§31δίκαιον μὲν οὖν καὶ πατέρα καὶ μητέρα καὶ τοὺς ἄλλους οἰκείους τοὺς σοὺς ζηλοῦσθαι, τοσοῦτον ὑπερέχοντος σοῦ τῶν ἡλικιωτῶν ἀρετῇ, πολὺ δὲ μᾶλλον οὓς σὺ ὁ τῶν τηλικούτων ἀγαθῶν ἠξιωμένος σαυτοῦ προκρίνας ἀξίους εἶναι φίλους ἐξ ἁπάντων αἱρεῖ.
그러므로 당신의 가문과 친척들이 부러움을 사는 것은 당연한 일이오, 당신이 이토록 미덕에서 동년배들을 크게 능가하고 있으니 말이오. 하지만 이토록 위대한 복을 받을 자격이 있다고 인정받은 당신이, 스스로 자격이 있다고 판단하여 모든 사람 중에서 친구로 선택한 이들은 훨씬 더 그러하오.
τοὺς μὲν γὰρ ἡ τύχη σοι μετόχους κατέστησεν, τοὺς δʼ ἡ σφετέρα καλοκἀγαθία προσσυνέστησεν·
전자의 이들은 운명이 당신의 동반자로 삼아주었지만, 후자의 이들은 그들 자신의 훌륭한 성품이 맺어주었기 때문이오.
§32οὓς οὐκ οἶδα πότερον ἐραστὰς ἢ μόνους ὀρθῶς γιγνώσκοντας προσαγορεῦσαι χρή.
그들을 연모하는 이들이라 불러야 할지, 아니면 유일하게 올바르게 인식하는 이들이라 불러야 할지 나는 모르겠소.
δοκεῖ γάρ μοι καὶ κατʼ ἀρχὰς ἡ τύχη, τῶν μὲν φαύλων καταφρονοῦσα, τὰς δὲ τῶν σπουδαίων ἀνδρῶν διανοίας ἐρεθίσαι βουληθεῖσα, τὴν σὴν φύσιν οὐ πρὸς ἡδονὴν ἐξαπατηθῆναι καλὴν ποιῆσαι, ἀλλὰ πρὸς ἀρετὴν εὐδαιμονῆσαι χρήσιμον.
왜냐하면 운명은 처음부터 미천한 이들을 경멸하고 훌륭한 사람들의 정신을 자극하고자 하여, 당신의 천성을 쾌락에 속아 넘어가기에 아름다운 것이 아니라, 미덕을 향해 행복해지기에 유용한 것으로 만들어놓은 듯 보이기 때문이오.
§33πολλὰ δʼ ἔχων ἔτι περὶ σοῦ διελθεῖν, αὐτοῦ καταλύσειν μοι δοκῶ τὸν ἔπαινον, δεδιὼς μὴ καθʼ ὑπερβολὴν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ὑπὲρ σοῦ διαλέγεσθαι δόξω·
당신에 대해 이야기할 수 있는 많은 것들이 아직 남아 있지만, 나는 여기서 찬사를 멈추고자 하오. 인간 천성의 한계를 초월하여 당신에 대해 말하는 것처럼 보일까 두렵기 때문이오.
τοσοῦτον γὰρ ὡς ἔοικεν ἡ τῶν λόγων δύναμις ἔλαττον ἔχει τῆς ὄψεως, ὥστε τοῖς μὲν ὁρατοῖς οὐδεὶς ἀπιστεῖν ἀξιοῖ, τοὺς δὲ τούτων ἐπαίνους οὐδʼ ἂν ἐλλείπωσιν ἀληθεῖς εἶναι νομίζουσιν.
말의 힘은 시각에 비해 너무나 뒤처지는 것처럼 보여서, 눈에 보이는 것에 대해서는 아무도 의심하려 하지 않지만, 그것들에 대한 찬사는 설령 실제보다 미치지 못할지라도 진실이라고 믿지 않기 때문이오.
§34παυσάμενος οὖν περὶ τούτων, ἤδη πειράσομαί σοι συμβουλεύειν ἐξ ὧν ἐντιμότερον ἔτι τὸν σαυτοῦ βίον καταστήσεις.
그러므로 이것들에 대해 말하는 것을 그치고, 이제 나는 당신이 자신의 삶을 더욱 영예롭게 만들 수 있는 것들로부터 조언하기를 시도하겠소.
βουλοίμην δʼ ἄν σε μὴ πάρεργον ποιήσασθαι τὸ προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς μέλλουσιν ῥηθήσεσθαι, μηδʼ ὑπολαμβάνειν τοῦθʼ, ὡς ἄρʼ ἐγὼ τούτοις κέχρημαι τοῖς λόγοις οὐ τῆς σῆς ὠφελίας ἕνεκα, ἀλλʼ ἐπιδείξεως ἐπιθυμῶν, ἵνα μήτε διαμάρτῃς τῆς ἀληθείας, μήτʼ ἀντὶ τῶν βελτίστων τὰ τυχόνθʼ ἑλόμενος χεῖρον περὶ σαυτοῦ βουλεύσῃ.
나는 당신이 앞으로 말해질 것들에 주의를 기울이는 것을 부차적인 일로 여기지 않기를 바라며, 내가 이 말들을 사용하는 것이 당신의 유익을 위해서가 아니라 자기 과시를 원해서라고 생각하지 않기를 바라오. 이는 당신이 진리를 그르치지도 않고, 가장 좋은 것들 대신 평범한 것들을 선택하여 자신에 대해 더 나쁜 결정을 내리지도 않게 하려는 것이오.
§35καὶ γὰρ τοῖς μὲν ἀφανῆ καὶ ταπεινὴν τὴν φύσιν ἔχουσιν οὐδʼ ὅταν μὴ καλῶς τι πράξωσιν ἐπιπλήττομεν, τοῖς δʼ ὥσπερ σὺ περιβλέπτοις γεγενημένοις καὶ τὸ παραμελῆσαί τινος τῶν καλλίστων αἰσχύνην φέρει.
왜냐하면 눈에 띄지 않고 미천한 천성을 지닌 이들에게는 그들이 무언가를 잘 해내지 못했을 때조차 우리는 비난하지 않지만, 당신처럼 만인의 우러름을 받게 된 이들에게는 가장 아름다운 일 중 어느 하나를 소홀히 하는 것조차 수치를 가져다주기 때문이오.
ἔτι δʼ οἱ μὲν ἐπὶ τῶν ἄλλων λόγων ψευσθέντες καθʼ ἑνὸς μόνου πράγματος οὐ τὰ κράτιστʼ ἔγνωσαν· οἱ δὲ τῆς τῶν ἐπιτηδευμάτων συμβουλίας διαμαρτόντες ἢ καταφρονήσαντες παρʼ ὅλον τὸν βίον τῆς ἑαυτῶν ἀγνωσίας ὑπομνήματʼ ἔχουσιν.
나아가 다른 일상의 토론에서 잘못을 저지른 이들은 단 한 가지 사안에 대해서만 최선의 판단을 내리지 못했을 뿐이지만, 삶의 행실에 대한 조언을 그르치거나 경멸한 이들은 일생 동안 자신들의 무지의 기념비를 지니게 되오.
§36τούτων μὲν οὐδὲν δεῖ σε παθεῖν, σκοπεῖσθαι δὲ τί τῶν ἀνθρωπείων μεγίστην δύναμιν ἔχει, καὶ τίνος καλῶς μὲν ἀποβάντος πλεῖστʼ ἂν κατορθοῖμεν, διαφθαρέντος δὲ μέγιστʼ ἂν βλαπτοίμεθα παρὰ τὸν βίον·
당신은 이러한 피해를 전혀 입어서는 안 되며, 인간사에서 무엇이 가장 큰 힘을 지니고 있는지, 그리고 무엇이 잘 풀렸을 때 우리가 가장 크게 성공하고, 망가졌을 때 평생 동안 가장 큰 해를 입게 되는지를 살펴보아야 하오.
οὐ γὰρ ἄδηλον ὅτι τούτου καὶ μάλιστʼ ἐπιμέλειαν ποιητέον, ὃ μεγίστην ῥοπὴν ἐφʼ ἑκάτερον ἐργάζεσθαι πέφυκεν.
왜냐하면 두 방향 모두에 가장 큰 영향력을 미치도록 타고난 바로 그것에 가장 큰 공을 들여야 함은 자명하기 때문이오.
§37τῶν μὲν τοίνυν ἐν ἀνθρώποις διάνοιαν ἁπάντων εὑρήσομεν ἡγεμονεύουσαν, ταύτην δὲ φιλοσοφίαν μόνην παιδεῦσαί τʼ ὀρθῶς καὶ γυμνάσαι δυναμένην.
인간사에서 모든 것 중 지성이 지배적인 위치에 있음을 우리는 발견할 것이며, 이 지성을 올바르게 교육하고 훈련할 수 있는 것은 오직 철학뿐이오.
ἧς οἴομαι σε δεῖν μετασχεῖν, καὶ μὴ κατοκνῆσαι μηδὲ φυγεῖν τὰς ἐνούσας ἐν αὐτῇ πραγματείας, ἐνθυμούμενον ὅτι διὰ μὲν ἀργίας καὶ ῥᾳθυμίας καὶ τὰ παντελῶς ἐπιπολῆς δυσχείρωτʼ ἐστί, διὰ δὲ καρτερίας καὶ φιλοπονίας οὐδὲν τῶν ὄντων ἀγαθῶν ἀνάλωτον πέφυκεν,
나는 당신이 이것에 참여해야 하며, 철학에 내재된 수고로움을 망설이거나 피하지 말아야 한다고 생각하오. 게으름과 방종을 통해서는 완전히 수월한 일조차 극복하기 어려워지지만, 인내와 부단한 노력 앞에서는 존재하는 어떤 좋은 것도 도달할 수 없게 타고나지 않았다는 점을 명심하면서 말이오.
§38καὶ διότι πάντων ἀλογώτατόν ἐστι πρὸς μὲν χρηματισμὸν καὶ ῥώμην καὶ τὰ τοιαῦτα φιλοτίμως ἔχειν καὶ πολλὰς ὑπομένειν κακοπαθίας, ἃ πάντα θνήτʼ ἐστὶν καὶ τῇ διανοίᾳ δουλεύειν εἴωθεν, τὴν δʼ ἐπιστατοῦσαν μὲν τῶν ἄλλων, συνδιατελοῦσαν δὲ τοῖς ἔχουσιν, ὅλου δʼ ἡγεμονεύουσαν τοῦ βίου μὴ ζητεῖν ὅπως διακείσεται βέλτιον.
또한 모든 일 중에서, 돈벌이와 체력 및 그와 같은 것들에 대해서는 열성적이고 많은 고난을 견뎌내는 한편(이 모든 것들은 필멸의 것이며 지성에 예속되기 마련이오), 다른 것들을 지배하고 소유한 자와 평생 함께하며 인생 전체를 인도하는 지성이 어떻게 더 좋은 상태가 될 것인가는 탐구하지 않는다는 것은 가장 불합리하기 때문이오.
§39καίτοι καλὸν μὲν καὶ διὰ τύχην ἐν τοῖς σπουδαιοτάτοις θαυμάζεσθαι, πολὺ δὲ κάλλιον διὰ τὴν ἐπιμέλειαν τὴν αὑτοῦ μηδενὸς τῶν ἐνδόξων ἄμοιρον γενέσθαι·
하지만 운 덕분에 가장 중대한 일들에서 찬탄받는 것도 아름다운 일이나, 자기 자신의 정성을 통해 영예로운 것들 중 어느 하나도 빠뜨리지 않고 얻는 것은 훨씬 더 아름답소.
τῆς μὲν γὰρ ἐνίοτε καὶ τοῖς φαύλοις μετασχεῖν συνέβη, τῆς δʼ οὐκ ἔστιν ἄλλοις μετουσία πλὴν τοῖς ἐν ἀνδραγαθίᾳ διαφέρουσιν.
전자는 때로 미천한 이들도 나누어 가질 수 있지만, 후자는 장부의 덕에서 뛰어난 이들 외에는 다른 이들이 동참할 수 없기 때문이오.
§40ἀλλὰ μὴν περί γε τῆς φιλοσοφίας ἀκριβῶς μὲν ἕκαστα διελθεῖν ἡγοῦμαι τὸν μέλλοντα χρόνον ἡμῖν ἐπιτηδειοτέρους καιροὺς παραδώσειν·
그러나 철학에 관하여 각각의 세부사항을 정확하게 설명하는 것은 앞으로 올 시간이 우리에게 더 적절한 기회를 제공할 것이라고 생각하오.
συντόμως δʼ εἰπεῖν οὐδὲ νῦν οὐδὲν κωλύσει περὶ αὐτῆς.
하지만 그것에 대해 지금 간단히 말하는 것을 가로막을 것은 아무것도 없소.
ἓν οὖν πρῶτον ἐκεῖνό σε δεῖ καταμαθεῖν ἀκριβῶς, ὅτι πᾶσα μὲν παιδεία διʼ ἐπιστήμης καὶ μελέτης τινὸς συνέστηκεν, ἡ δὲ φιλοσοφία καὶ μᾶλλον τῶν ἄλλων·
그러므로 먼저 한 가지를 정확히 알아두어야 하니, 모든 교육은 지식과 어떤 훈련을 통해 구성되지만 철학은 다른 것들보다 한층 더 그러하다는 점이오.
ὅσῳ γὰρ φρονιμωτέρους ἔχει τοὺς ἐφεστῶτας, τοσούτῳ κάλλιον αὐτὴν συγκεῖσθαι προσήκει.
그것을 주도하는 이들이 현명하면 할수록, 철학 자체가 더 아름답게 구성되는 것이 마땅하기 때문이오.