§81τοῦτʼ αὐτὸ γὰρ τοι κἀπολεῖν με προσδοκῶ. §82αἱ γὰρ γυναῖκες ἐπιβεβουλεύκασί μοι §83κἀν Θεσμοφόροιν μέλλουσι περί μου τήμερον §84ἐκκλησιάζειν ἐπʼ ὀλέθρῳ. §84bτιὴ τί δή; §85ὁτιὴ τραγῳδῶ καὶ κακῶς αὐτὰς λέγω. §86νὴ τὸν Ποσειδῶ καὶ δίκαιά γʼ ἂν πάθοις. §87ἀτὰρ τίνʼ ἐκ τούτων σὺ μηχανὴν ἔχεις; §88Ἀγάθωνα πεῖσαι τὸν τραγῳδοδιδάσκαλον §89ἐς Θεσμοφόροιν ἐλθεῖν.
에우리피데스: “바로 그 일 때문에 내가 파멸할 것이라 예상하고 있네.” “여인들이 나를 해치려 음모를 꾸미고 있고,” “오늘 테스모포리아 신전에서 나를 두고” “나를 파멸시키기 위해 집회를 열 예정이라네.” 므네실로코스: “도대체 왜지?” 에우리피데스: “내가 비극을 쓰며 그녀들을 욕하고 있기 때문이라네.” 므네실로코스: “포세이돈의 이름으로 맹세코, 당연한 벌을 받는 셈이군.” “그렇다면 이에 대해 자네는 어떤 대책을 세워 두었는가?” 에우리피데스: “비극 시인 아가톤을 설득해서,” “테스모포리아 신전으로 가게 하는 것이네.” 므네실로코스: “무엇을 하러 가게 하려고?
§89bτί δράσοντʼ; εἰπέ μοι. §90ἐκκλησιάσοντʼ ἐν ταῖς γυναιξὶ κἂν δέῃ §91λέξονθʼ ὑπὲρ ἐμοῦ. §91bπότερα φανερῶς ἢ λάθρᾳ; §92λάθρᾳ, στολὴν γυναικὸς ἠμφιεσμένον. §93τὸ πρᾶγμα κομψὸν καὶ σφόδρʼ ἐκ τοῦ σοῦ τρόπου· §94τοῦ γὰρ τεχνάζειν ἡμέτερος ὁ πυραμοῦς. §95σίγα. §95bτί δʼ ἔστιν; §95cἉγάθων ἐξέρχεται. §96καὶ ποῖός ἐστιν; §96bοὗτος οὑκκυκλούμενος.
말해 보게.” 에우리피데스: “여인들의 집회에 참여하여, 필요하다면” “나를 위해 변호의 말을 하게 하려는 것이네.” 므네실로코스: “공개적으로 말인가, 아니면 은밀하게인가?” 에우리피데스: “은밀하게, 여인의 옷을 차려입고서 말이네.” 므네실로코스: “참으로 기발하고도 지독히 자네다운 수법이군.” “모략을 꾸미는 일에 있어서는 우리가 으뜸이니까 말이네.” 에우리피데스: “조용히 하게.” 므네실로코스: “무슨 일인가?” 에우리피데스: “아가톤이 나오고 있네.” 므네실로코스: “어떤 사람인가?” 에우리피데스: “여기 회전 무대로 밀려 나오는 사람이네.” 므네실로코스: “아니, 내가 눈이 먼 것인가?
나는 여기에” “남자는 보이지 않고, 키레네만 보이는구려.” 에우리피데스: “조용히 하게.
§99σίγα· μελῳδεῖν γὰρ παρασκευάζεται. §100μύρμηκος ἀτραπούς, ἢ τί διαμινύρεται; §101ἱερὰν χθονίαις δεξάμεναι §102λαμπάδα κοῦραι ξὺν ἐλευθέρᾳ §103πατρίδι χορεύσασθε βοάν. §104τίνι δαιμόνων ὁ κῶμος;
노래 부를 준비를 하고 있으니.” 므네실로코스: “개미 기어가는 자국인가, 대체 무엇을 흥얼거리는 것인가?” 아가톤: “대지의 여신들을 위해 신성한 횃불을 건네받은” “소녀들이여, 자유로운” “조국과 함께 춤추며 외치라.” “이 축제 행렬은 어느 신을 위한 것인가?” “자, 말하라.
§105λέγε νυν. εὐπίστως δὲ τοὐμὸν §106δαίμονας ἔχει σεβίσαι. §107ἄγε νυν ὄλβιζε Μοῦσα §108χρυσέων ῥύτορα τόξων
나의 마음은 기꺼이 믿으며” “신들을 숭배하고자 하노라.” “자, 이제 뮤즈여, 찬양하라,” “황금 활을 당기는 이,” “포이보스를.
§109Φοῖβον, ὃς ἱδρύσατο χώρας §110γύαλα Σιμουντίδι γᾷ. §111χαῖρε καλλίστας ἀοιδᾶς §112Φοῖβʼ ἐν εὐμούσοισι τιμαῖς §113γέρας ἱερὸν προφέρων. §114τάν τʼ ἐν ὄρεσι δρυογόνοισι §115κόραν ἀείσατʼ §116Ἄρτεμιν ἀγροτέραν. §117ἕπομαι κλῄζουσα σεμνὸν §118γόνον ὀλβίζουσα Λατοῦς §119Ἄρτεμιν ἀπειρολεχῆ. §120Λατώ τε κρούματά τʼ Ἀσιάδος §121ποδὶ †παράρυθμʼ εὔρυθμα Φρυγίων §122διανεύματα Χαρίτων†. §123σέβομαι Λατώ τʼ ἄνασσαν §124κίθαρίν τε ματέρʼ ὕμνων §125ἄρσενι βοᾷ δόκιμον, §126τᾷ φάος ἔσσυτο δαιμονίοις θεοῦ ὄμμασιν §127ἁμετέρας τε διʼ αἰφνιδίου ὀπός.
그는 시모이스 땅” “골짜기 벌판에 영역을 세웠도다.” “기뻐하라, 포이보스여, 아름다운 노래의” “풍류 넘치는 영예 속에서” “신성한 특권을 누리시는 이여.” “그리고 참나무 우거진 산속의” “처녀를 노래하라,” “야생의 아르테미스를.” “나는 따르며, 라토의 고귀한” “자손을 찬양하고, 혼인한 적 없는” “아르테미스를 찬미하노라.” “라토와, 발걸음에 맞춘” “소아시아 하프 소리와 율동적인 프리기아” “카리테스 여신들의 우아한 몸짓을.” “나는 여왕 라토를 숭배하고,” “우러찬 남성의 노랫소리로 이름난,” “찬가의 어머니인 수금을 숭배하노라.” “그것으로 인해 신의 신성한 눈에 빛이 솟구치고,” “우리들의 갑작스러운 노랫소리로 빛나도다.
ὧν χάριν §128ἄνακτʼ ἄγαλλε Φοῖβον τιμᾷ. §129χαῖρʼ ὄλβιε παῖ Λατοῦς. §130ὡς ἡδὺ τὸ μέλος ὦ πότνιαι Γενετυλλίδες §131καὶ θηλυδριῶδες καὶ κατεγλωττισμένον §132καὶ μανδαλωτόν, ὥστʼ ἐμοῦ γʼ ἀκροωμένου §133ὑπὸ τὴν ἕδραν αὐτὴν ὑπῆλθε γάργαλος. §134καί σʼ ὦ νεανίσχʼ ὅστις εἶ, κατʼ Αἰσχύλον §135ἐκ τῆς Λυκουργείας ἐρέσθαι βούλομαι. §136ποδαπὸς ὁ γύννις;
이 모든 것에 감사를,” “군주이신 포이보스를 영예로이 기쁘게 하라.” “라토의 복된 아들이여, 기뻐하소서.” 므네실로코스: “오, 탄생의 여신들이시여, 노랫소리가 참으로 감미롭고,” “여성스럽고, 혀끝을 놀리며,” “음탕하기 그지없어, 그것을 듣고 있노라니” “내 밑구멍 바로 아래까지 가려움이 몰려올 지경이구려.” “그리고 젊은이여, 그대가 누구든 간에, 아이스킬로스의” 『리쿠르고스 연작』에 따라 묻고 싶구려.” “‘이 여자 같은 사내놈은 어디서 왔는가?
τίς πάτρα; τίς ἡ στολή; §137τίς ἡ τάραξις τοῦ βίου;
조국은 어디며, 이 옷차림은 무엇인가?’” “‘이 성별의 혼란은 무엇이란 말인가?
어째서 바르비톤이’” “‘사프란색 드레스와 속삭이고, 수금이 머리망과 함께 있는가?’” “‘어째서 기름병과 가슴띠가 함께 있는가?
참으로 어울리지 않는구나.’” “‘거울과 칼의 동거는 또 대체 무엇이란 말인가?’” “‘그리고 그대 자신은 누구인가, 젊은이여?
πότερον ὡς ἀνὴρ τρέφει; §142καὶ ποῦ πέος; ποῦ χλαῖνα; ποῦ Λακωνικαί;
남자로 자란 것인가?’” “‘그렇다면 자지는 어디 있고, 외투는 어디 있으며, 라코니아 장화는 어디 있는가?’” “‘아니면 정말 여자란 말인가?
§143ἀλλʼ ὡς γυνὴ δῆτʼ· εἶτα ποῦ τὰ τιτθία;
그렇다면 젖가슴은 어디 있는가?’” “‘무어라 말해 보라.
§144τί φῄς; τί σιγᾷς;
왜 침묵하는가?
ἀλλὰ δῆτʼ ἐκ τοῦ μέλους §145ζητῶ σʼ, ἐπειδή γʼ αὐτὸς οὐ βούλει φράσαι; §146ὦ πρέσβυ πρέσβυ, τοῦ φθόνου μὲν τὸν ψόγον §147ἤκουσα, τὴν δʼ ἄλγησιν οὐ παρεσχόμην· §148ἐγὼ δὲ τὴν ἐσθῆθʼ ἅμα γνώμῃ φορῶ. §149χρὴ γὰρ ποιητὴν ἄνδρα πρὸς τὰ δράματα §150ἃ δεῖ ποιεῖν πρὸς ταῦτα τοὺς τρόπους ἔχειν. §151αὐτίκα γυναικεῖʼ ἢν ποιῇ τις δράματα, §152μετουσίαν δεῖ τῶν τρόπων τὸ σῶμʼ ἔχειν. §153οὐκοῦν κελητίζεις, ὅταν Φαίδραν ποιῇς; §154ἀνδρεῖα δʼ ἢν ποιῇ τις, ἐν τῷ σώματι §155ἔνεσθʼ ὑπάρχον τοῦθʼ.
그렇다면 그대의 노래를 통해’” “‘그대를 알아내야 하겠는가, 그대 스스로 밝히려 하지 않으니 말이네.’” 아가톤: “노인장, 노인장, 나는 당신의 시기 어린 비난은” “들었으나, 그로 인해 아픔을 느끼지는 않소.” “나는 내 생각에 맞추어 옷을 입는 것이오.” “시인인 사람은 자신이 창작해야 할” “작품들에 맞추어 품행을 갖추어야 하기 때문이오.” “가령, 여성이 등장하는 작품을 쓸 때는,” “신체가 그녀들의 거동을 나누어 가져야 하오.” 므네실로코스: “그렇다면 『파이도라』를 쓸 때는 여성 체위로 박히는가?” 아가톤: “그리고 남성적인 것을 쓸 때는, 그것이 몸속에” “이미 갖추어져 있소.
ἃ δʼ οὐ κεκτήμεθα, §156μίμησις ἤδη ταῦτα συνθηρεύεται. §157ὅταν σατύρους τοίνυν ποιῇς, καλεῖν ἐμέ, §158ἵνα συμποιῶ σοὔπισθεν ἐστυκὼς ἐγώ. §159ἄλλως τʼ ἄμουσόν ἐστι ποιητὴν ἰδεῖν §160ἀγρεῖον ὄντα καὶ δασύν· σκέψαι δʼ ὅτι
하지만 우리가 소유하지 못한 것은,” “모방이 비로소 추적하여 사냥해 내는 것이오.” 므네실로코스: “그렇다면 사티로스극을 쓸 때는 언제든 나를 부르게,” “내가 자네 뒤에 곧추선 채로 함께 지어줄 테니 말이네.” 아가톤: “게다가, 시인이 투박하고” “털북숭이인 모습을 보는 것은 무식한 일이라오.
§161Ἴβυκος ἐκεῖνος κἀνακρέων ὁ Τήιος §162κἀλκαῖος, οἳ περὶ ἁρμονίαν ἐχύμισαν, §163ἐμιτροφόρουν τε καὶ διεκλῶντʼ Ἰωνικῶς, §164καὶ Φρύνιχος, τοῦτον γὰρ οὖν ἀκήκοας, §165αὐτός τε καλὸς ἦν καὶ καλῶς ἠμπέσχετο· §166διὰ τοῦτʼ ἄρʼ αὐτοῦ καὶ κάλʼ ἦν τὰ δράματα. §167ὅμοια γὰρ ποιεῖν ἀνάγκη τῇ φύσει.
생각해 보시오,” “그 유명한 이비코스나 테오스의 아나크레온,” “그리고 조화로운 선율을 농익게 만든 알카이오스는,” “머리띠를 두르고 이오니아식으로 나긋나긋하게 몸을 굽혔으며,” “또한 그대도 들어보았을 프리니코스 역시,” “스스로 아름다웠고 아름답게 옷을 입었소.” “그렇기에 그의 작품들 또한 아름다웠던 것이오.” “사람은 자신의 천성에 어울리는 것을 만들 수밖에 없기 때문이오.”