주석

  1. §1176οἷς οὐδὲ τρὶς λέγοντες ἐξικνούμεθα — 관계대명사 οἷς는 선행사 τεθνηκόσιν(죽은 자들)을 가리키며, 동사 ἐξικνούμεθα(닿다, 도달하다)의 여격 보어 역할을 한다. 분사 λέγοντες는 양보(‘비록 세 번을 부르더라도’)를 나타낸다. 죽은 자의 이름을 세 번 부르는 그리스의 장례 관습을 염두에 둔 표현이다.
  2. §1180οὐ γάρ μοὔστιν ἀλλʼ ἀκουστέα — οὐ γάρ μοὔστιν [μοι ἔστιν] ἀλλʼ... 구조는 ‘~할 수밖에 없다’라는 강한 필요성을 나타낸다. 형동사의 중성 복수형 ἀκουστέα가 비인칭 구문으로 사용되었으며, 의미상의 주어는 여격 μοι(나)이다. 뒤따르는 속격의 중첩(τῶν σῶν προλόγων τῆς ὀρθότητος τῶν ἐπῶν)은 ‘자네 프롤로그에 나오는 시구들의 올바름’을 수식하는 내포 구조이다.
  3. §1202ὥστʼ ἐναρμόττειν ἅπαν — 접속사 ὥστε 뒤에 부정사 ἐναρμόττειν(꼭 들어맞다)이 이어지는 결과절이다. 주어는 ἅπαν(모든 것)이며, 뒤이어 예시되는 지소사들인 κῳδάριον(양가죽), ληκύθιον(기름병), θύλακον(가죽 주머니)을 선취하고 있다.
  4. §1235ἀπόδος πάσῃ τέχνῃ — 동사 ἀπόδος는 ἀποδίδωμι의 2인칭 단수 아오리스트 능동태 명령형이다. ‘팔다’라는 뜻도 있으나, 여기서는 에우리피데스가 아이스킬로스로부터 기름병을 ‘사버리다’ 혹은 ‘돈을 치르고 포기하게 만들다’라는 의미로 쓰였다. πάσῃ τέχνῃ· ‘어떻게 해서든, 무슨 수를 써서라도’라는 의미의 관용적 여격 구이다.
  5. §1252φροντίζειν γὰρ ἔγωγʼ ἔχω — 조동사처럼 쓰이는 ἔχω + 부정사 구문으로, 여기서는 ‘나는 생각지 않을 수 없다’ 또는 ‘나는 생각할 수 있다’라는 의미이다. 주어는 강조형 대명사 ἔγωγε에 의해 강조되고 있다.

이 구절 인용하기

아리스토파네스, 개구리 §1175-1254. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg009.humanitext-grc2:1175-1254

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