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아리스토파네스 · 구름 §385-445

천둥의 원리 설명과 제자 입문을 결심하는 노인

19개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 소화나 갇힌 바람의 파열과 같은 비유를 통해 천둥과 번개의 자연과학적 원리를 설명하여 스트레이프시아데스를 납득시킨다. 이어 구름의 코러스가 등장하고, 노인은 채무에서 벗어날 잔꾀를 배우기 위해 자신의 몸을 소크라테스의 제자로 완전히 내맡긴다.

§385φέρε τουτὶ τῷ χρὴ πιστεύειν; §385bἀπὸ σαυτοῦ ʼγώ σε διδάξω.
"자, 이것을 어찌 믿으란 말입니까?" "자네 자신의 경험으로부터 가르쳐 주겠네.
§386ἤδη ζωμοῦ Παναθηναίοις ἐμπλησθεὶς εἶτʼ ἐταράχθης §387τὴν γαστέρα, καὶ κλόνος ἐξαίφνης αὐτὴν διεκορκορύγησεν;
판아테나이아 축제 때 고기 스프를 잔뜩 처넣고서 배가 뒤틀려, 돌연 그 안에서 요동치며 요란한 소리를 낸 적이 있는가?" "아폴론 신의 이름으로, 그렇고말고요!
§388νὴ τὸν Ἀπόλλω καὶ δεινὰ ποιεῖ γʼ εὐθύς μοι, καὶ τετάρακται §389χὤσπερ βροντὴ τὸ ζωμίδιον παταγεῖ καὶ δεινὰ κέκραγεν·
국물이 곧바로 제 속을 뒤집어 놓고, 배가 뒤틀려 천둥처럼 그 국물 찌꺼기가 요동을 치며 끔찍하게 소리를 지릅니다.
§390ἀτρέμας πρῶτον παππὰξ παππάξ, κἄπειτʼ ἐπάγει παπαπαππάξ, §391χὤταν χέζω, κομιδῇ βροντᾷ παπαπαππὰξ ὥσπερ ἐκεῖναι. §392σκέψαι τοίνυν ἀπὸ γαστριδίου τυννουτουὶ οἷα πέπορδας·
처음에는 얌전하게 '팝팍스, 팝팍스' 하다가, 이윽고 '파파팝팍스'를 더해 가더니, 똥을 눌 때면, 완연히 저 구름들처럼 '파파팝팍스' 하고 제대로 천둥을 쳐 댑니다." "그렇다면 이 요만한 똥배에서 그토록 엄청난 방귀가 나오는 것을 생각해 보게.
§393τὸν δʼ Ἀέρα τόνδʼ ὄντʼ ἀπέραντον πῶς οὐκ εἰκὸς μέγα βροντᾶν; §394ταῦτʼ ἄρα καὶ τὠνόματʼ ἀλλήλοιν βροντὴ καὶ πορδὴ ὁμοίω. §395ἀλλʼ ὁ κεραυνὸς πόθεν αὖ φέρεται λάμπων πυρί, τοῦτο δίδαξον, §396καὶ καταφρύγει βάλλων ἡμᾶς, τοὺς δὲ ζῶντας περιφλύει;
하물며 이 끝없는 대기가 그토록 커다랗게 천둥을 치는 것이 어찌 당연하지 않겠는가?" "과연 그래서 '천둥'과 '방귀'라는 이름도 서로 그토록 닮은 꼴이었군요." "하지만 그 벼락은 대체 어디서 불을 뿜으며 날아와 우리를 내리치고, 태워 죽이거나, 살아남은 자의 겉가죽을 그슬려 놓는 것인지 가르쳐 주십시오.
§397τοῦτον γὰρ δὴ φανερῶς ὁ Ζεὺς ἵησʼ ἐπὶ τοὺς ἐπιόρκους. §398καὶ πῶς ὦ μῶρε σὺ καὶ Κρονίων ὄζων καὶ βεκκεσέληνε,
분명히 제우스가 위증하는 자들에게 이것을 내던지는 것 아니겠습니까?" "이 어리석고 크로노스 냄새가 풀풀 나는 옛날 사람 같으니라고!
§399εἴπερ βάλλει τοὺς ἐπιόρκους, δῆτʼ οὐχὶ Σίμωνʼ ἐνέπρησεν §400οὐδὲ Κλεώνυμον οὐδὲ Θέωρον;
만약 그가 위증자들을 내리친다면, 대체 왜 시몬을 불태워 버리지 않고, 클레오뉘모스나 테오로스도 안 태웠단 말인가?
καίτοι σφόδρα γʼ εἴσʼ ἐπίορκοι·
그자들은 아주 지독한 위증자들인데도.
§401ἀλλὰ τὸν αὑτοῦ γε νεὼν βάλλει καὶ Σούνιον ἄκρον Ἀθηνέων §402καὶ τὰς δρῦς τὰς μεγάλας·
도리어 그는 자신의 신전과 아테나이의 수니온 곶을 내리치고, 거대한 참나무들을 내리치지 않는가.
τί μαθών;
무슨 속셈인가?
οὐ γὰρ δὴ δρῦς γʼ ἐπιορκεῖ. §403οὐκ οἶδʼ·
참나무가 위증을 할 리는 없지 않은가." "모르겠습니다.
ἀτὰρ εὖ σὺ λέγειν φαίνει.
하지만 당신 말씀이 옳아 보이는군요.
τί γάρ ἐστιν δῆθʼ ὁ κεραυνός; §404ὅταν ἐς ταύτας ἄνεμος ξηρὸς μετεωρισθεὶς κατακλῃσθῇ, §405ἔνδοθεν αὐτὰς ὥσπερ κύστιν φυσᾷ, κἄπειθʼ ὑπʼ ἀνάγκης §406ῥήξας αὐτὰς ἔξω φέρεται σοβαρὸς διὰ τὴν πυκνότητα, §407ὑπὸ τοῦ ῥοίβδου καὶ τῆς ῥύμης αὐτὸς ἑαυτὸν κατακάων.
그렇다면 도대체 벼락이란 무엇입니까?" "건조한 바람이 위로 치솟아 이 구름들 속에 갇히게 될 때, 그 바람은 안쪽에서 구름들을 오줌보처럼 부풀리고, 이윽고 필연의 힘으로 구름들을 터뜨려 그 밀도 때문에 사납게 밖으로 튀어나오면서, 휘몰아치는 소리와 기세에 의해 스스로를 태워 버리는 것이라네." "제우스 신의 이름으로, 저야말로 언젠가 디아시아 축제 때 정확히 그런 일을 당했지요.
§408νὴ Δίʼ ἐγὼ γοῦν ἀτεχνῶς ἔπαθον τουτί ποτε Διασίοισιν §409ὀπτῶν γαστέρα τοῖς συγγενέσιν, κᾆτʼ οὐκ ἔσχων ἀμελήσας·
친척들에게 대접하려고 위 주머니를 굽고 있었는데, 깜빡 잊고 구멍을 뚫어놓지 않았지요.
§410ἡ δʼ ἄρʼ ἐφυσᾶτʼ, εἶτʼ ἐξαίφνης διαλακήσασα πρὸς αὐτὼ §411τὠφθαλμώ μου προσετίλησεν καὶ κατέκαυσεν τὸ πρόσωπον.
그랬더니 그것이 부풀어 오르다가, 갑자기 터지면서 제 두 눈 정면에 오물을 내뿜고 얼굴을 태워 먹었지 맙니까." "오, 우리에게서 위대한 지혜를 얻고자 갈망한 인간이여!
§412ὦ τῆς μεγάλης ἐπιθυμήσας σοφίας ἄνθρωπε παρʼ ἡμῶν, §413ὡς εὐδαίμων ἐν Ἀθηναίοις καὶ τοῖς Ἕλλησι γενήσει,
그대는 아테나이인들 사이에서도, 그리스인들 사이에서도 참으로 행복해지리라.
§414εἰ μνήμων εἶ καὶ φροντιστὴς καὶ τὸ ταλαίπωρον ἔνεστιν §415ἐν τῇ ψυχῇ, καὶ μὴ κάμνεις μήθʼ ἑστὼς μήτε βαδίζων, §416μήτε ῥιγῶν ἄχθει λίαν μήτʼ ἀριστᾶν ἐπιθυμεῖς, §417οἴνου τʼ ἀπέχει καὶ γυμνασίων καὶ τῶν ἄλλων ἀνοήτων,
만약 그대가 기억력이 좋고 탐구심이 있으며, 참을성이 영혼 속에 깃들어 있어, 서 있을 때나 걸어 다닐 때나 지치지 않고, 추위에 너무 떨며 괴로워하지도 않고 아침밥 먹기를 탐하지도 않으며, 포도주를 멀리하고 운동과 그 밖의 어리석은 짓들을 삼가며, 그리고 현명한 남자에게 마땅하듯, 다음을 가장 훌륭한 일로 여긴다면 말이다.
§418καὶ βέλτιστον τοῦτο νομίζεις, ὅπερ εἰκὸς δεξιὸν ἄνδρα, §419νικᾶν πράττων καὶ βουλεύων καὶ τῇ γλώττῃ πολεμίζων. §420ἀλλʼ οὕνεκά γε ψυχῆς στερρᾶς δυσκολοκοίτου τε μερίμνης §421καὶ φειδωλοῦ καὶ τρυσιβίου γαστρὸς καὶ θυμβρεπιδείπνου, §422ἀμέλει θαρρῶν οὕνεκα τούτων ἐπιχαλκεύειν παρέχοιμʼ ἄν.
행동하고 모책을 세우며 혀로써 전쟁을 치러 승리하는 것을." "하지만 굳센 영혼과 잠자리를 설쳐 대는 걱정, 인색하고 목숨을 갉아먹는 뱃구레와 잡초 같은 걸로 때우는 저녁 식사에 관해서라면, 안심하십시오, 그런 것들이라면 기꺼이 모루처럼 두들겨 맞아 줄 용의가 있으니까요." "그렇다면 그대는 이제 우리들이 믿는 신들 외에는 아무런 신도 믿지 않겠는가?
§423ἄλλο τι δῆτʼ οὖν νομιεῖς ἤδη θεὸν οὐδένα πλὴν ἅπερ ἡμεῖς, §424τὸ Χάος τουτὶ καὶ τὰς Νεφέλας καὶ τὴν γλῶτταν, τρία ταυτί;
이 혼돈과 구름, 그리고 혀, 이 세 가지만을?" "다른 신들과는 아예 말도 섞지 않을 것이며 길에서 마주치더라도 모른 체할 것입니다.
§425οὐδʼ ἂν διαλεχθείην γʼ ἀτεχνῶς τοῖς ἄλλοις οὐδʼ ἂν ἀπαντῶν· §426οὐδʼ ἂν θύσαιμʼ, οὐδʼ ἂν σπείσαιμʼ, οὐδʼ ἐπιθείην λιβανωτόν.
제사를 지내지도 않을 것이고 제주를 바치지도 않을 것이며 향을 피우지도 않겠습니다." "그렇다면 자신 있게 우리에게 그대가 바라는 것을 말하라, 그대는 실패하지 않으리라.
§427λέγε νυν ἡμῖν ὅ τι σοι δρῶμεν θαρρῶν, ὡς οὐκ ἀτυχήσεις §428ἡμᾶς τιμῶν καὶ θαυμάζων καὶ ζητῶν δεξιὸς εἶναι.
우리들을 공경하고 찬탄하며 똑똑해지기를 추구하는 한 말이다." "오 여주인들이시여, 그렇다면 저는 아주 조그마한 것 하나만을 청합니다.
§429ὦ δέσποιναι δέομαι τοίνυν ὑμῶν τουτὶ πάνυ μικρόν, §430τῶν Ἑλλήνων εἶναί με λέγειν ἑκατὸν σταδίοισιν ἄριστον.
그리스인들 중에서 말솜씨로 백 스타디온만큼은 앞서는 최고가 되게 해 주십시오." "그것은 우리들이 허락해 주겠노라.
§431ἀλλʼ ἔσται σοι τοῦτο παρʼ ἡμῶν· ὥστε τὸ λοιπόν γʼ ἀπὸ τουδὶ §432ἐν τῷ δήμῳ γνώμας οὐδεὶς νικήσει πλείονας ἢ σύ.
그리하여 앞으로는 민회에서 그대보다 더 많은 제안을 통과시킬 자는 아무도 없으리라." "제게 거창한 제안을 하는 것에 대해 말하지 마십시오.
§433μὴ ʼμοί γε λέγειν γνώμας μεγάλας· οὐ γὰρ τούτων ἐπιθυμῶ,
그런 걸 바라는 게 아닙니다.
§434ἀλλʼ ὅσʼ ἐμαυτῷ στρεψοδικῆσαι καὶ τοὺς χρήστας διολισθεῖν.
그저 제게 이롭게 법을 비틀어대고 채권자들의 손아귀에서 빠져나갈 수만 있으면 됩니다." "그렇다면 그대는 원하는 것을 얻으리라.
§435τεύξει τοίνυν ὧν ἱμείρεις· οὐ γὰρ μεγάλων ἐπιθυμεῖς.
그대가 거창한 것을 바란 게 아니니 말이다.
§436ἀλλὰ σεαυτὸν θαρρῶν παράδος τοῖς ἡμετέροις προπόλοισιν.
자, 걱정 말고 그대 자신을 우리 종복들에게 맡기라." "당신들을 믿고 그렇게 하겠습니다.
§437δράσω ταῦθʼ ὑμῖν πιστεύσας· ἡ γὰρ ἀνάγκη με πιέζει §438διὰ τοὺς ἵππους τοὺς κοππατίας καὶ τὸν γάμον ὅς μʼ ἐπέτριψεν.
과연 필연이 저를 짓누르고 있으니까요, 저 코파 낙인이 찍힌 말들과 저를 망쳐 놓은 결혼식 때문에 말입니다.
§439νῦν οὖν ἀτεχνῶς ὅ τι βούλονται §440τουτὶ τοὐμὸν σῶμʼ αὐτοῖσιν §441παρέχω, τύπτειν πεινῆν διψῆν §442αὐχμεῖν ῥιγῶν ἀσκὸν δείρειν, §443εἴπερ τὰ χρέα διαφευξοῦμαι,
그러니 이제 정말로 그들이 원하는 대로 이 제 몸뚱이를 그들에게 내어 맡기나니, 때리고 굶기고 목마르게 하고 때 절게 놔두고 얼어붙게 하고 가죽을 벗겨 부대로 만들더라도, 빚더미에서 벗어날 수만 있다면 말입니다.
§444τοῖς τʼ ἀνθρώποις εἶναι δόξω
그리하여 사람들 눈에 내가 이렇게 보인다면야.
§445θρασὺς εὔγλωττος τολμηρὸς ἴτης
뻔뻔스럽고 말재주가 좋으며 대담하고 저돌적인 자라고 말입니다."

어휘·문법 주석

  1. 385τῷ χρὴ πιστεύειν — τῷ는 의문대명사 τίνι(무엇에, 무엇으로)의 축약형이다. 동사 πιστεύω(믿다, 확신하다)는 여격을 지배하므로, 여기서는 "무엇에 근거하여 (이것을) 믿어야 하는가"라는 의문을 나타낸다.
  2. 386ἐμπλησθεὶς — ἐμπίπλημι(가득 채우다)의 아오리스트 수동분사이다. 가득 참과 충만을 나타내는 동사의 성질에 따라, 바로 앞의 속격 명사 ζωμοῦ(가득 참의 속격)를 지배한다.
  3. 387τὴν γαστέρα — 수동태 동사 ἐταράχθης(뒤흔들리다)에 대하여, 영향이 미치는 부위를 한정하는 '관점(관계)의 대격'으로 기능한다. "배의 관점에서 요동치다(배탈이 나다)"라는 뜻이다.
  4. 402τί μαθών — τί μαθών;은 μανθάνω(배우다, 알다)의 아오리스트 분사를 사용한 관용적 의문 표현이다. 강한 놀라움이나 비난, 혹은 불합리함을 담아 "무슨 속셈으로", "도대체 왜"라며 동기를 물을 때 사용된다.
  5. 412ἐπιθυμήσας — 호격 ὦ ... ἄνθρωπε(인간이여)를 수식하는 한정적 용법의 아오리스트 분사이다. 분사의 기원이 되는 동사 ἐπιθυμέω(갈망하다)는 속격을 지배하므로, 수식받는 명사구 ὦ ... ἄνθρωπε보다 앞에 위치한 τῆς μεγάλης ... σοφίας(위대한 지혜)가 이 분사의 목적어(속격) 역할을 한다.
  6. 430ἑκατὸν σταδίοισιν — '차이의 여격'이다. 최상급 ἄριστον(가장 뛰어난)을 수식하며, 얼마나 큰 차이를 두고 뛰어난지 그 '정도와 차이'의 폭(백 스타디온만큼)을 나타낸다.

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아리스토파네스, 구름 §385-445. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg003.humanitext-grc2:385-445

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