Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §9.27.1-9.27.6

아테네인의 과거 무훈 주장과 스파르타에 대한 복종 표명

1577개 구절 중 1482번째 · 그리스어

요약

테게아인의 주장에 대응하여 아테네인은 헤라클레스 후예 보호, 테베에서의 아르고스인 매장, 아마존 및 트로이아와의 전쟁, 그리고 마라톤 전투에서의 승리 등 자신들의 영광스러운 공적들을 열거하는 한편, 대열 배치에 관해 스파르타의 결정에 따를 준비가 되어 있음을 밝힌다.

§9.27.1οἳ μὲν ταῦτα ἔλεγον, Ἀθηναῖοι δὲ πρὸς ταῦτα ὑπεκρίναντο τάδε.
그들은 이와 같이 말했으나, 아테네인들은 이에 대해 다음과 같이 대답했다.
ἐπιστάμεθα μὲν σύνοδον τήνδε μάχης εἵνεκα συλλεγῆναι πρὸς τὸν βάρβαρον, ἀλλʼ οὐ λόγων·
“우리는 이 집회가 야만인과 싸우기 위해 소집된 것이지, 말다툼을 하기 위한 것이 아님을 잘 알고 있습니다.
ἐπεὶ δὲ ὁ Τεγεήτης προέθηκε παλαιὰ καὶ καινὰ λέγειν τὰ ἑκατέροισι ἐν τῷ παντὶ χρόνῳ κατέργασται χρηστά, ἀναγκαίως ἡμῖν ἔχει δηλῶσαι πρὸς ὑμέας ὅθεν ἡμῖν πατρώιον ἐστὶ ἐοῦσι χρηστοῖσι αἰεὶ πρώτοισι εἶναι μᾶλλον ἢ Ἀρκάσι.
하지만 테게아인이 양측이 전 역사에 걸쳐 이룩한 옛날과 최근의 훌륭한 공적들을 말하자고 제안한 이상, 훌륭한 사람인 우리가 항상 아르카디아인들보다 우선하여 첫째 자리를 차지하는 것이 어떻게 우리의 조상 대대로 내려온 특권인지 여러분에게 밝히는 것이 우리에게는 불가피한 일입니다.
§9.27.2Ἡρακλείδας, τῶν οὗτοι φασὶ ἀποκτεῖναι τὸν ἡγεμόνα ἐν Ἰσθμῷ, τοῦτο μὲν τούτους, πρότερον ἐξελαυνομένους ὑπὸ πάντων Ἑλλήνων ἐς τοὺς ἀπικοίατο φεύγοντες δουλοσύνην πρὸς Μυκηναίων, μοῦνοι ὑποδεξάμενοι τὴν Εὐρυσθέος ὕβριν κατείλομεν, σὺν ἐκείνοισι μάχῃ νικήσαντες τοὺς τότε ἔχοντας Πελοπόννησον.
먼저 헤라클레스의 후예들에 대해 말하자면—이들은 지협에서 그들의 지도자를 죽였다고 주장합니다만—그들이 이전에 미케네인들의 노예 신세로부터 도망쳐 이르렀던 모든 그리스인들로부터 쫓겨나고 있었을 때, 우리만이 그들을 받아들여 에우뤼스테우스의 오만을 꺾고, 그들과 함께 전투에서 당시 펠로폰네소스를 지배하던 자들을 물리쳤습니다.
§9.27.3τοῦτο δὲ Ἀργείους τοὺς μετὰ Πολυνείκεος ἐπὶ Θήβας ἐλάσαντας, τελευτήσαντας τὸν αἰῶνα καὶ ἀτάφους κειμένους, στρατευσάμενοι ἐπὶ τοὺς Καδμείους ἀνελέσθαι τε τοὺς νεκροὺς φαμὲν καὶ θάψαι τῆς ἡμετέρης ἐν Ἐλευσῖνι.
다음으로 폴뤼네이케스와 함께 테베로 진격했다가 목숨을 잃고 매장되지 못한 채 방치되었던 아르고스인들에 관해 말하자면, 우리는 카드메이오스인들을 상대로 원정을 감행하여 그들의 시신을 수습해 우리의 땅인 엘레우시스에 매장했다고 주장합니다.
§9.27.4ἔστι δὲ ἡμῖν ἔργον εὖ ἔχον καὶ ἐς Ἀμαζονίδας τὰς ἀπὸ Θερμώδοντος ποταμοῦ ἐσβαλούσας κοτὲ ἐς γῆν τὴν Ἀττικήν, καὶ ἐν τοῖσι Τρωικοῖσι πόνοισι οὐδαμῶν ἐλειπόμεθα.
또한 우리에게는 에르모돈 강으로부터 아티카 땅으로 쳐들어왔던 아마존 여전사들을 상대로 한 훌륭한 공적이 있으며, 트로이아 전쟁의 고초 속에서도 우리는 누구에게도 뒤처지지 않았습니다.
ἀλλʼ οὐ γάρ τι προέχει τούτων ἐπιμεμνῆσθαι·
하지만 이러한 것들을 상기하는 것은 그리 대단한 도움이 되지 않습니다.
καὶ γὰρ ἂν χρηστοὶ τότε ἐόντες ὡυτοὶ νῦν ἂν εἶεν φλαυρότεροι, καὶ τότε ἐόντες φλαῦροι νῦν ἂν εἶεν ἀμείνονες.
당시에는 훌륭했던 이들이 지금은 더 못해졌을 수도 있고, 당시에는 보잘것없던 이들이 지금은 더 훌륭해졌을 수도 있기 때문입니다.
§9.27.5παλαιῶν μέν νυν ἔργων ἅλις ἔστω·
이제 옛 공적에 대해서는 이 정도로 해 둡시다.
ἡμῖν δὲ εἰ μηδὲν ἄλλο ἐστὶ ἀποδεδεγμένον, ὥσπερ ἐστὶ πολλά τε καὶ εὖ ἔχοντα εἰ τεοῖσι καὶ ἄλλοισι Ἑλλήνων, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ ἐν Μαραθῶνι ἔργου ἄξιοι εἰμὲν τοῦτο τὸ γέρας ἔχειν καὶ ἄλλα πρὸς τούτῳ, οἵτινες μοῦνοι Ἑλλήνων δὴ μουνομαχήσαντες τῷ Πέρσῃ καὶ ἔργῳ τοσούτῳ ἐπιχειρήσαντες περιεγενόμεθα καὶ ἐνικήσαμεν ἔθνεα ἕξ τε καὶ τεσσεράκοντα.
우리에게 비록 다른 어떤 그리스인들에 못지않게 많고 훌륭한 실적들이 입증되어 있지 않다 하더라도(실제로는 입증되어 있습니다만), 마라톤에서의 공적만으로도 우리는 이 특권과 그에 더해 다른 특권들을 가질 자격이 충분합니다. 우리는 그리스인들 중에서 실로 유일하게 페르시아인과 일대일로 맞서 싸웠고, 그토록 거대한 위업에 착수하여 승리를 거두고 마흔여섯 민족을 격파했기 때문입니다.
§9.27.6ἆρʼ οὐ δίκαιοι εἰμὲν ἔχειν ταύτην τὴν τάξιν ἀπὸ τούτου μούνου τοῦ ἔργου;
우리가 이 단 하나의 공적만으로도 이 자리를 차지할 자격이 정당하지 않습니까?
ἀλλʼ οὐ γὰρ ἐν τῷ τοιῷδε τάξιος εἵνεκα στασιάζειν πρέπει, ἄρτιοι εἰμὲν πείθεσθαι ὑμῖν ὦ Λακεδαιμόνιοι, ἵνα δοκέει ἐπιτηδεότατον ἡμέας εἶναι ἑστάναι καὶ κατʼ οὕστινας·
하지만 이와 같은 상황에서 대열의 자리를 두고 다투는 것은 어울리지 않으니, 라케다이몬인들이여, 우리는 여러분이 우리가 서기에 가장 적합하다고 생각하는 곳이 어디든, 누구의 옆이든 순종할 준비가 되어 있습니다.
πάντῃ γὰρ τεταγμένοι πειρησόμεθα εἶναι χρηστοί.
어느 곳에 배치되더라도 우리는 훌륭하게 싸우도록 노력할 것이기 때문입니다.
ἐξηγέεσθε δὲ ὡς πεισομένων.
명령에 따를 자들로서 우리를 인도해 주십시오.”

어휘·문법 주석

  1. §9.27.1ἐοῦσι χρηστοῖσι — 여격 현재분사로, 앞의 대명사 ἡμῖν(“우리에게”)과 성·수·격이 일치한다. 여기서는 아테네인들이 자신들의 고결함을 당연한 전제로 삼고 있으므로 “우리가 훌륭한 사람인 이상”이라는 이유 혹은 전제의 뉘앙스로 해석된다.
  2. §9.27.2Ἡρακλείδας — 문두에 위치한 대격 명사로, 문장 전체의 통사 구조에서 주제를 선취하여 제시하는 역할을 한다(선취법). 실질적으로는 뒤따르는 분사 `ὑποδεξάμενοι`(“받아들여”)의 목적어 역할을 하며, 문두에서 화제를 강조하는 효과가 있다.
  3. §9.27.4ἂν ... ἂν εἶεν — 조사 ἄν이 잠재 희구법(`εἶεν`)과 함께 한 절 안에서 중복되어 쓰여 가능성과 개연성을 강조한다. 조건은 분사구 `χρηστοὶ τότε ἐόντες`(“당시에 훌륭했다 하더라도”)에 함축되어 있다.
  4. §9.27.5εἰ τεοῖσι — `τεοῖσι`는 이오니아 방언형으로, 공동 그리스어의 부정대명사 여격 복수형인 `τισί`에 해당한다. 접속사 `εἰ`와 함께 결합하여 “만약 다른 그리스인 누구에게든 그런 실적이 있다면”이라는 조건을 나타낸다.
  5. §9.27.6ὡς πεισομένων — 접속사 `ὡς`를 동반한 속격 절대분사 구문으로, 미래 분사 `πεισομένων`(`πείθομαι`에서 유래)이 사용되어, 주절의 명령형 `ἐξηγέεσθε`(“인도하라”)에 대하여 말하는 이들의 주관적인 태도나 준비(“순종할 자들로서”)를 나타낸다.

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헤로도토스, 역사 §9.27.1-9.27.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:9.27.1-9.27.6

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