§3.81.1Ὀτάνης μὲν δὴ ταύτην γνώμην ἐσέφερε·
오타네스는 참으로 이러한 의견을 제출했다.
Μεγάβυζος δὲ ὀλιγαρχίῃ ἐκέλευε ἐπιτρέπειν, λέγων τάδε.
반면에 메가비조스는 과두정에 국정을 맡기라고 권고하며 다음과 같이 말했다.
τὰ μὲν Ὀτάνης εἶπε τυραννίδα παύων, λελέχθω κἀμοὶ ταῦτα, τὰ δʼ ἐς τὸ πλῆθος ἄνωγε φέρειν τὸ κράτος, γνώμης τῆς ἀρίστης ἡμάρτηκε·
"오타네스가 참주정을 끝내고자 말한 것에 대해서는, 나 또한 동일하게 말한 것으로 받아들여지기를 바란다. 하지만 그가 대중에게 권력을 위임하도록 권고한 것에 대해서는, 그는 최선의 판단에서 벗어나 버렸다.
ὁμίλου γὰρ ἀχρηίου οὐδέν ἐστι ἀξυνετώτερον οὐδὲ ὑβριστότερον.
무용(無用)한 오합지졸보다 더 지각없고 더 오만한 것은 존재하지 않기 때문이다.
§3.81.2καίτοι τυράννου ὕβριν φεύγοντας ἄνδρας ἐς δήμου ἀκολάστου ὕβριν πεσεῖν ἐστὶ οὐδαμῶς ἀνασχετόν.
참주의 오만을 피하려던 사람들이 방종한 대중의 오만에 빠지는 것은 결코 참을 수 없는 일이다.
ὃ μὲν γὰρ εἴ τι ποιέει, γινώσκων ποιέει, τῷ δὲ οὐδὲ γινώσκειν ἔνι·
한편(참주)은 무슨 일을 행하든 알고서 행하지만, 다른 편(대중)에게는 아는 것조차 불가능하기 때문이다.
κῶς γὰρ ἂν γινώσκοι ὃς οὔτʼ ἐδιδάχθη οὔτε εἶδε καλὸν οὐδὲν οἰκήιον,ὠθέει τε ἐμπεσὼν τὰ πρήγματα ἄνευ νόου, χειμάρρῳ ποταμῷ εἴκελος;
배우지도 못하고 스스로 타고난 아름다운 것을 무엇 하나 본 적도 없는 자가 어떻게 알 수 있겠는가? 그리하여 분별력도 없이 겨울의 급류와 같은 모습으로 국정에 뛰어들어 이를 밀어붙이는 것이다.
§3.81.3δήμῳ μέν νυν, οἳ Πέρσῃσι κακὸν νοέουσι, οὗτοι χράσθων, ἡμεῖς δὲ ἀνδρῶν τῶν ἀρίστων ἐπιλέξαντες ὁμιλίην τούτοισι περιθέωμεν τὸ κράτος·
그러므로 페르시아인들에게 악의를 품은 자들이 대중의 지배를 이용하게 내버려 두라. 반면에 우리는 가장 훌륭한 사람들을 엄선하여 그 무리에게 권력을 부여하도록 하자.
ἐν γὰρ δὴ τούτοισι καὶ αὐτοὶ ἐνεσόμεθα·
실로 그들 속에 우리 자신도 포함될 것이기 때문이다.
ἀρίστων δὲ ἀνδρῶν οἰκὸς ἄριστα βουλεύματα γίνεσθαι.
그리고 가장 훌륭한 사람들에게서 가장 훌륭한 결정이 나오는 것이 당연하기 때문이다."