Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §9.16.1-9.16.5

아타기노스의 연회와 페르시아 병사의 파멸 예언

1577개 구절 중 1471번째 · 그리스어

요약

테바이의 아타기노스가 마련한 연회에서 한 페르시아 병사가 동석한 오르코메노스의 테르산드로스에게 페르시아군의 파멸적 운명을 예견하며, 운명을 내다보면서도 어찌할 수 없는 고통을 토로한다.

§9.16.1ἐχόντων δὲ τὸν πόνον τοῦτον τῶν βαρβάρων, Ἀτταγῖνος ὁ Φρύνωνος ἀνὴρ Θηβαῖος παρασκευασάμενος μεγάλως ἐκάλεε ἐπὶ ξείνια αὐτόν τε Μαρδόνιον καὶ πεντήκοντα Περσέων τοὺς λογιμωτάτους, κληθέντες δὲ οὗτοι εἵποντο· ἦν δὲ τὸ δεῖπνον ποιεύμενον ἐν Θήβῃσι.
\n야만인들이 이 노역에 종사하고 있는 동안, 프뤼논의 아들이자 테바이인인 아타기노스는 대대적인 준비를 갖추고 마르도니오스 자신과 페르시아인 중 가장 저명한 이들 쉰 명을 연회에 초대했으며, 초대를 받은 이들은 그에 응하여 저녁 식사는 테바이에서 열렸다.
τάδε δὲ ἤδη τὰ ἐπίλοιπα ἤκουον Θερσάνδρου ἀνδρὸς μὲν Ὀρχομενίου, λογίμου δὲ ἐς τὰ πρῶτα ἐν Ὀρχομενῷ.
이 이후의 남은 이야기는 오르코메노스 사람이자 오르코메노스에서 으뜸가는 명사였던 테르산드로스로부터 내가 직접 들은 것이다.
ἔφη δὲ ὁ Θέρσανδρος κληθῆναι καὶ αὐτὸς ὑπὸ Ἀτταγίνου ἐπὶ τὸ δεῖπνον τοῦτο, κληθῆναι δὲ καὶ Θηβαίων ἄνδρας πεντήκοντα, καί σφεων οὐ χωρὶς ἑκατέρους κλῖναι, ἀλλὰ Πέρσην τε καὶ Θηβαῖον ἐν κλίνῃ ἑκάστῃ. §9.16.2ὡς δὲ ἀπὸ δείπνου ἦσαν, διαπινόντων τὸν Πέρσην τὸν ὁμόκλινον Ἑλλάδα γλῶσσαν ἱέντα εἰρέσθαι αὐτὸν ὁποδαπός ἐστι, αὐτὸς δὲ ὑποκρίνασθαι ὡς εἴη Ὀρχομένιος.
테르산드로스는 자신도 아타기노스에 의해 이 저녁 식사에 초대받았고, 테바이인 남자 쉰 명도 초대받았는데, 주최자가 이들을 따로 앉히지 않고 매 침상마다 페르시아인 한 명과 테바이인 한 명을 나란히 누웠다고 말했다.\n\n식사가 끝나고 다들 술을 주고받을 때, 같은 침상에 누워 있던 페르시아인이 그리스어로 말하며 그에게 어느 나라 사람인지 물었고, 그는 자신이 오르코메노스 사람이라고 대답했다.
τὸν δὲ εἰπεῖν ἐπεὶ νῦν ὁμοτράπεζός τέ μοι καὶ ὁμόσπονδος ἐγένεο, μνημόσυνά τοι γνώμης τῆς ἐμῆς καταλιπέσθαι θέλω, ἵνα καὶ προειδὼς αὐτὸς περὶ σεωυτοῦ βουλεύεσθαι ἔχῃς τὰ συμφέροντα.
그러자 그 페르시아인이 말했다.\n"이제 그대가 나와 한 식탁에 앉아 함께 제주(祭酒)를 나누는 사이가 되었으니, 내 생각의 기념을 그대에게 남겨두고 싶소.
§9.16.3ὁρᾷς τούτους τοὺς δαινυμένους Πέρσας καὶ τὸν στρατὸν τὸν ἐλίπομεν ἐπὶ τῷ ποταμῷ στρατοπεδευόμενον·
이는 그대 자신이 미리 알고 그대에게 이로운 일을 도모할 수 있게 하려는 것이오.\n\n그대는 연회를 즐기는 이 페르시아인들과 우리가 강가에 주둔시켜 두고 온 저 군대를 보고 있소.
τούτων πάντων ὄψεαι ὀλίγου τινὸς χρόνου διελθόντος ὀλίγους τινὰς τοὺς περιγενομένους. ταῦτα ἅμα τε τὸν Πέρσην λέγειν καὶ μετιέναι πολλὰ τῶν δακρύων. §9.16.4αὐτὸς δὲ θωμάσας τὸν λόγον εἰπεῖν πρὸς αὐτὸν οὐκῶν Μαρδονίῳ τε ταῦτα χρεόν ἐστι λέγειν καὶ τοῖσι μετʼ ἐκεῖνον ἐν αἴνῃ ἐοῦσι Περσέων; τὸν δὲ μετὰ ταῦτα εἰπεῖν ξεῖνε, ὅ τι δεῖ γενέσθαι ἐκ τοῦ θεοῦ ἀμήχανον ἀποτρέψαι ἀνθρώπῳ·
이들 모두 중에서 조금만 시간이 지나면 살아남는 자가 극히 일부에 불과함을 그대는 보게 될 것이오."\n페르시아인은 이 말을 하면서 동시에 많은 눈물을 흘렸다.\n\n그 자신(테르산드로스)은 이 말을 듣고 기이하게 여겨 그에게 말했다.\n"그렇다면 이 사실을 마르도니오스와 그의 버금가는 신망을 얻고 있는 페르시아인들에게 말해야 하지 않겠습니까?"\n그러자 상대는 그 후에 이렇게 말했다.\n"나그네여, 신에 의해 일어나기로 정해진 일을 인간이 피하는 것은 불가능한 일이오.
οὐδὲ γὰρ πιστὰ λέγουσι ἐθέλει πείθεσθαι οὐδείς.
신뢰할 만한 말을 하는 자가 있어도 아무도 믿으려 하지 않기 때문이오.\n\n우리 페르시아인 중 많은 이가 이를 알면서도 필연에 묶여 따르고 있소.
§9.16.5ταῦτα δὲ Περσέων συχνοὶ ἐπιστάμενοι ἑπόμεθα ἀναγκαίῃ ἐνδεδεμένοι, ἐχθίστη δὲ ὀδύνη ἐστὶ τῶν ἐν ἀνθρώποισι αὕτη, πολλὰ φρονέοντα μηδενὸς κρατέειν. ταῦτα μὲν Ὀρχομενίου Θερσάνδρου ἤκουον, καὶ τάδε πρὸς τούτοισι, ὡς αὐτὸς αὐτίκα λέγοι ταῦτα πρὸς ἀνθρώπους πρότερον ἢ γενέσθαι ἐν Πλαταιῇσι τὴν μάχην.
인간사에서 가장 뼈아픈 고통은 이것이니, 많은 것을 내다보면서도 아무것도 다스릴 수 없다는 것이오."\n나는 오르코메노스 사람 테르산드로스로부터 이러한 이야기를 들었으며, 이에 더하여 그가 플라타이아에서 전투가 벌어지기 전에 이미 이 일을 사람들에게 즉시 이야기했다는 것도 들었다.

어휘·문법 주석

  1. §9.16.1ἤκουον Θερσάνδρου — 동사 ἤκουον('나는 들었다', 1인칭 단수 미완료과거)은 들은 내용(대격: τάδε τὰ ἐπίλοιπα)과 정보의 출처(속격: Θερσάνδρου)를 동시에 취한다. 헤로도토스 자신이 직접 들었음을 나타낸다.
  2. §9.16.1κληθῆναι καὶ αὐτὸς — 주동사 ἔφη의 주어(테르산드로스)와 부정사 κληθῆναι의 의미상 주어가 동일하기 때문에, 부정사의 주어는 대격(αὐτόν)이 아니라 주격(αὐτός)이 되어 주격 부정사 구문(nominativus cum infinitivo)을 형성하고 있다.
  3. §9.16.1σφεων οὐ χωρὶς ἑκατέρους κλῖναι — σφεων은 부분속격으로 '그들 중'을 의미한다. ἑκατέρους(대격, 양 집단, 즉 페르시아인과 테바이인)는 부정사 κλῖναι(눕히다, 자리를 배치하다)의 의미상 주어이다. χωρίς('따로', 부사)는 σφεων과 함께 배치 방식을 수식한다.
  4. §9.16.3ὀλίγους τινὰς τοὺς περιγενομένους — ὄψεαι('그대는 보게 될 것이다')의 목적어이다. 정관사를 동반한 분사 τοὺς περιγενομένους('살아남은 자들')에 대해 ὀλίγους τινάς('극히 일부의 사람들')가 서술적(술어적)으로 걸려 있다. 직역하면 '살아남은 자들이 극히 일부에 불과함을 보게 될 것이다'가 된다.
  5. §9.16.3λέγειν καὶ μετιέναι — 이 부정사들은 테르산드로스의 인용(간접화법)의 지속으로서 ἔφη에 의존하고 있다('그 페르시아인은 말했고 눈물을 흘렸다고 테르산드로스는 말했다'). 또는 역사적 부정사(직설법 현재를 대신하는 서술)로 해석할 수도 있으나, 문맥상 간접화법의 부정사로 취하는 것이 자연스럽다.
  6. §9.16.5πολλά φρονέοντα μηδενὸς κρατέειν — 명사 αὕτη('이것')의 내용을 구체적으로 설명하는 동격(또는 설명적) 부정사구(μηδενὸς κρατέειν: 아무것도 다스리지 못하는 것)이다. 분사 φρονέοντα는 여기에서 '(운명을) 많이 예견하고 이해하면서도'라는 양보적인 의미로 사용되었다.

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헤로도토스, 역사 §9.16.1-9.16.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:9.16.1-9.16.5

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