§50ἀνάγκη γὰρ ὑγιεῖ κανόνι τὰ παρατιθέμενα εὐθύνεσθαι.
비교 대상이 되는 것들은 건전한 기준에 의해 바르게 잡혀야 하기 때문이다.
διὰ τοῦτό μοι δοκεῖ καὶ ὁ περισσὸς τῦφος, ἐπίκλησιν Ἰοθόρ, καταπλαγεὶς τὴν ἀρρεπῆ καὶ ἰσαιτάτην καὶ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχουσαν προαίρεσιν τοῦ σοφοῦ σχετλιάζειν καὶ ἀναπυνθάνεσθαι τὸν τρόπον τοῦτον·
이 때문에 내가 보기에는, 이드로라 불리는 '과도한 오만' 역시 이 현자의 흔들림 없고 극히 공평하며 시종일관 동일하게 유지되는 지향에 경악하여 원망하며 다음과 같은 방식으로 물었던 것이다.
„διὰ τί σὺ κάθησαι μόνος„ (Exod. 18,14); §51ἰδὼν γάρ τις τὸν ἐν εἰρήνῃ συνεχῆ πόλεμον ἀνθρώπων οὐ κατὰ ἔθνη καὶ χώρας καὶ πόλεις αὐτὸ μόνον συνιστάμενον, ἀλλὰ καὶ κατ’ οἰκίαν, μᾶλλον δὲ καὶ καθ’ ἕνα ἄνδρα ἕκαστον, καὶ τὸν ἐν ταῖς ψυχαῖς ἄλεκτον καὶ βαρὺν χειμῶνα, ὃς ὑπὸ βιαιοτάτης φορᾶς τῶν κατὰ τὸν βίον πραγμάτων ἀναρριπίζεται, τεθαύμακεν εἰκότως, εἴ τις ἐν χειμῶνι εὐδίαν ἢ ἐν κλύδωνι κυμαινούσης θαλάττης γαλήνην ἄγειν δύναται.
"어찌하여 당신은 홀로 앉아 있소?" (출 18:14) 평화 시기에도 끊임없는 사람들의 전쟁이, 단지 민족이나 나라나 도시들 사이에서만 일어나는 것이 아니라 가정이나, 나아가 개개인 각자 안에서도 일어나고 있음을 보고, 또한 인생의 극히 폭력적인 격랑에 의해 부채질되는 영혼 안의 말할 수 없이 무거운 폭풍을 본다면, 누구라도 폭풍 속에서 맑은 날씨를 누리거나 요동치는 바다의 파도 속에서 평온을 유지할 수 있는 자가 있는가에 대해 당연히 놀라워할 것이기 때문이다.
§52ὁρᾷς ὅτι οὐδὲ ὁ ἀρχιερεὺς λόγος ἐνδιατρίβειν ἀεὶ καὶ ἐνσχολάζειν τοῖς ἁγίοις δόγμασι δυνάμενος ἄδειαν ἔσχηκεν ἀνὰ πάντα καιρὸν πρὸς αὐτὰ φοιτᾶν, ἀλλ’ ἅπαξ δι’ ἐνιαυτοῦ μόλις (Lev.
그대는 대제사장인 말씀조차도, 거룩한 교리에 항상 머물며 전념할 수 있음에도 불구하고, 아무 때나 ¦p.
16,2. 34);
270 M.¦ 그곳에 드나들 수 있는 자유를 얻지 못하고 오직 일 년에 단 한 번 겨우 허락받았을 뿐이라는 것(레 16:2, 34)을 보고 있는가?
τὸ μὲν γὰρ μετὰ λόγου τοῦ κατὰ προφορὰν οὐ βέβαιον, ὅτι δυάς, τὸ δ’ ἄνευ φωνῆς μόνῃ ψυχῇ τὸ ὂν θεωρεῖν ἐχυρώτατον, ὅτι κατὰ τὴν §53ἀδιαίρετον ἵσταται μονάδα.
왜냐하면 소리로 발해지는 언어를 동반하는 인식은 '둘'이기에 불확실하지만, 목소리 없이 오직 영혼만으로 실재를 관조하는 것은 그것이 분할 불가능한 '하나'에 따라 서 있기에 가장 확실하기 때문이다.
ὥστε οὖν ἐν μὲν τοῖς πολλοῖς, τουτέστι τοῖς πολλὰ τοῦ βίου τέλη προτεθειμένοις, οὐ καταμένει τὸ θεῖον πνεῦμα, κἂν πρὸς ὀλίγον χρόνον ἀναστραφῇ, μόνῳ δὲ ἀνθρώπων εἴδει ἑνὶ παραγίνεται, ὃ πάντα ἀπαμφιασάμενον τὰ ἐν γενέσει καὶ τὸ ἐσωτάτω καταπέτασμα καὶ προκάλυμμα τῆς δόξης ἀνειμένῃ καὶ γυμνῇ τῇ διανοίᾳ πρὸς θεὸν ἀφίξεται.
그러므로 많은 사람들, 즉 인생의 많은 목적들을 눈앞에 두고 있는 자들 안에는 신적인 영이 머무르지 않으며, 비록 잠시 머물렀다 가더라도 금세 떠나 버린다. 그러나 오직 단 한 종류의 인간에게만 그것이 찾아오는데, 그 종류란 생성 속에 있는 모든 것을 벗어던지고, 영광의 가장 깊은 휘장과 가리개를 걷어내며, 이완되고 벌거벗은 정신으로 하나님께 나아가는 자이다.
§54οὕτως καὶ Μωυσῆς ἔξω τῆς παρεμβολῆς καὶ τοῦ σωματικοῦ παντὸς στρατοπέδου πήξας τὴν ἑαυτοῦ σκηνήν (Exod. 33, 7), τουτέστι τὴν γνώμην ἱδρυσάμενος ἀκλινῆ, προσκυνεῖν τὸν θεὸν ἄρχεται καὶ εἰς τὸν γνόφον, τὸν ἀειδῆ χῶρον, εἰσελθὼν αὐτοῦ καταμένει τελούμενος τὰς ἱερωτάτας τελετάς.
모세 역시 진영 밖, 즉 육체적인 모든 군영 밖에 자신의 장막을 치고(출 33:7), 즉 자신의 뜻을 흔들림 없이 굳건히 세우고서 하나님을 예배하기 시작했으며, 어둠, 즉 보이지 않는 곳으로 들어가 그곳에서 가장 거룩한 의식을 전수받으며 머물렀다.
γίνεται δὲ οὐ μόνον μύστης, ἀλλὰ καὶ ἱεροφάντης ὀργίων καὶ διδάσκαλος θείων, ἃ τοῖς ὦτα κεκαθαρμένοις ὑφηγήσεται.
그는 비의에 입문하는 자가 되었을 뿐만 아니라, 성례를 주관하는 자이자 신적인 일들의 교사가 되어, 귀가 정화된 이들에게 이를 가르쳐 인도할 것이다.
§55τούτῳ μὲν οὖν τὸ θεῖον ἀεὶ παρίσταται πνεῦμα πάσης ὀρθῆς ἀφηγούμενον ὁδοῦ, τῶν δὲ ἄλλων, ὡς ἔφην, τάχιστα διαζεύγνυται, ὧν καὶ τὸν βίον ἐν εἴκοσι καὶ ἑκατὸν ἐτῶν ἀριθμῷ πεπλήρωκε·
그리하여 이 사람에게는 신적인 영이 항상 곁에 머물며 모든 바른 길을 인도해 준다. 그러나 다른 이들에게서는, 내가 말했듯이, 그 영이 지극히 신속히 떠나가 버리며, 그들의 인생을 120년이라는 연수로 채웠다.
λέγει γάρ· „ἔσονται αἱ ἡμέραι αὐτῶν ἔτη ἑκατὸν εἴκοσιν“(Gen. 6,3).
왜냐하면 「그들의 날들은 120년이 되리라」(창 6:3)고 말씀하시기 때문이다.
§56ἀλλὰ καὶ Μωυσῆς τῶν ἴσων γενόμενος ἐτῶν τοῦ θνητοῦ βίου μετανίσταται (Deut. 34,7).
그러나 모세 역시 동일한 연수를 채우고서 죽을 수밖에 없는 인생으로부터 떠나갔다 (신 34:7).
πῶς οὖν εἰκὸς ἰσοχρονίους εἶναι τοὺς ὑπαιτίους τῷ πανσόφῳ καὶ προφήτῃ;
그렇다면 죄 있는 자들이 이 지혜롭고 위대한 예언자와 똑같은 시간 동안 산다는 것이 어떻게 이치에 맞겠는가?
εἰς μὲν οὖν τὸ παρὸν ἀρκέσει τοῦτο εἰπεῖν, ὅτι τὰ ὁμώνυμα οὐ πάντως ἔσθ’ ὅμοια, πολλάκις δὲ καὶ ὅλῳ γένει διέζευκται, καὶ ὅτι τὸ φαῦλον τῷ σπουδαίῳ δύναται μὲν καὶ ἀριθμοὺς καὶ χρόνους ἔχειν τοὺς ἴσους, ἐπεὶ καὶ δίδυμον εἰσάγεται, ἀπηρτημένας δὲ καὶ μακρὰν ἀλλήλων διῳκισμένας δυνάμεις.
우선 지금으로서는, 동음이의어들이 반드시 같은 성질의 것은 아니며, 흔히 완전히 다른 유 전체로 갈라지기도 하고, 악한 자가 훌륭한 자와 동일한 수치와 시간을 가질 수도 있다는 점을 말해 두는 것으로 충분할 것이다. 왜냐하면 쌍둥이도 도입되지만, 그들의 능력은 서로 동떨어지고 멀리 격리되어 있기 때문이다.
§57τὸν δὲ ἀκριβῆ λόγον τῶν εἴκοσι καὶ ἑκατὸν ἐτῶν ὑπερθησόμεθα εἰς τὴν τοῦ προφητικοῦ βίου παντὸς ἐξέτασιν, ὅταν αὐτὸν ἱκανοὶ γενώμεθα μυεῖσθαι, νυνὶ δὲ τὰ ἑξῆς λέγωμεν.
그러나 120년이라는 연수의 정확한 의미에 대해서는, 우리가 그것을 전수받기에 충분한 능력을 갖추게 될 때, 예언자 일생 전체에 대한 검토 속에서 다루기로 미루고, 지금은 그 뒤에 이어지는 것들을 이야기하도록 하자.
§58„Οἱ δὲ γίγαντες ἦσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις“(Gen. 6,4).
「그 시대에 땅에는 거인들이 있었고」(창 6:4).
ἴσως τις τὰ παρὰ τοῖς ποιηταῖς μεμυθευμένα περὶ τῶν γιγάντων οἴεται τὸν νομοθέτην αἰνίττεσθαι πλεῖστον ὅσον διεστηκότα τοῦ μυθοπλαστεῖν καὶ τοῖς ἀληθείας ἴχνεσιν αὐτῆς ἐπιβαίνειν ἀξιοῦντα.
아마도 누군가는 입법자가 시인들이 거인들에 대해 신화화해 둔 것들을 암시하고 있다고 생각할지 모르나, 그는 신화를 지어내는 일에서 극히 멀리 떨어져 있으며 오직 진리 자체의 발자취를 딛고자 하는 자이다.
§59παρὸ καὶ εὐδοκίμους καὶ γλαφυρὰς τέχνας, ζωγραφίαν καὶ ἀνδριαντοποιίαν, ἐκ τῆς καθ’ αὑτὸν πολιτείας ἐξήλασεν, ὅτι τὴν τοῦ ἀληθοῦς ψευδόμεναι φύσιν ἀπάτας καὶ σοφίσματα δι’ ὀφθαλμῶν ψυχαῖς εὐπαραγώγοις τεχνιτεύουσι.
그렇기 때문에 그는 이름나고 정교한 기술인 회화와 조각을 자신이 세운 국가로부터 ¦p. 271 M.¦ 추방했던 것이다. 왜냐하면 그것들은 진정한 실체의 본성을 거짓으로 꾸며내며, 눈을 통해 쉽게 현혹되는 영혼들에게 기만과 궤변을 교묘히 획책하기 때문이다.