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아리스토파네스 · 새 §521-587

새들의 공중 도시 건설과 왕권 탈환 계획

22개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

피스테타이로스는 새들의 과거 영광스러운 지위와 현재의 가련한 처지를 대조하며 그들을 설득한다. 그는 공중에 거대한 도시를 건설하여 제우스로부터 왕권을 되찾는 구체적인 계획을 제시하고 코러스를 고무시킨다.

§521Λάμπων δʼ ὄμνυσʼ ἔτι καὶ νυνὶ τὸν χῆνʼ, ὅταν ἐξαπατᾷ τι.
피스테타이로스: 람폰은 심지어 오늘날까지도 무엇인가를 속일 때면 거위를 가리켜 맹세한다오.
§522οὕτως ὑμᾶς πάντες πρότερον μεγάλους ἁγίους τʼ ἐνόμιζον, §523νῦν δʼ ἀνδράποδʼ ἠλιθίους Μανᾶς·
과거에는 모두가 그대들을 이처럼 위대하고 성스럽게 여겼으나, 지금은 어리석은 노예, 마나스처럼 취급하고 있소.
§524ὥσπερ δʼ ἤδη τοὺς μαινομένους §525βάλλουσʼ ὑμᾶς, κἀν τοῖς ἱεροῖς §526πᾶς τις ἐφʼ ὑμῖν ὀρνιθευτὴς §527ἵστησι βρόχους παγίδας ῥάβδους §528ἕρκη νεφέλας δίκτυα πηκτάς·
사람들은 마치 미친 사람을 대하듯 그대들에게 돌을 던지고, 심지어 신전 안에서도 온갖 새잡이들이 그대들을 노려 올가미, 덫, 새잡이 나뭇가지, 그물, 포획망, 안개그물, 접이식 그물을 쳐놓는다오.
§529εἶτα λαβόντες πωλοῦσʼ ἁθρόους· §530οἱ δʼ ὠνοῦνται βλιμάζοντες·
그리고 잡은 뒤에는 무더기로 쌓아두고 팔아넘기며, 사는 이들은 살이 올랐는지 몸을 주물럭거리며 사간다오.
§531κοὐδʼ οὖν, εἴπερ ταῦτα δοκεῖ δρᾶν, §532ὀπτησάμενοι παρέθενθʼ ὑμᾶς, §533ἀλλʼ ἐπικνῶσιν τυρὸν ἔλαιον §534σίλφιον ὄξος καὶ τρίψαντες §535κατάχυσμʼ ἕτερον γλυκὺ καὶ λιπαρόν, §536κἄπειτα κατεσκέδασαν θερμὸν §537τοῦτο καθʼ ὑμῶν §538αὐτῶν ὥσπερ κενεβρείων.
게다가 그대들을 요리하기로 결정하더라도, 그저 구워서 식탁에 올리는 것이 아니라, 치즈, 기름, 실피온, 식초를 갈아 얹고, 또 다른 달콤하고 기름진 소스를 갈아 만든 다음, 뜨겁게 달군 그 소스를 그대들의 몸 위에 쏟아붓는다오, 마치 죽은 짐승의 고기를 다루듯이 말이오.
§539πολὺ δὴ πολὺ δὴ χαλεπωτάτους λόγους §540ἤνεγκας ἄνθρωφʼ.
코러스: 참으로, 참으로 지독하게 슬픈 말을 그대는 가져다주었구려, 인간이여.
ὡς ἐδάκρυσά γʼ ἐμῶν §541πατέρων κάκην, οἳ §542τάσδε τὰς τιμὰς προγόνων παραδόντων §543ἐπʼ ἐμοῦ κατέλυσαν.
조상들이 전해준 이 영광을 내 시대에 폐해 버린 내 조상들의 비겁함에 나는 눈물을 흘리지 않을 수 없소.
§544σὺ δέ μοι κατὰ δαίμονα καί τινα συντυχίαν §545ἀγαθὴν ἥκεις ἐμοὶ σωτήρ.
그러나 그대는 신의 뜻과 어떤 행운 어린 만남에 따라 내 구원자로서 찾아왔구려.
§546ἀναθεὶς γὰρ ἐγώ σοι §547τὰ νεοττία κἀμαυτὸν οἰκήσω.
나는 그대에게 나의 새끼들과 나 자신을 맡기고 살아가겠소.
§548ἀλλʼ ὅ τι χρὴ δρᾶν, σὺ δίδασκε παρών·
하지만 우리가 무엇을 해야 할지, 여기 있는 그대가 가르쳐 주시오.
ὡς ζῆν οὐκ ἄξιον ἡμῖν, §549εἰ μὴ κομιούμεθα παντὶ τρόπῳ τὴν ἡμετέραν βασιλείαν.
우리에게는 살 가치가 없소, 온각 수단으로 우리의 왕권을 되찾지 못한다면 말이오.
§550καὶ δὴ τοίνυν πρῶτα διδάσκω μίαν ὀρνίθων πόλιν εἶναι,
피스테타이로스: 그렇다면 먼저, 새들의 도시가 오직 하나가 되어야 함을 일러 주겠소.
§551κἄπειτα τὸν ἀέρα πάντα κύκλῳ καὶ πᾶν τουτὶ τὸ μεταξὺ §552περιτειχίζειν μεγάλαις πλίνθοις ὀπταῖς ὥσπερ Βαβυλῶνα.
그런 다음 주변의 모든 공기와 그 사이의 이 모든 공간을, 바빌론처럼 거대한 구운 벽돌로 성벽을 둘러치는 것이오.
§553ὦ Κεβριόνη καὶ Πορφυρίων ὡς σμερδαλέον τὸ πόλισμα.
에우엘피데스: 오, 케브리오네스와 포르피리온이여, 이 얼마나 가공할 성벽 도시인가!
§554κἄπειτʼ ἢν τοῦτʼ ἐπανεστήκῃ, τὴν ἀρχὴν τὸν Δίʼ ἀπαιτεῖν·
피스테타이로스: 그런 다음 이것이 세워지면, 제우스에게 지배권을 돌려달라고 요구하시오.
§555κἂν μὲν μὴ φῇ μηδʼ ἐθελήσῃ μηδʼ εὐθὺς γνωσιμαχήσῃ, §556ἱερὸν πόλεμον πρωὐδᾶν αὐτῷ, καὶ τοῖσι θεοῖσιν ἀπειπεῖν §557διὰ τῆς χώρας τῆς ὑμετέρας ἐστυκόσι μὴ διαφοιτᾶν, §558ὥσπερ πρότερον μοιχεύσοντες τὰς Ἀλκμήνας κατέβαινον §559καὶ τὰς Ἀλόπας καὶ τὰς Σεμέλας·
만약 그가 거절하고 원치 않으며 즉시 패배를 인정하지 않는다면, 그에게 '신성한 전쟁'을 선포하고, 신들에게는 발기한 상태로 그대들의 영토를 가로질러 다니지 말라고 금하시오, 옛날에 알크메네들이며 아로페들, 세멜레들과 간통하기 위해 내려왔던 것처럼 말이오.
ἤνπερ δʼ ἐπίωσʼ, ἐπιβάλλειν §560σφραγῖδʼ αὐτοῖς ἐπὶ τὴν ψωλήν, ἵνα μὴ βινῶσʼ ἔτʼ ἐκείνας.
만약 그들이 침입한다면, 그들의 성기에 봉인을 찍어, 더는 그 여자들과 교합하지 못하게 하시오.
§561τοῖς δʼ ἀνθρώποις ὄρνιν ἕτερον πέμψαι κήρυκα κελεύω,
그리고 인간들에게는 또 다른 새를 사자로 보내라고 이르겠소.
§562ὡς ὀρνίθων βασιλευόντων θύειν ὄρνισι τὸ λοιπόν, §563κἄπειτα θεοῖς ὕστερον αὖθις·
새들이 왕이 되었으니 이제부터는 새들에게 먼저 제사를 지내고, 그 다음에 신들에게 제사를 지내라고 말이오.
προσνείμασθαι δὲ πρεπόντως §564τοῖσι θεοῖσιν τῶν ὀρνίθων ὃς ἂν ἁρμόττῃ καθʼ ἕκαστον·
그리고 신들 각각에 걸맞은 새를 적절하게 배분하도록 하시오.
§565ἢν Ἀφροδίτῃ θύῃ, πυροὺς ὄρνιθι φαληρίδι θύειν· §566ἢν δὲ Ποσειδῶνί τις οἶν θύῃ, νήττῃ πυροὺς καθαγίζειν· §567ἢν δʼ Ἡρακλέει θύῃ τι, λάρῳ ναστοὺς θύειν μελιτοῦντας·
아프로디테에게 제사할 때는 물닭에게 밀을 바치게 하고, 누군가 포세이돈에게 양을 바칠 때는 오리에게 밀을 바쳐 정화하게 하며, 헤라클레스에게 무엇인가를 바칠 때는 갈매기에게 꿀을 바른 과자를 바치게 하시오.
§568κἂν Διὶ θύῃ βασιλεῖ κριόν, βασιλεύς ἐστʼ ὀρχίλος ὄρνις, §569ᾧ προτέρῳ δεῖ τοῦ Διὸς αὐτοῦ σέρφον ἐνόρχην σφαγιάζειν.
그리고 왕 제우스에게 숫양을 바칠 때는 미소사자이 또한 왕의 새이므로, 제우스 자신보다 먼저 미소사자이에게 거세하지 않은 모기를 희생양으로 바쳐야만 하오.
§570ἥσθην σέρφῳ σφαγιαζομένῳ.
에우엘피데스: 거세하지 않은 모기를 바친다니 기막히게 좋구려!
βροντάτω νῦν ὁ μέγας Ζάν.
이제 위대한 잔은 천둥이나 치라 하시오.
§571καὶ πῶς ἡμᾶς νομιοῦσι θεοὺς ἄνθρωποι κοὐχὶ κολοιούς, §572οἳ πετόμεσθα πτέρυγάς τʼ ἔχομεν;
코러스: 하지만 하늘을 날고 날개가 있는 우리를, 어떻게 인간들이 갈까마귀가 아닌 신으로 보아 주겠소?
§572bληρεῖς·
피스테타이로스: 실없는 소리 마시오!
καὶ νὴ Δίʼ ὅ γʼ Ἑρμῆς §573πέτεται θεὸς ὢν πτέρυγάς τε φορεῖ, κἄλλοι γε θεοὶ πάνυ πολλοί.
제우스의 이름으로, 헤르메스 또한 신이면서 날아다니고 날개를 달고 있으며, 다른 아주 많은 신들도 마찬가지요.
§574αὐτίκα Νίκη πέτεται πτερύγοιν χρυσαῖν καὶ νὴ Δίʼ Ἔρως γε·
당장 니케도 황금 날개로 날고, 제우스의 이름으로 에로스 또한 그렇소.
§575Ἥρην δέ γʼ Ὅμηρος ἔφασκʼ ἰκέλην εἶναι τρήρωνι πελείῃ.
호메로스는 헤라가 겁 많은 비둘기와 같다고 말하지 않았소.
§576ὁ Ζεὺς δʼ ἡμῖν οὐ βροντήσας πέμψει πτερόεντα κεραυνόν;
에우엘피데스: 그럼 제우스는 우리에게 천둥을 치며 '깃털 달린' 번개를 보내지 않겠소?
§577ἢν δʼ οὖν ὑμᾶς μὲν ὑπʼ ἀγνοίας εἶναι νομίσωσι τὸ μηδέν, §578τούτους δὲ θεοὺς τοὺς ἐν Ὀλύμπῳ τότε χρὴ στρούθων νέφος ἀρθὲν §579καὶ σπερμολόγων ἐκ τῶν ἀγρῶν τὸ σπέρμʼ αὐτῶν ἀνακάψαι·
피스테타이로스: 하지만 만약 그들이 무지하여 그대들을 무(無)로 여기고, 올림포스의 저자들을 신으로 여긴다면, 그때는 참새와 씨앗 먹는 새들의 무리를 일으켜 그들의 들판에서 씨앗을 모두 쪼아 먹게 하시오.
§580κἄπειτʼ αὐτοῖς ἡ Δημήτηρ πυροὺς πεινῶσι μετρείτω.
그러고는 굶주린 그들에게 데메테르가 밀을 나누어 주라 하시오.
§581οὐκ ἐθελήσει μὰ Δίʼ, ἀλλʼ ὄψει προφάσεις αὐτὴν παρέχουσαν.
에우엘피데스: 제우스의 이름으로, 그녀는 결코 원치 않고 핑계만 대는 것을 보게 될 것이오.
§582οἱ δʼ αὖ κόρακες τῶν ζευγαρίων, οἷσιν τὴν γῆν καταροῦσιν, §583καὶ τῶν προβάτων τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκκοψάντων ἐπὶ πείρᾳ·
피스테타이로스: 또한 까마귀들이 그들이 밭을 가는 겨릿소들의, 그리고 양들의 눈을 파먹게 하여 시험해 보시오.
§584εἶθʼ ὅ γʼ Ἀπόλλων ἰατρός γʼ ὢν ἰάσθω·
그러고 나서 의사인 아폴론에게 고치라 하시오.
μισθοφορεῖ δέ.
그는 치료비를 받으니 말이오!
§585μὴ πρίν γʼ ἂν ἐγὼ τὼ βοιδαρίω τὠμὼ πρώτιστʼ ἀποδῶμαι.
에우엘피데스: 적어도 내가 내 어린 황소 두 마리를 먼저 팔기 전까지는 그렇게 하지 마시오!
§586ἢν δʼ ἡγῶνται σὲ θεὸν σὲ βίον σὲ δὲ γῆν σὲ Κρόνον σὲ Ποσειδῶ, §587ἀγάθʼ αὐτοῖσιν πάντα παρέσται.
피스테타이로스: 하지만 그들이 그대를 신으로, 그대를 생명으로, 그대를 대지로, 그대를 크로노스로, 그대를 포세이돈으로 여긴다면, 모든 좋은 것들이 그들에게 임할 것이오.

어휘·문법 주석

  1. §531δοκεῖ δρᾶν — εἴπερ ταῦτα δοκεῖ δρᾶν(만약 이것들을 하기로 결정한다면)에서 동사 δο케ῖ는 비인칭적으로 쓰여 '~하기로 결정하다'라는 의미를 나타낸다. 뒤따르는 분사 ὀπτησάμενοι는 주동사 παρέθενθʼ에 대하여 '그저 구워서'라는 뜻의 양보적 또는 부사적 관계를 나타내며, 부정어인 κοὐδʼ οὖν, 연결되어 단순히 굽는 것에 그치지 않고 추가적인 요리를 함을 강조한다.
  2. §542προγόνων παραδόντων — 속격 독립 구문(absolute genitive)이다. 주절의 주어와는 다른 논리적 주어를 동반하여 '조상들이 (이 영광들을) 전해주었음에도 불구하고 그들이 이를 폐지했다'라는 양보적 혹은 상황적 맥락을 형성한다.
  3. §558μοιχεύσοντες τὰς Ἀλκμήνας — 미래 분사 μοιχεύσοντες는 목적('간통하기 위하여')을 나타낸다. 고유명사의 복수형인 τὰς Ἀλκμήνας나 τὰς Σεμέλας 등은 특정 개인 한 명만을 지칭하기보다 '알크메네나 세멜레 같은 부류의 여성들'을 가리키는 유형적 표현이다.
  4. §569ᾧ προτέρῳ δεῖ τοῦ Διὸς αὐτοῦ — 비교급 형용사인 προτέρῳ가 부사적으로 쓰였으며, 비교 속격인 τοῦ Διὸς αὐτοῦ의 지배를 받아 '제우스 자신보다 먼저(우선하여)'라는 의미를 나타낸다. 관계대명사 여격 ᾧ는 미소사자이를 가리키며 δεῖ와 연결되어 행위의 대상을 지정한다.
  5. §577ἢν δʼ οὖν ὑμᾶς μὲν ὑπʼ ἀγνοίας εἶναι νομίσωσι τὸ μηδέν — 대격-부정사 구문이다. 대격인 ὑμᾶς, 부정사 εἶναι, 주어 역할을 하며, τὸ μηδέν('무, 존재하지 않는 것')은 부정사의 보어로 기능한다. 따라서 '만약 그들이 무지함으로 인해 그대들을 아무것도 아닌 존재로 여긴다면'으로 해석된다.

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아리스토파네스, 새 §521-587. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg006.humanitext-grc2:521-587

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