§33τῷ γὰρ ἀργοῦντι καὶ σχολάζοντι τῆς πόλεως ὄχλῳ — πλῆθος δ’ ἐστὶν ἐπιτετηδευκὸς γλωσσαλγίαν καὶ ἐνευκαιροῦν διαβολαῖς καὶ βλασφημίαις — ἐπιτρέπει κακηγορεῖν τὸν βασιλέα εἴτε ἀρξάμενος δι’ ἑαυτοῦ τῶν λοιδοριῶν εἴτε προτρεψάμενος καὶ ἐναγαγὼν αὐτὸς διὰ τῶν ὑπηρετεῖν τὰ τοιαῦτα εἰωθότων.
왜냐하면 그는 도시의 게으르고 한가한 무리들에게—이들은 수다를 업으로 삼고 험담과 모독으로 여가를 보내는 대중인데—왕을 비방하도록 허용했기 때문이다. 그것은 그 자신이 직접 욕설을 시작했거나, 아니면 그러한 일에 시중드는 데 익숙한 자들을 통해 스스로 부추기고 충동질했기 때문이었다.
§34οἱ δ’ ἀφορμῆς λαβόμενοι διημέρευον ἐν τῷ γυμνασίῳ χλευάζοντες τὸν βασιλέα καὶ σκώμματα συνείροντες·
이들은 기회를 잡자 체육장(기므나시온)에서 하루 종일 보내며 왕을 조롱하고 조소를 지어냈다.
πῇ δὲ καὶ ποιηταῖς μίμων καὶ γελοίων διδασκάλοις χρώμενοι τὴν ἐν τοῖς αἰσχροῖς εὐφυΐαν ἐπεδείκνυντο, βραδεῖς μὲν ὄντες τὰ καλὰ παιδεύεσθαι, τὰ δ’ ἐναντία μανθάνειν ὀξύτατοι καὶ προχειρότατοι.
어떤 때는 모방극(미모스) 시인들과 희극 교사들을 고용하여 추잡한 일에 대한 자신들의 재능을 과시했는데, 이들은 좋은 일을 배우는 데는 느리지만, 그 반대의 일을 배우는 데는 지극히 날쌔고 매우 신속했다.
§35διὰ τί γὰρ οὐκ ἠγανάκτησεν, οὐκ ἀπήγαγεν, οὐκ ἐπέπληξε τῆς αὐθάδους βλασφημίας;
왜냐하면 왜 그는 분개하지 않았고, 연행하지 않았으며, 그 오만한 모독을 꾸짖지 않았는가?
εἰ δὲ μὴ βασιλεὺς ἦν, ἀλλά τις τῶν ἐκ τῆς Καίσαρος οἰκίας, οὐκ ὤφειλε προνομίαν τινὰ καὶ τιμὴν ἔχειν;
설령 그가 왕이 아니었다 하더라도, 카이사르 가문의 일원 중 한 사람이었다면, 어떤 특권과 명예를 누려야 마땅하지 않았는가?
ἀλλὰ ταῦτ’ εἰσὶ πίστεις ἐναργεῖς τοῦ συναίτιον γεγενῆσθαι τῶν βλασφημιῶν Φλάκκον·
그러나 이것들은 플라쿠스가 모독의 공범이 되었다는 명백한 증거들이다.
ὁ γὰρ ἐπιπλήττειν ἢ τὸ πανύστατον ἐπέχειν ἂν δυνηθεὶς εἰ μὴ κεκώλυκε, δῆλος ἦν ἐφιεὶς καὶ ἐπιτρέπων αὐτός.
왜냐하면 꾸짖거나 최소한 제지할 수 있었던 자가 방해하지 않았다면, 그가 스스로 허용하고 승인했음이 분명하기 때문이다.
πρὸς ὅ τι δ’ ἂν ὄχλος ἀσύντακτος ἀφορμὴν λάβῃ τῶν ἁμαρτημάτων, οὐχ ἵσταται, μέτεισι δ’ ἀφ’ ἑτέρων εἰς ἕτερα προσεπεξεργαζόμενος ἀεί τι νεώτερον.
무질서한 군중은 잘못을 범할 기회를 잡기만 하면 멈추지 않고, 이 일에서 저 일로 옮겨가며 항상 무언가 새로운 악행을 더해가는 법이다.
§36Ἦν τις μεμηνὼς ὄνομα Καραβᾶς οὐ τὴν ἀγρίαν καὶ θηριώδη μανίαν — ἄσκηπτος γὰρ αὕτη γε καὶ τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς πλησιάζουσιν —, ἀλλὰ τὴν ἀνειμένην καὶ μαλακωτέραν.
카라바스라는 이름을 가진 미친 사람이 하나 있었는데, 사납고 야수 같은 광기—이것은 앓는 자나 가까이 가는 자에게 참으로 벼락처럼 돌발적이고 제어할 수 없는 것인데—를 가진 것이 아니라, 한결 완화되고 온순한 종류의 광기를 앓고 있었다.
οὗτος διημέρευε καὶ διενυκτέρευε γυμνὸς ἐν ταῖς ὁδοῖς οὔτε θάλπος οὔτε κρυμὸν ἐκτρεπόμενος, ἄθυρμα νηπίων καὶ μειρακίων σχολαζόντων.
이 자는 옷을 벗은 채 거리에서 밤낮을 보내며 더위도 추위도 피하지 않고, 한가한 어린아이들과 청소년들의 장난감이 되어 있었다.
§37συνελάσαντες τὸν ἄθλιον ἄχρι τοῦ γυμνασίου καὶ στήσαντες μετέωρον, ἵνα καθορῷτο πρὸς πάντων, βύβλον μὲν εὐρύναντες ἀντὶ διαδήματος ἐπιτιθέασιν αὐτοῦ τῇ κεφαλῇ, χαμαιστρώτῳ δὲ τὸ ἄλλο σῶμα περιβάλλουσιν ἀντὶ χλαμύδος, ἀντὶ δὲ σκήπτρου βραχύ τι παπύρου τμῆμα τῆς ἐγχωρίου καθ’ ὁδὸν ἐρριμμένον ἰδών τις ἀναδίδωσιν.
무리들은 그 가여운 자를 체육장까지 몰고 가 사람들이 잘 볼 수 있도록 높은 곳에 세워두고, 파피루스 한 장을 넓게 펴서 머리관 대신 그의 머리에 씌웠다. 그리고 몸의 나머지 부분에는 겉옷 대신 멍석을 둘러주었으며, 왕홀 대신에 누군가가 길가에 버려진 그 지역 파피루스 줄기의 짧은 조각을 보고 그에게 쥐여주었다.
§38ἐπεὶ δὲ ὡς ἐν θεατρικοῖς μίμοις τὰ παράσημα τῆς βασιλείας ἀνειλήφει καὶ διεκεκόσμητο εἰς βασιλέα, νεανίαι ῥάβδους ἐπὶ τῶν ὤμων φέροντες ἀντὶ λογχοφόρων ἑκατέρωθεν εἱστήκεσαν μιμούμενοι δορυφόρους.
그가 극장의 모방극에서처럼 왕권의 표장들을 갖추고 왕으로 치장되자, 창잡이 대신 어깨에 막대기를 멘 청년들이 호위병을 흉내 내며 양옆에 섰다.
εἶθ’ ἕτεροι προσῄεσαν, οἱ μὲν ὡς ἀσπασόμενοι, οἱ δὲ ὡς δικασόμενοι, οἱ δ’ ὡς ἐντευξόμενοι περὶ κοινῶν πραγμάτων.
그러고 나서 다른 이들이 다가와 어떤 이들은 알현하는 척하고, 어떤 이들은 재판을 청하는 척하며, 어떤 이들은 공적인 일에 대해 청원하는 척했다.
§39εἶτ’ ἐκ τοῦ περιεστῶτος ἐν κύκλῳ πλήθους ἐξήχει βοή τις ἄτοπος Μάριν ἀποκαλούντων — οὕτως δέ φασι τὸν κύριον ὀνομάζεσθαι παρὰ Σύροις —·
그러고는 둘러선 무리들 속에서 그를 '마린'—시리아인들 사이에서는 주님을 이렇게 부른다고 한다—이라 부르는 기괴한 외침이 울려 퍼졌다.
ᾔδεσαν γὰρ Ἀγρίππαν καὶ γένει Σύρον καὶ Συρίας μεγάλην ἀποτομὴν ἔχοντα, ἧς ἐβασίλευε.
왜냐하면 그들은 아그리파가 혈통상 시리아인이며, 그가 통치하던 시리아의 큰 ¦p. 523 M.¦ 분할 영토를 차지하고 있음을 알고 있었기 때문이다.
ταῦτα δὲ ἀκούων, μᾶλλον δὲ ὁρῶν ὁ Φλάκκος, §40δεόντως ἂν καὶ τὸν μεμηνότα συλλαβὼν καὶ καθείρξας, ἵνα μὴ παρέχῃ τοῖς κατακερτομοῦσιν ἀφορμὴν εἰς ὕβριν τῶν βελτιόνων, καὶ τοὺς ἐνσκευάσαντας τιμωρησάμενος, ὅτι γε βασιλέα καὶ φίλον Καίσαρος καὶ ὑπὸ τῆς Ῥωμαίων βουλῆς τετιμημένον στρατηγικαῖς τιμαῖς ἐτόλμησαν καὶ ἔργοις καὶ λόγοις καὶ φανερῶς καὶ πλαγίως ὑβρίζειν, οὐ μόνον οὐκ ἐπέπληξεν, ἀλλ’ οὐδ’ ἐπισχεῖν ἠξίωσεν ἄδειαν καὶ ἐκεχειρίαν διδοὺς τοῖς ἐθελοκακοῦσι καὶ ἐθελέχθρως ἔχουσι, προσποιούμενος ἅ τε ἑώρα μὴ ὁρᾶν καὶ ὧν ἤκουε μὴ ἀκούειν.
이 소리를 듣고, 아니 그보다 직접 보고 있던 플라쿠스는, 본래라면 그 미친 자를 체포해 감금하여 조롱하는 자들에게 고결한 자들을 모욕할 기회를 주지 않도록 하고, 왕이자 카이사르의 친구이며 로마 원로원으로부터 법무관급의 영예를 받은 자를 행위와 말로, 공공연히 그리고 우회적으로 모욕하려 든 주동자들을 처벌했어야 마땅함에도, 꾸짖지 않았을 뿐만 아니라 제지하려 들지도 않았고, 기꺼이 악을 행하고 고의로 적의를 품은 자들에게 면책과 유예를 주면서, 보는 것을 보지 못하는 척하고 듣는 것을 듣지 못하는 척했다.
§41ὅπερ συναισθόμενος ὁὁ ὄχλος — οὐχ ὁὁ καθεστὼς καὶ δημοτικός, ἀλλ’ ὁ πάντα θορύβου καὶ ταραχῆς εἰωθὼς ἀναπιμπλάναι διὰ φιλοπραγμοσύνην καὶ ζῆλον ἀβιώτου βίου καὶ τὴν ἐξ ἔθους ἀργίαν καὶ σχολήν, πρᾶγμα ἐπίβουλον — συρρυέντες εἰς τὸ θέατρον ἐξ ἑωθινοῦ Φλάκκον ἤδη τιμῶν ἀθλίων ἐωνημένοι, ἃς ὁ δοξομανὴς καὶ παλίμπρατος ἐλάμβανεν οὐ καθ’ αὑτοῦ μόνον ἀλλὰ καὶ τῆς κοινῆς ἀσφαλείας, ἀνεβόησαν ἀφ’ ἑνὸς συνθήματος εἰκόνας ἐν ταῖς προσευχαῖς ἀνατιθέναι, καινότατον καὶ μηδέπω πραχθὲν εἰσηγούμενοι παρανόμημα.
이를 눈치챈 군중은—품위 있고 시민다운 군중이 아니라, 참견하기 좋아하고 살기 힘든 삶에 대한 열망, 그리고 습관적인 나태와 한가함—이는 음모를 꾸미는 성질의 것인데— 때문에 모든 것을 소요와 혼란으로 채우는 데 익숙한 자들인데—이른 아침부터 극장으로 함께 몰려들었다. 이들은 명성에 굶주리고 신조가 없는 플라쿠스로부터 이미 비참한 영예들을 사들인 자들이었으며, 플라쿠스는 그 영예를 자신뿐만 아니라 공동의 안전에도 해로운 것으로 받아들였던 것인데, 이들은 일제히 신호에 맞춰 회당 안에 초상들을 세울 것을 소리 높여 요구했고, 전혀 전례가 없고 아직 행해진 적이 없는 불법 행위를 제안했다음오