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아리스토파네스 · 테스모포리아 축제의 여인들 §1-80

아가톤의 집 도착과 하인의 침묵 선언

15개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

에우리피데스와 그의 인척인 므네실로코스가 비극 시인 아가톤의 집 앞에 도착하여, 아가톤의 기묘한 예술 이론과 그의 하인이 외치는 과장된 침묵의 호소를 듣게 된다.

§1ὦ Ζεῦ χελιδὼν ἆρά ποτε φανήσεται;
므네실로코스: 오 제우스시여, 제비는 도대체 언제쯤 나타날 것인가?
§2ἀπολεῖ μʼ ἀλοῶν ἅνθρωπος ἐξ ἑωθινοῦ.
저 자가 새벽부터 나를 끌고 돌아다니며 나를 죽이려 하는구나.
§3οἷόν τε, πρὶν τὸν σπλῆνα κομιδῇ μʼ ἐκβαλεῖν, §4παρὰ σοῦ πυφέσθαι ποῖ μʼ ἄγεις ωὖριπίδη;
내가 지라를 완전히 쏟아내 버리기 전에, 에우리피데스여, 그대가 나를 어디로 데려가는지 알려줄 수는 없겠는가?
§5ἀλλʼ οὐκ ἀκούειν δεῖ σε πάνθʼ ὅσʼ αὐτίκα §6ὄψει παρεστώς.
에우리피데: 하지만 조만간 그대가 곁에 서서 직접 보게 될 것들을 전부 들을 필요는 없다.
§6bπῶς λέγεις;
므네실로코스: 무슨 뜻인가?
αὖθις φράσον.
다시 말해 보게.
§7οὐ δεῖ μʼ ἀκούειν;
내가 들으면 안 된다고?
§7bοὐχ ἅ γʼ ἂν μέλλῃς ὁρᾶν.
에우리피데스: 그대가 보게 될 것들에 대해서는 그렇지.
§8οὐδʼ ἆρʼ ὁρᾶν δεῖ μʼ;
므네실로코스: 그렇다면 보지도 말아야 하는가?
§8bοὐχ ἅ γʼ ἂν ἀκούειν δέῃ.
에우리피데스: 그대가 들어야 할 것들에 대해서는 그렇지.
§9πῶς μοι παραινεῖς;
므네실로코스: 나보고 어쩌라는 말인가?
δεξιῶς μέντοι λέγεις.
참으로 교묘하게도 말하는군.
§10οὐ φῂς σὺ χρῆναί μʼ οὔτʼ ἀκούειν οὔθʼ ὁρᾶν;
그대는 내가 듣지도 보지도 말아야 한다고 말하는 것인가?
§11χωρὶς γὰρ αὐτοῖν ἑκατέρου ʼστὶν ἡ φύσις.
에우리피데스: 그 두 가지의 본성은 각각 서로 다르기 때문이다.
§12τοῦ μήτʼ ἀκούειν μήθʼ ὁρᾶν;
므네실로코스: 듣지 않는 것과 보지 않는 것의 본성이 말인가?
§12bεὖ ἴσθʼ ὅτι.
에우리피데스: 확실히 그렇다는 것을 알아두어라.
§13πῶς χωρίς;
므네실로코스: 어떻게 서로 다른가?
§13bοὕτω ταῦτα διεκρίθη τότε.
에우리피데스: 옛날에 그것들이 그렇게 구분되었느니라.
§14αἰθὴρ γὰρ ὅτε τὰ πρῶτα διεχωρίζετο §15καὶ ζᾦʼ ἐν αὑτῷ ξυνετέκνου κινούμενα, §16ᾧ μὲν βλέπειν χρὴ πρῶτʼ ἐμηχανήσατο §17ὀφθαλμὸν ἀντίμιμον ἡλίου τροχῷ, §18ἀκοῇ δὲ χοάνην ὦτα διετετρήνατο.
에테르가 처음으로 분리되고 그 안에 살아서 움직이는 생물들을 함께 낳았을 때, 우선 보아야 할 것을 위해 에테르는 태양의 원반을 본뜬 눈을 만들어 냈고, 듣기 위해서는 깔때기로서 귀를 뚫어 놓았느니라.
§19διὰ τὴν χοάνην οὖν μήτʼ ἀκούω μήθʼ ὁρῶ;
므네실로코스: 그렇다면 그 깔때기 때문에 내가 듣지도 보지도 못한다는 것인가?
§20νὴ τὸν Δίʼ ἥδομαί γε τουτὶ προσμαθών.
제우스의 이름으로 맹세코, 이것을 배우게 되어 참으로 기쁘구려!
§21οἷόν γέ που ʼστιν αἱ σοφαὶ ξυνουσίαι.
현명한 이들과의 대화란 참으로 훌륭한 것이로군.
§22πόλλʼ ἂν μάθοις τοιαῦτα παρʼ ἐμοῦ.
에우리피데스: 나에게서라면 그런 것들을 훨씬 더 많이 배울 수 있을 것이네.
§22bπῶς ἂν οὖν §23πρὸς τοῖς ἀγαθοῖς τούτοισιν ἐξεύροιμʼ ὅπως §24ἔτι προσμάθοιμι χωλὸς εἶναι τὼ σκέλει;
므네실로코스: 그렇다면, 이 훌륭한 배움에 더하여, 어떻게 해야 내 두 다리가 절름발이가 되는 법까지 더 배울 수 있겠는가?
§25βάδιζε δευρὶ καὶ πρόσεχε τὸν νοῦν.
에우리피데스: 이쪽으로 와서 정신을 집중하게.
§25bἰδού.
므네실로코스: 보고 있네.
§26ὁρᾷς τὸ θύριον τοῦτο;
에우리피데스: 이 작은 문이 보이는가?
§26bνὴ τὸν Ἡρακλέα §27οἶμαί γε.
므네실로코스: 헤라클레스의 이름으로 맹세코, 보이는 것 같네.
§27bσίγα νυν.
에우리피데스: 그럼 조용히 하게.
§27cσιωπῶ τὸ θύριον;
므네실로코스: 이 문에 대해 침묵하라는 건가?
§28ἄκουʼ.
에우리피데스: 듣게.
§28bἀκούω καὶ σιωπῶ τὸ θύριον;
므네실로코스: 듣고 있네. 그리고 이 문에 대해 침묵하란 말인가?
§29ἐνταῦθʼ Ἀγάθων ὁ κλεινὸς οἰκῶν τυγχάνει §30ὁ τραγῳδοποιός.
에우리피데스: 이곳에 유명한 아가톤이 살고 있네, 비극 시인 말일세.
§30bποῖος οὗτος Ἁγάθων;
므네실로코스: 어떤 아가톤 말인가?
§31ἔστιν τις Ἀγάθων— §31bμῶν ὁ μέλας ὁ καρτερός;
에우리피데스: 아가톤이라는 사람이 있는데— 므네실로코스: 혹시 그 피부가 검고 튼튼한 자인가?
§32οὔκ, ἀλλʼ ἕτερός τις·
에우리피데스: 아니, 다른 사람이라네.
οὐχ ἑόρακας πώποτε;
한번도 본 적이 없는가?
§33μῶν ὁ δασυπώγων;
므네실로코스: 혹시 수염이 덥수룩한 자인가?
§33bοὐχ ἑόρακας πώποτε;
에우리피데스: 한번도 본 적이 없는가?
§34μὰ τὸν Δίʼ οὔτοι γʼ ὥστε καί μέ γʼ εἰδέναι.
므네실로코스: 제우스의 이름으로 맹세코, 내가 알기로는 없네.
§35καὶ μὴν βεβίνηκας σύ γʼ, ἀλλʼ οὐκ οἶσθʼ ἴσως.
에우리피데스: 하지만 그대는 그와 관계를 한 적이 있네, 다만 스스로 모르고 있을 뿐이지.
§36ἀλλʼ ἐκποδὼν πτήξωμεν, ὡς ἐξέρχεται
하지만 비켜서 숨도록 하세.
§37θεράπων τις αὐτοῦ πῦρ ἔχων καὶ μυρρίνας·
그의 하인이 불과 미르투스 가지를 들고 나오고 있으니.
§38προθυσόμενος ἔοικε τῆς ποιήσεως.
므네실로코스: 시 작법을 위한 사전 제사를 지내려는 모양이군.
§39εὔφημος πᾶς ἔστω λαός, §40στόμα συγκλῄσας·
하인: 모든 백성은 조용히 할지어다, 입을 다물라.
ἐπιδημεῖ γὰρ §41θίασος Μουσῶν ἔνδον μελάθρων §42τῶν δεσποσύνων μελοποιῶν.
노래를 짓는 주인님의 전당 안에 무사들의 무리가 머물고 계시기 때문이다.
§43ἐχέτω δὲ πνοὰς νήνεμος αἰθήρ, §44κῦμα δὲ πόντου μὴ κελαδείτω §45γλαυκόν·
바람 없는 에테르는 숨을 죽이고, 푸른 바다의 파도는 소리 내어 울지 말지어다.
§45bβομβάξ.
므네실로코스: 웃기고 있네!
§45cσίγα.
에우리피데스: 조용히 하게.
§45dτι λέγει;
므네실로코스: 저 자가 뭐라고 하는 건가?
§46πτηνῶν τε γένη κατακοιμάσθω, §47θηρῶν τʼ ἀγρίων πόδες ὑλοδρόμων §48μὴ λυέσθων.
하인: 날개 달린 새들의 무리도 잠들고, 숲을 달리는 야생 짐승들의 발도 풀려나지 말지어다.
§48bβομβαλοβομβάξ.
므네실로코스: 웃기고 자빠졌네!
§49μέλλει γὰρ ὁ καλλιεπὴς Ἀγάθων §50πρόμος ἡμέτερος— §50bμῶν βινεῖσθαι;
하인: 감미로운 말씨의 아가톤, 우리들의 지도자께서 바야흐로— 므네실로코스: 혹시 뒤를 털리려는 건가?
§51τίς ὁ φωνήσας;
하인: 누가 소리를 내었느냐?
§51bνήνεμος αἰθήρ.
므네실로코스: 바람 없는 에테르라네.
§52δρυόχους τιθέναι δράματος ἀρχάς.
하인: 연극의 시작이라는 배의 용골을 놓으려 하심이라.
§53κάμπτει δὲ νέας ἁψῖδας ἐπῶν, §54τὰ δὲ τορνεύει, τὰ δὲ κολλομελεῖ, §55καὶ γνωμοτυπεῖ κἀντονομάζει §56καὶ κηροχυτεῖ καὶ γογγύλλει §57καὶ χοανεύει.
그분은 시구의 새로운 아치들을 구부리시고, 어떤 것은 선반으로 깎고, 어떤 것은 가락에 맞춰 풀로 붙이시며, 격언을 주조하고, 다른 이름으로 부르시며, 밀랍을 부어 둥글게 다듬으시고, 도가니에 넣어 녹여 내시는도다.
§57bκαὶ λαικάζει.
므네실로코스: 그리고 서방질을 하시는군.
§58τίς ἀγροιώτας πελάθει θριγκοῖς;
하인: 어떤 야만스러운 시골뜨기가 우리 집 처마에 가까이 오느냐?
§59ὃς ἕτοιμος σοῦ τοῦ τε ποιητοῦ §60τοῦ καλλιεποῦς κατὰ τοῦ θριγκοῦ §61συγγογγύλας καὶ συστρέψας §62τουτὶ τὸ πέος χοανεῦσαι.
므네실로코스: 너와 그 감미로운 말을 하는 시인놈을 위해, 이 처마 밑에서 내 이 물건을 둥글게 뭉치고 꼬아서 도가니에 처넣어 녹여줄 준비가 된 사람이다!
§63ἦ που νέος γʼ ὢν ἦσθʼ ὑβριστὴς ὦ γέρον.
하인: 늙은이여, 필시 자네는 젊었을 때 오만한 난봉꾼이었겠군.
§64ὦ δαιμόνιε τοῦτον μὲν ἔα χαίρειν, σὺ δὲ
에우리피데스: 이보게, 이 자는 그냥 내버려 두게.
§65Ἀγάθωνά μοι δεῦρʼ ἐκκάλεσον πάσῃ τέχνῃ.
그 대신 자네는 어떻게 해서든 아가톤을 이리로 불러내 주게나.
§66μηδὲν ἱκέτευʼ·
하인: 간청하지 마십시오.
αὐτὸς γὰρ ἔξεισιν τάχα.
그분께서 직접 곧 나오실 테니까요.
§67καὶ γὰρ μελοποιεῖν ἄρχεται·
가락을 짓기 시작하셨기 때문입니다.
χειμῶνος οὖν §68ὄντος κατακάμπτειν τὰς στροφὰς οὐ ῥᾴδιον, §69ἢν μὴ προίῃ θύρασι πρὸς τὸν ἥλιον.
지금은 겨울이라 선율을 구부려 맞추기가 쉽지 않지요, 문밖으로 나가 태양 빛을 쬐지 않는다면 말입니다.
§70τί οὖν ἐγὼ δρῶ;
므네실로코스: 그럼 난 무엇을 해야 하나?
§70bπερίμενʼ, ὡς ἐξερχεται.
에우리피데스: 기다리게, 그가 나오고 있으니.
§71ὦ Ζεῦ τί δρᾶσαι διανοεῖ με τήμερον;
므네실로코스: 오 제우스시여, 오늘 저를 어찌하실 생각이십니까?
§72νὴ τοὺς θεοὺς ἐγὼ πυθέσθαι βούλομαι §73τί τὸ πρᾶγμα τουτί.
신들의 이름으로 맹세코, 나는 알아야겠네, 이것이 대체 무슨 일인지.
τί στένεις;
왜 탄식하는가?
τί δυσφορεῖς;
왜 괴로워하는가?
§74οὐ χρῆν σε κρύπτειν ὄντα κηδεστὴν ἐμόν.
그대는 내 인척인데 숨겨서는 안 거지.
§75ἔστιν κακόν μοι μέγα τι προπεφυραμένον.
에우리피데스: 나에게는 이미 반죽된 큰 재앙이 닥쳐와 있네.
§76ποῖόν τι;
므네실로코스: 어떤 종류인가?
§76bτῇδε θἠμέρᾳ κριθήσεται §77εἴτʼ ἔστʼ ἔτι ζῶν εἴτʼ ἀπόλωλʼ Εὐριπίδης.
에우리피데스: 바로 오늘 판가름이 날 것이네, 에우리피데스가 아직 살아남을지, 아니면 파멸할지 말이네.
§78καὶ πῶς;
므네실로코스: 아니 어떻게 말인가?
ἐπεὶ νῦν γʼ οὔτε τὰ δικαστήρια §79μέλλει δικάζειν οὔτε βουλῆς ἐσθʼ ἕδρα, §80ἐπεὶ τρίτη ʼστὶ Θεσμοφορίων ἡ μέση.
지금은 법정이 재판을 열 것도 아니고, 평의회가 소집되는 날도 아닌데, 오늘은 테스모포리아 축제의 세 번째 날이자 중간 날이니 말이네.

어휘·문법 주석

  1. §2ἀλοῶν — 동사 ἀλοάω(원래 뜻은 '타작하다', '짓밟다')의 현재 분사. 여기서는 '끌고 돌아다니다', '걷게 하여 녹초로 만들다'라는 비유적인 구어 표현으로 사용되었다.
  2. §3οἷόν τε — 비인칭 표현 οἷόν τέ ἐστι(~하는 것이 가능하다)에서 동사 ἐστί가 생략된 형태. 뒤따르는 부정사구(πυθέσθαι...)의 의미상 주어는 대격인 μ'(= με)이다.
  3. §17ἀντίμιμον ἡλίου τροχῷ — 형용사 ἀντίμιμος(~을 모방한)가 여기서는 여격 ἡλίου τροχῷ(태양의 바퀴에)를 동반하여 '태양의 원반을 본뜬'이라는 의미를 나타낸다.
  4. §23ἐξεύροιμʼ ὅπως — 주절의 잠재나 소망을 나타내는 희구법 ἐξεύροιμʼ ἄν(여기서는 22b의 앙을 이어받음)에 이끌려, 간접 의문 또는 목적을 나타내는 ὅπως절 안에서도 주절과의 일치(sequence of moods)에 의해 희구법 동사 προσμάθοιμι 사용되었다.
  5. §27cσιωπῶ τὸ θύριον — 보통은 자동사로 쓰이는 σιωπάω(침묵하다)가 여기서는 대격 τὸ θύριον; 직접 목적어로 취하여, '문에 관해 침묵하다(문을 두고 아무 말도 하지 않다)'라는 타동사적 의미로 사용되었다. 뒤이은 §28b도 같은 구문이다.

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아리스토파네스, 테스모포리아 축제의 여인들 §1-80. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg008.humanitext-grc2:1-80

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