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아리스토파네스 · 새 §468-520

새들이 과거 세계의 지배자였음을 밝히는 논거

22개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

피스테타이로스는 이솝 우화와 여러 새들의 상징적인 특권, 그리고 올림포스 신들이 지닌 새들의 표상을 근거로, 새들이 신들이나 대지보다도 오래되었으며 한때 세계를 지배하던 진짜 왕이었음을 논증한다.

§468πάντων ὁπόσʼ ἔστιν, ἐμοῦ πρῶτον, τουδί, καὶ τοῦ Διὸς αὐτοῦ, §469ἀρχαιότεροι πρότεροί τε Κρόνου καὶ Τιτάνων ἐγένεσθε, §470καὶ γῆς.
피스테타이로스: 존재하는 모든 것보다, 나보다 먼저, 이 사람보다도, 그리고 제우스 자신보다도 먼저, 그대들은 크로노스와 티탄 신족보다도, 그리고 대지보다도 먼저 태어났소.
§470bκαὶ γῆς;
코러스: 대지보다도 먼저라고?
§470cνὴ τὸν Ἀπόλλω.
피스테타이로스: 아폴론의 이름으로, 그렇소.
§470dτουτὶ μὰ Δίʼ οὐκ ἐπεπύσμην.
에우엘피데스: 제우스의 이름으로, 그건 몰랐었군.
§471ἀμαθὴς γὰρ ἔφυς κοὐ πολυπράγμων, οὐδʼ Αἴσωπον πεπάτηκας,
피스테타이로스: 그대가 무식하고 탐구심이 없어, 이솝 우화조차 읽어본 적이 없기 때문이오.
§472ὃς ἔφασκε λέγων κορυδὸν πάντων πρώτην ὄρνιθα γενέσθαι, §473προτέραν τῆς γῆς, κἄπειτα νόσῳ τὸν πατέρʼ αὐτῆς ἀποθνῄσκειν·
이솝은 종다리가 모든 새들 중에서 가장 먼저 태어났다고 말했소, 대지보다도 전에 말이오. 그리고 그 후 그녀의 아버지가 병으로 죽었소.
§474γῆν δʼ οὐκ εἶναι, τὸν δὲ προκεῖσθαι πεμπταῖον·
하지만 대지는 존재하지 않았고, 아버지는 닷새 동안 그대로 누워 있었소.
τὴν δʼ ἀποροῦσαν §475ὑπʼ ἀμηχανίας τὸν πατέρʼ αὑτῆς ἐν τῇ κεφαλῇ κατορύξαι.
그녀는 어찌할 바를 몰라 곤경에 처한 끝에, 자신의 아버지를 머리 속에 묻었소.
§476ὁ πατὴρ ἄρα τῆς κορυδοῦ νυνὶ κεῖται τεθνεὼς Κεφαλῆσιν.
에우엘피데스: 그렇다면 종다리의 아버지는 지금 케팔라이(머리/케팔라이 구)에 죽어 누워 있는 셈이군.
§477οὔκουν δῆτʼ εἰ πρότεροι μὲν γῆς πρότεροι δὲ θεῶν ἐγένοντο, §478ὡς πρεσβυτάτων αὐτῶν ὄντῶν ὀρθῶς ἐσθʼ ἡ βασιλεία;
피스테타이로스: 그렇다면 그들이 대지보다도 먼저, 그리고 신들보다도 먼저 태어났으니, 가장 오래된 존재로서 왕권을 가지는 것이 당연하지 않소?
§479νὴ τὸν Ἀπόλλω·
에우엘피데스: 아폴론의 이름으로, 참으로 그렇군!
πάνυ τοίνυν χρὴ ῥύγχος βόσκειν σε τὸ λοιπόν·
그렇다면 이제부터 부리를 듬뿍 먹여 살려야겠구려.
§480οὐκ ἀποδώσει ταχέως ὁ Ζεὺς τὸ σκῆπτρον τῷ δρυκολάπτῃ.
제우스가 딱따구리에게 쉽게 권장을 넘겨주지는 않을 테니까.
§481ὡς δʼ οὐχὶ θεοὶ τοίνυν ἦρχον τῶν ἀνθρώπων τὸ παλαιόν, §482ἀλλʼ ὄρνιθες, κἀβασίλευον, πόλλʼ ἐστὶ τεκμήρια τούτων.
피스테타이로스: 옛날에는 신들이 아니라 새들이 인간들을 지배했고 왕이었다는 사실에는 많은 증거가 있소.
§483αὐτίκα δʼ ὑμῖν πρῶτʼ ἐπιδείξω τὸν ἀλεκτρυόνʼ, ὡς ἐτυράννει §484ἦρχέ τε Περσῶν πρῶτον πάντων Δαρείου καὶ Μεγαβάζου, §485ὥστε καλεῖται Περσικὸς ὄρνις ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἔτʼ ἐκείνης.
가장 먼저 내 그대들에게 수탉을 보여주겠소, 그가 어떻게 군림했으며 다레이오스와 메가바조스보다도 먼저 모든 페르시아인들의 우두머리였는지를, 그래서 지금도 그 옛날의 지배에서 유래하여 ‘페르시아의 새’라고 불리는 것이오.
§486διὰ ταῦτʼ ἄρʼ ἔχων καὶ νῦν ὥσπερ βασιλεὺς ὁ μέγας διαβάσκει §487ἐπὶ τῆς κεφαλῆς τὴν κυρβασίαν τῶν ὀρνίθων μόνος ὀρθήν.
이 때문에 그는 지금도 마치 대왕처럼 걸어 다니며, 새들 중에서 유일하게 머리 위에 빳빳하게 선 왕관을 쓰고 있는 것이오.
§488οὕτω δʼ ἴσχυσέ τε καὶ μέγας ἦν τότε καὶ πολύς, ὥστʼ ἔτι καὶ νῦν §489ὑπὸ τῆς ῥώμης τῆς τότʼ ἐκείνης, ὁπόταν μόνον ὄρθριον ᾄσῃ,
당시에 그는 매우 강성하고 위대하며 세력이 당당했기에, 지금까지도 그 옛날의 힘 덕분에 그가 새벽에 단 한 번 울기만 해도, 모두가 일터로 뛰어간다오.
§490ἀναπηδῶσιν πάντες ἐπʼ ἔργον χαλκῆς κεραμῆς σκυλοδέψαι §491σκυτῆς βαλανῆς ἀλφιταμοιβοὶ τορνευτολυρασπιδοπηγοί·
청동 기술자, 옹기장이, 가죽 무두질꾼, 구두선생, 목욕탕 주인, 밀가루 장수, 선반공, 수금 제작자, 방패 제작자들까지 말이오.
§492οἱ δὲ βαδίζουσʼ ὑποδησάμενοι νύκτωρ.
그리고 어떤 이들은 밤중에 신발을 신고 길을 나선다오.
§492bἐμὲ τοῦτό γʼ ἐρώτα.
에우엘피데스: 그 일이라면 나에게 물어보시오!
§493χλαῖναν γὰρ ἀπώλεσʼ ὁ μοχθηρὸς Φρυγίων ἐρίων διὰ τοῦτον.
저 빌어먹을 녀석 때문에 내가 프리기아산 양모 망토를 잃어버렸으니 말이오.
§494ἐς δεκάτην γάρ ποτε παιδαρίου κληθεὶς ὑπέπινον ἐν ἄστει, §495κἄρτι καθηῦδον, καὶ πρὶν δειπνεῖν τοὺς ἄλλους οὗτος ἄρʼ ᾖσεν·
한 번은 아이의 탄생 열흘째 잔치에 초대받아 시내에서 술을 마셨는데, 마침 잠이 들었을 때, 다른 사람들이 저녁을 먹기도 전에 이 녀석이 울어댔소.
§496κἀγὼ νομίσας ὄρθρον ἐχώρουν Ἀλιμουντάδε, κἄρτι προκύπτω
나는 새벽인 줄 알고 할리무스로 길을 나섰소.
§497ἔξω τείχους καὶ λωποδύτης παίει ῥοπάλῳ με τὸ νῶτον·
그런데 성벽 밖으로 머리를 내밀자마자 노상강도가 몽둥이로 내 등때기를 후려쳤소.
§498κἀγὼ πίπτω μέλλω τε βοᾶν, ὁ δʼ ἀπέβλισε θοἰμάτιόν μου.
나는 쓰러져 소리를 지르려 했지만, 놈은 내 망토를 낚아채 달아나 버렸소.
§499ἰκτῖνος δʼ οὖν τῶν Ἑλλήνων ἦρχεν τότε κἀβασίλευεν.
피스테타이로스: 어쨌든 그때는 솔개가 그리스인들을 지배했고 왕이었소.
§500τῶν Ἑλλήνων;
코러스: 그리스인들을 말이오?
§500bκαὶ κατέδειξέν γʼ οὗτος πρῶτος βασιλεύων §501προκυλινδεῖσθαι τοῖς ἰκτίνοις.
피스테타이로스: 그리고 그가 왕으로 다스릴 때, 솔개 앞에서 엎드려 절하라는 것을 가장 먼저 가르쳐 주었소.
§501bνὴ τὸν Διόνυσον, ἐγὼ γοῦν
에우엘피데스: 디오니소스의 이름으로, 정말 그렇소!
§502ἐκυλινδούμην ἰκτῖνον ἰδών· κᾆθʼ ὕπτιος ὢν ἀναχάσκων §503ὀβολὸν κατεβρόχθισα·
나 역시 솔개를 보고 넙죽 엎드렸다가, 뒤로 벌러덩 누워 입을 벌린 채 오볼로스 동전 하나를 삼켜버렸소.
κᾆτα κενὸν τὸν θύλακον οἴκαδʼ ἀφεῖλκον.
그래서 텅 빈 지갑을 끌고 집으로 돌아와야 했지.
§504Αἰγύπτου δʼ αὖ καὶ Φοινίκης πάσης κόκκυξ βασιλεὺς ἦν·
피스테타이로스: 또한 에집트와 페니키아 전역의 왕은 뻐꾸기였소.
§505χὠπόθʼ ὁ κόκκυξ εἴποι κόκκυ, τότʼ ἂν οἱ Φοίνικες ἅπαντες §506τοὺς πυροὺς ἂν καὶ τὰς κριθὰς ἐν τοῖς πεδίοις ἐθέριζον.
뻐꾸기가 “뻐꾹!” 하고 울면, 모든 페니키아인들은 들판에서 밀과 보리를 수확하곤 했소.
§507τοῦτʼ ἄρʼ ἐκεῖνʼ ἦν τοὔπος ἀληθῶς· κόκκυψωλοὶ πεδίονδε.
에우엘피데스: “할례 받은 뻐꾸기들아, 들판으로!”라는 속담이 참으로 거기서 나온 것이었군.
§508ἦρχον δʼ οὕτω σφόδρα τὴν ἀρχήν, ὥστʼ εἴ τις καὶ βασιλεύοι
피스테타이로스: 그들의 지배력은 매우 막강했소.
§509ἐν ταῖς πόλεσιν τῶν Ἑλλήνων Ἀγαμέμνων ἢ Μενέλαος, §510ἐπὶ τῶν σκήπτρων ἐκάθητʼ ὄρνις μετέχων ὅ τι δωροδοκοίη.
그리하여 그리스 도시들에서 아가멤논이나 메넬라오스 같은 자가 왕 노릇을 할 때도, 그들의 권장 위에는 새가 앉아 있어, 왕이 뇌물로 받는 것은 무엇이든 나누어 가졌소.
§511τουτὶ τοίνυν οὐκ ᾔδη ʼγώ·
에우엘피데스: 나 역시 그것은 몰랐소.
καὶ δῆτά μʼ ἐλάμβανε θαῦμα, §512ὁπότʼ ἐξέλθοι Πρίαμός τις ἔχων ὄρνιν ἐν τοῖσι τραγῳδοῖς, §513ὁ δʼ ἄρʼ εἱστήκει τὸν Λυσικράτη τηρῶν ὅ τι δωροδοκοίη.
비극에서 프리아모스 같은 자가 새를 데리고 나올 때마다 참으로 신기하게 생각했었는데, 그 새가 서 있었던 것은 리시크라테스가 무엇을 뇌물로 받는지 감시하기 위해서였군.
§514ὃ δὲ δεινότατόν γʼ ἐστὶν ἁπάντων, ὁ Ζεὺς γὰρ ὁ νῦν βασιλεύων §515αἰετὸν ὄρνιν ἕστηκεν ἔχων ἐπὶ τῆς κεφαλῆς βασιλεὺς ὤν, §516ἡ δʼ αὖ θυγάτηρ γλαῦχʼ, ὁ δʼ Ἀπόλλων ὥσπερ θεράπων ἱέρακα.
피스테타이로스: 그리고 무엇보다도 가장 해괴한 일은, 지금 왕으로 다스리고 있는 제우스가 정작 왕이면서도 머리 위에 독수리라는 새를 얹고 서 있다는 것이오, 그의 딸은 올빼미를, 아폴론은 하인처럼 매를 얹고 말이오.
§517νὴ τὴν Δήμητρʼ εὖ ταῦτα λέγεις.
에우엘피데스: 데메테르의 이름으로, 참으로 말을 잘하는구려.
τίνος οὕνεκα ταῦτʼ ἄρʼ ἔχουσιν;
그런데 그들이 무엇 때문에 그것들을 가지고 있는 것이오?
§518ἵνʼ ὅταν θύων τις ἔπειτʼ αὐτοῖς ἐς τὴν χεῖρʼ, ὡς νόμος ἐστίν, §519τὰ σπλάγχνα διδῷ, τοῦ Διὸς αὐτοὶ πρότεροι τὰ σπλάγχνα λάβωσιν.
피스테타이로스: 제물을 바치는 사람이 관습대로 그들의 손에 내장을 넘겨줄 때, 제우스 자신보다 먼저 그들이 내장을 차지하기 위해서요.
§520ὤμνυ τʼ οὐδεὶς τότʼ ἂν ἀνθρώπων θεόν, ἀλλʼ ὄρνιθας ἅπαντες·
또한 당시에는 인간들 중 누구도 신을 가리켜 맹세하지 않고, 모두가 새를 두고 맹세했소.

어휘·문법 주석

  1. 474γῆν δʼ οὐκ εἶναι, τὸν δὲ προκεῖσθαι πεμπταῖον· τὴν δʼ ἀποροῦσαν — 472행의 주동사 ἔφασκε(“~라고 말했다”)에 이끌려, 간접 화법의 대격 부정사 구문(accusative with infinitive)이 계속되고 있다. 부정사 εἶναι(현재), προκεισθαι(현재), 그리고 475행의 κατορύξαι(아오리스트)는 모두 이 ἔφασκε에 걸려 있으며, 맥락상 주어의 변화(γῆν, τὸν, τὴν)는 대격으로 표시된다.
  2. 478ὡς πρεσβυτάτων αὐτῶν ὄντων — 접속사 ὡς를 수반한 속격 절대 구문(genitive absolute). 분사 ὄντων(εἰμί의 현재분사 복수 속격)의 주어는 인칭대명사 αὐτῶν(새들을 가리킴)이며, ὡς는 화자(피스테타이로스)가 제시하는 주관적·논리적 이유(“그들이 가장 오래된 존재라는 이유로”)를 나타낸다.
  3. 488οὕτω δʼ ἴσχυσέ τε καὶ μέγας ἦν τότε καὶ πολύς, ὥστʼ — 부사 οὕτω(“그토록, 그렇게나”)에 이끌려 뒤의 ὥστε 절이 결과를 나타내는 구문. ὥστε 뒤에 직설법(490행의 주동사 ἀναπηδῶσιν “뛰어간다”가 직설법 현재형임)이 이어짐으로써, 단순한 가정이 아닌 ‘실제로 일어나는 결과’를 강조하고 있다.
  4. 505χὠπόθʼ ὁ κόκκυξ εἴποι ... τότʼ ἂν ... ἐθέριζον — 과거의 반복적 동작(past general condition)을 나타내는 구문. 조건절(종속절)은 ὁπότε + 희구법 εἴποι(λέγων 아오리스트 희구법)로 구성되고, 귀결절(주절)은 ἄν + 직설법 미완료 과거 ἐθέριζον. 되어, “~할 때마다 언제나 ~하곤 했다”라는 과거의 습관적·반복적 행위를 나타낸다.

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아리스토파네스, 새 §468-520. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg006.humanitext-grc2:468-520

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