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아리스토파네스 · 새 §587b-658c

새들이 줄 혜택 설명과 새들의 동맹 맹세

22개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

피스테타이로스는 새들이 인간에게 가져다줄 실질적인 혜택들(해충 구제, 광산과 보물 발견, 안전한 항해, 장수)을 설명하여 코러스를 완벽히 설득한다. 코러스는 제우스로부터 지배권을 되찾기 위해 그와 협력할 것을 맹세하고, 일행은 안내자인 후투티의 둥지 안으로 들어간다.

§587bλέγε δή μοι τῶν ἀγαθῶν ἕν.
에우엘피데스: 그럼 그 좋은 일들 중 하나를 내게 말해 보시오.
§588πρῶτα μὲν αὐτῶν τὰς οἰνάνθας οἱ πάρνοπες οὐ κατέδονται,
피스테타이로스: 우선, 메뚜기들이 그들의 포도 싹을 갉아먹지 못할 것이오.
§589ἀλλὰ γλαυκῶν λόχος εἷς αὐτοὺς καὶ κερχνῄδων ἐπιτρίψει.
부엉이와 황조롱이 한 부대가 그놈들을 전멸시킬 테니까 말이오.
§590εἶθʼ οἱ κνῖπες καὶ ψῆνες ἀεὶ τὰς συκᾶς οὐ κατέδονται,
다음으로, 좀벌레와 무화과말벌들이 무화과나무를 늘 갉아먹지 못할 것이오.
§591ἀλλʼ ἀναλέξει πάντας καθαρῶς αὐτοὺς ἀγέλη μία κιχλῶν.
개지빠귀 한 떼가 그놈들을 모조리 깨끗하게 쪼아 먹을 테니 말이오.
§592πλουτεῖν δὲ πόθεν δώσομεν αὐτοῖς;
에우엘피데스: 하지만 어떻게 그들에게 부를 주겠소?
καὶ γὰρ τούτου σφόδρʼ ἐρῶσιν.
그들은 그것을 격렬히 원하고 있지 않소.
§593τὰ μέταλλʼ αὐτοῖς μαντευομένοις οὗτοι δώσουσι τὰ χρηστά, §594τάς τʼ ἐμπορίας τὰς κερδαλέας πρὸς τὸν μάντιν κατεροῦσιν,
피스테타이로스: 이 새들이 신탁을 묻는 이들에게 유용한 광산들을 가르쳐 줄 것이며, 돈이 되는 무역로를 예언자에게 귀띔해 줄 것이오.
§595ὥστʼ ἀπολεῖται τῶν ναυκλήρων οὐδείς.
그리하여 선주들 중 누구도 망하지 않을 것이오.
§595bπῶς οὐκ ἀπολεῖται;
에우엘피데스: 어째서 죽지 않는다는 말이오?
§596προερεῖ τις ἀεὶ τῶν ὀρνίθων μαντευομένῳ περὶ τοῦ πλοῦ·
피스테타이로스: 새들 중 한 마리가 항해에 대해 묻는 이에게 늘 미리 말해 줄 것이오.
§597νυνὶ μὴ πλεῖ, χειμὼν ἔσται· νυνὶ πλεῖ, κέρδος ἐπέσται.
'지금은 항해하지 마라, 폭풍우가 일 것이다', '지금 항해하라, 이득이 따를 것이다'라고 말이오.
§598γαῦλον κτῶμαι καὶ ναυκληρῶ, κοὐκ ἂν μείναιμι παρʼ ὑμῖν.
에우엘피데스: 상선을 사서 선주가 되겠소, 그대들 곁에 더는 남아 있지 않겠소!
§599τοὺς θησαυρούς τʼ αὐτοῖς δείξουσʼ οὓς οἱ πρότεροι κατέθεντο §600τῶν ἀργυρίων·
피스테타이로스: 또한 옛사람들이 묻어둔 은 보화를 그들에게 보여줄 것이오.
οὗτοι γὰρ ἴσασι·
이 새들은 알고 있으니 말이오.
λέγουσι δέ τοι τάδε πάντες,
실로 모두가 이렇게 말하지 않소?
§601οὐδεὶς οἶδεν τὸν θησαυρὸν τὸν ἐμὸν πλὴν εἴ τις ἄρʼ ὄρνις.
'내 보물이 어디 있는지 아는 이는 혹 어떤 새가 아니라면 아무도 없다'라고.
§602πωλῶ γαῦλον, κτῶμαι σμινύην, καὶ τὰς ὑδρίας ἀνορύττω.
에우엘피데스: 배를 팔고 괭이를 사서, 보물 단지들을 파내겠소!
§603πῶς δʼ ὑγιείαν δώσουσʼ αὐτοῖς, οὖσαν παρὰ τοῖσι θεοῖσιν;
코러스: 하지만 신들에게 속해 있는 건강을 어떻게 그들에게 주겠다는 말이오?
§604ἢν εὖ πράττωσʼ, οὐχ ὑγιεία μεγάλη τοῦτʼ ἐστί;
피스테타이로스: 그들이 잘 산다면, 그것이야말로 크나큰 건강이 아니겠소?
σάφʼ ἴσθι, §605ὡς ἄνθρωπός γε κακῶς πράττων ἀτεχνῶς οὐδεὶς ὑγιαίνει.
똑똑히 알아두시오, 나쁜 처지에 있는 인간은 그 누구도 결코 건강할 수 없다는 것을.
§606πῶς δʼ ἐς γῆράς ποτʼ ἀφίξονται;
코러스: 하지만 그들이 어떻게 노년에 이르겠소?
καὶ γὰρ τοῦτʼ ἔστʼ ἐν Ὀλύμπῳ·
그것 역시 올림포스에 있으니 말이오.
§607ἢ παιδάριʼ ὄντʼ ἀποθνῄσκειν δεῖ;
아니면 어린아이인 채로 죽어야 한단 말이오?
§607bμὰ Δίʼ ἀλλὰ τριακόσιʼ αὐτοῖς
피스테타이로스: 제우스의 이름으로, 그렇지 않소!
§608ἔτι προσθήσουσʼ ὄρνιθες ἔτη.
오히려 새들이 그들에게 삼백 년의 세월을 더 보태줄 것이오.
§608bπαρὰ τοῦ;
코러스: 누구에게서 말이오?
§608cπαρʼ ὅτου;
피스테타이로스: 누구에게서냐고?
παρʼ ἑαυτῶν.
바로 자신들에게서라오.
§609οὐκ οἶσθʼ ὅτι πέντʼ ἀνδρῶν γενεὰς ζώει λακέρυζα κορώνη;
수다스러운 까마귀가 인간의 다섯 세대를 산다는 것을 모르시오?
§610αἰβοῖ πολλῷ κρείττους οὗτοι τοῦ Διὸς ἡμῖν βασιλεύειν.
에우엘피데스: 세상에나! 이들이 제우스보다 우리를 다스릴 왕으로 훨씬 더 훌륭하구려.
§611οὐ γὰρ πολλῷ;
코러스: 훨씬 더 훌륭하고말고요!
§612πρῶτον μέν γʼ οὐχὶ νεὼς ἡμᾶς §613οἰκοδομεῖν δεῖ λιθίνους αὐτοῖς, §614οὐδὲ θυρῶσαι χρυσαῖσι θύραις,
우선 첫째로, 우리가 이들을 위해 돌로 된 신전을 지을 필요도 없고, 황금 문으로 꾸밀 필요도 없소.
§615ἀλλʼ ὑπὸ θάμνοις καὶ πρινιδίοις §616οἰκήσουσιν.
이들은 덤불과 작은 가시참나무 아래에서 살 테니 말이오.
τοῖς δʼ αὖ σεμνοῖς §617τῶν ὀρνίθων δένδρον ἐλάας §618ὁ νεὼς ἔσται·
또한 새들 중 고귀한 이들에게는 올리브 나무가 신전이 될 것이오.
κοὐκ ἐς Δελφοὺς §619οὐδʼ εἰς Ἄμμωνʼ ἐλθόντες ἐκεῖ §620θύσομεν, ἀλλʼ ἐν ταῖσιν κομάροις §621καὶ τοῖς κοτίνοις στάντες ἔχοντες §622κριθὰς πυροὺς εὐξόμεθʼ αὐτοῖς
우리는 델포이나 암몬으로 가서 그곳에서 제사를 지낼 필요 없이, 그저 딸기나무와 야생 올리브 나무 아래 서서, 보리와 밀을 들고, 그들에게 기도하기만 하면 되오.
§623ἀνατείνοντες τὼ χεῖρʼ ἀγαθῶν §624διδόναι τι μέρος·
두 손을 치켜들며 좋은 것들을 조금 나누어 달라고 말이오.
καὶ ταῦθʼ ἡμῖν §625παραχρῆμʼ ἔσται §626πυροὺς ὀλίγους προβαλοῦσιν.
그리하면 우리에게 즉시 이루어질 것이오, 밀을 조금 던져주는 것만으로도.
§627ὦ φίλτατʼ ἐμοὶ πολὺ πρεσβυτῶν ἐξ ἐχθίστου μεταπίπτων,
오, 가장 미운 노인네에서 내게 가장 사랑스러운 이로 변한 분이여!
§628οὐκ ἔστιν ὅπως ἂν ἐγώ ποθʼ ἑκὼν τῆς σῆς γνώμης ἔτʼ ἀφείμην.
내가 기꺼이 당신의 뜻을 저버리는 일은 결코 없을 것이오.
§629ἐπαυχήσας δὲ τοῖσι σοῖς λόγοις §630ἐπηπείλησα καὶ κατώμοσα,
당신의 말에 고무되어 나는 위협하며 맹세했소.
§631ἢν σὺ παρʼ ἐμὲ θέμενος §632ὁμόφρονας λόγους δικαίους §633ἀδόλους ὁσίους §634ἐπὶ θεοὺς ἴῃς, ἐμοὶ §635φρονῶν ξυνῳδά, μὴ πολὺν χρόνον §636θεοὺς ἔτι σκῆπτρα τἀμὰ τρίψειν.
만약 당신이 나와 뜻을 같이하여 정의롭고 정직하며 신성한 약속을 맺고 신들에게 맞선다면, 나와 한마음이 된다면, 신들이 더 오랫동안 내 왕권을 쥐고 있지는 못할 것이라고 말이오.
§637ἀλλʼ ὅσα μὲν δεῖ ῥώμῃ πράττειν, ἐπὶ ταῦτα τεταξόμεθʼ ἡμεῖς·
힘으로 행해야 할 일들은 모두 우리가 맡을 것이오.
§638ὅσα δὲ γνώμῃ δεῖ βουλεύειν, ἐπὶ σοὶ τάδε πάντʼ ἀνάκειται.
지혜로 계획해야 할 일들은 온전히 당신에게 달려 있소.
§639καὶ μὴν μὰ τὸν Δίʼ οὐχὶ νυστάζειν ἔτι §640ὥρα ʼστὶν ἡμῖν οὐδὲ μελλονικιᾶν,
후투티: 제우스의 이름으로, 이제 우리가 졸거나 니키아스처럼 미적거릴 때가 아니오.
§641ἀλλʼ ὡς τάχιστα δεῖ τι δρᾶν·
하루빨리 무언가 조치를 취해야 하오.
πρῶτον δέ γε §641aεἰσέλθετʼ ἐς νεοττιάν γε τὴν ἐμὴν §642καὶ τἀμὰ κάρφη καὶ τὰ παρόντα φρύγανα,
우선 내 둥지 안으로, 내 나뭇가지와 여기 있는 장작더미 속으로 들어오시오.
§643καὶ τοὔνομʼ ἡμῖν φράσατον.
그리고 우리에게 이름들을 가르쳐 주시오.
§643bἀλλὰ ῥᾴδιον.
피스테타이로스: 어렵지 않소.
§644ἐμοὶ μὲν ὄνομα Πισθέταιρος, τῳδεδὶ §645Εὐελπίδης Κριῶθεν.
내 이름은 피스테타이로스이고, 여기 이 사람은 크리오아 구 출신의 에우엘피데스라오.
§645bἀλλὰ χαίρετον §646ἄμφω.
후투티: 두 분 모두, 환영하오.
§646bδεχόμεθα.
피스테타이로: 고맙소.
§646cδεῦρο τοίνυν εἴσιτον.
후투티: 그럼 이쪽으로 들어오시오.
§647ἴωμεν·
피스테타이로스: 가야겠소.
εἰσηγοῦ σὺ λαβὼν ἡμᾶς.
당신이 우리를 데리고 안내해 주시오.
§647bἴθι.
후투티: 오시오.
§648ἀτὰρ τὸ δεῖνα, δεῦρʼ ἐπανάκρουσαι πάλιν.
피스테타이로스: 그런데 아차, 여기로 다시 되돌아와 보시오.
§649φέρʼ ἴδω, φράσον νῷν, πῶς ἐγώ τε χοὐτοσὶ §650ξυνεσόμεθʼ ὑμῖν πετομένοις οὐ πετομένω;
가만있자, 우리에게 말해 주시오, 날지 못하는 나와 이 사람이 어떻게 날아다니는 당신들과 함께 지낼 수 있겠소?
§651καλῶς.
후투티: 잘 될 것이오.
§651bὅρα νυν, ὡς ἐν Αἰσώπου λόγοις §652ἐστὶν λεγόμενον δή τι, τὴν ἀλώπεχʼ, ὡς §653φλαύρως ἐκοινώνησεν αἰετῷ ποτέ.
보시오, 이솝 우화에 여우에 대한 이야기가 전해 내려오는데, 그놈이 옛날에 독수리와 동업을 맺었다가 얼마나 낭패를 보았는지 말이오.
§654μηδὲν φοβηθῇς·
아무것도 두려워하지 마시오.
ἔστι γάρ τι ῥιζίον, §655ὃ διατραγόντʼ ἔσεσθον ἐπτερωμένω.
어떤 작은 뿌리가 있는데, 그것을 둘이서 씹으면 날개가 돋아날 것이오.
§656οὕτω μὲν εἰσίωμεν.
피스테타이로스: 그렇다면 들어갑시다.
ἄγε δὴ Ξανθία §657καὶ Μανόδωρε λαμβάνετε τὰ στρώματα.
자, 크산티아스와 마노도로스여, 침구류를 챙기거라.
§658οὗτος σὲ καλῶ, σὲ λέγω.
얘야, 네놈을 부르는 거다, 네놈에게 말하는 거야.
§658bτί καλεῖς;
후투티: 누구를 부르는 거요?
§658cτούτους μὲν ἄγων μετὰ σαυτοῦ
피스테타이로스: 이 아이들을 데리고 당신 뒤를 따르게 하겠소...

어휘·문법 주석

  1. §640μελλονικιᾶν — "μελλονικιᾶν"은 '지체하다, 망설이다'라는 뜻의 동사 'μέλλω'와 아테네의 장군 니키아스(Νικίας)의 이름을 결합한 희극적 합성어(단 한번 쓰인 단어)이다. 군사 행동에서 지나치게 신중하고 우유부단했던 니키아스의 태도를 풍자하고 있다.
  2. §633ἀδόλους ὁσίους — 복수의 형용사(ὁμόφρονας, δικαίους, ἀδόλους, ὁσίους)가 접속사 없이 나열(Asyndeton)되어 명사 "λόγους"(말, 맹세)를 수식하고 있으며, 신들에 맞서는 동맹과 맹세의 진정성과 엄숙함을 강조한다.
  3. §648τὸ δεῖνα — "τὸ δεῖνα"는 구어체 관용 표현으로, 말하고자 하는 바가 퍼뜩 떠오르지 않거나 주의를 환기할 때 쓰는 "그 뭐냐", "있잖아"에 해당한다.

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아리스토파네스, 새 §587b-658c. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg006.humanitext-grc2:587b-658c

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