§1ἀλλʼ ἐπειδήπερ ἀκούειν βούλει τοῦ λόγου, δείξω σοι καὶ ἀναγνώσομαι.
하지만 당신이 그 연설을 듣고 싶어 하니, 당신에게 보여주고 읽어 주겠소.
δεῖ δέ σε τὴν προαίρεσιν αὐτοῦ πρῶτον εἰδέναι.
하지만 당신은 먼저 그 연설의 의도를 알아야 하오.
βούλεται μὲν γὰρ ὁ τὸν λόγον ποιῶν ἐπαινεῖν Ἐπικράτην, ὃν ᾤετο πολλῶν καὶ καλῶν κἀγαθῶν ὄντων νέων ἐν τῇ πόλει χαριέστατον εἶναι, καὶ πλέον τῇ συνέσει προέχειν ἢ τῷ κάλλει τῶν ἡλικιωτῶν.
연설을 지은 이는 에피크라테스를 찬양하고자 하기 때문인데, 그는 성안에 아름답고 훌륭한 젊은이들이 많이 있음에도 그가 가장 매력적이며, 동년배들보다 아름다움에서 앞서는 것보다 지성에서 더 뛰어나다고 생각했소.
ὁρῶν δʼ ὡς ἔπος εἰπεῖν τὰ πλεῖστα τῶν ἐρωτικῶν συνταγμάτων αἰσχύνην μᾶλλον ἢ τιμὴν περιάπτοντα τούτοις περὶ ὧν ἐστι γεγραμμένα, τοῦθʼ ὅπως μὴ πείσεται πεφύλακται, καὶ ὅπερ καὶ πεπεῖσθαί φησιν τῇ γνώμῃ, τοῦτο καὶ γέγραφεν, ὡς δίκαιος ἐραστὴς οὔτʼ ἂν ποιήσειεν οὐδὲν αἰσχρὸν οὔτʼ ἀξιώσειεν.
그리고 말하자면 연애에 관한 저작들의 대부분이 그것이 쓰인 대상들에게 영예보다 오히려 수치를 안겨주는 것을 보고서, 그가 이러한 일을 겪지 않도록 주의 깊게 경계하였고, 스스로 마음속으로 확신한다고 말하는 바로 그것을 썼으니, 곧 올바른 사랑을 하는 자라면 어떠한 수치스러운 일도 하지 않으며 요구하지도 않을 것이라는 점이오.
ὃ μὲν οὖν ὡσπερεὶ μάλιστʼ ἂν ἐρωτικὸν λάβοις τοῦ λόγου, §2περὶ τοῦτʼ ἔστιν·
그러므로 당신이 그 연설에서 가장 연애와 관련된다고 여길 만한 부분은, 이 점에 관한 것이오.
ὁ δʼ ἄλλος λόγος τὰ μὲν αὐτὸν ἐπαινεῖ τὸν νεανίσκον, τὰ δʼ αὐτῷ συμβουλεύει περὶ παιδείας τε καὶ προαιρέσεως τοῦ βίου.
그러나 연설의 나머지 부분은 한편으로는 그 청년 자신을 찬양하고, 다른 한편으로는 교양과 삶의 선택에 대해 그에게 조언하고 있소.
πάντα δὲ ταῦτα γέγραπται τὸν τρόπον ὅν τις ἂν εἰς βιβλίον καταθεῖτο.
이 모든 것은 사람이 책에 기록해 둘 만한 방식으로 쓰였소.
τοῖς μὲν γὰρ λεκτικοῖς τῶν λόγων ἁπλῶς καὶ ὁμοίως οἷς ἂν ἐκ τοῦ παραχρῆμά τις εἴποι πρέπει γεγράφθαι, τοῖς δʼ εἰς τὸν πλείω χρόνον τεθησομένοις ποιητικῶς καὶ περιττῶς ἁρμόττει συγκεῖσθαι·
왜냐하면 말하기 위한 연설은 사람이 즉석에서 할 법한 말처럼 단순하게 쓰이는 것이 어울리는 반면, 더 오랜 시간 동안 남겨질 연설은 시적이고 정교하게 구성되는 것이 적절하기 때문이오.
τοὺς μὲν γὰρ πιθανούς, τοὺς δʼ ἐπιδεικτικοὺς εἶναι προσήκει.
전자는 설득력 있어야 하고, 후자는 과시적이어야 마땅하기 때문이오.
ἵνʼ οὖν μὴ παρὰ τὸν λόγον σοι λέγω, μηδʼ ἃ γιγνώσκω περὶ τούτων αὐτὸς διεξίω, πρόσεχʼ ὡς αὐτοῦ τοῦ λόγου ἤδη ἀκουσόμενος, ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ἥκει, ὃν ἠβουλήθην ἀκούειν, Ἐπικράτης.
그러므로 내가 연설 외적인 것을 당신에게 말하거나, 이 일들에 대해 내 스스로 아는 바를 길게 늘어놓지 않도록, 이제 연설 자체를 들을 준비를 하고 주의를 기울이시오. 마침 내가 듣기를 바랐던 에피크라테스 자신도 도착했으니 말이오.
§3ὁρῶν ἐνίους τῶν ἐρωμένων καὶ κάλλους μετεσχηκότων οὐδετέρᾳ τῶν εὐτυχιῶν τούτων ὀρθῶς χρωμένους, ἀλλʼ ἐπὶ μὲν τῇ τῆς ὄψεως εὐπρεπείᾳ σεμνυνομένους, τὴν δὲ πρὸς τοὺς ἐραστὰς ὁμιλίαν δυσχεραίνοντας, καὶ τοσοῦτον διημαρτηκότας τοῦ τὰ βέλτιστα κρίνειν ὥστε διὰ τοὺς λυμαινομένους τῷ πράγματι καὶ πρὸς τοὺς μετὰ σωφροσύνης πλησιάζειν ἀξιοῦντας δυσκόλως διακειμένους, ἡγησάμην τοὺς μὲν τοιούτους οὐ μόνον αὑτοῖς ἀλυσιτελῶς ἔχειν, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις μοχθηρὰς συνηθείας ἐνεργάζεσθαι,
사랑받는 이들 중 아름다움을 나누어 가진 일부가 이 두 가지 행운 중 어느 것도 올바르게 사용하지 않고, 겉모습의 수려함을 자랑스러워하는 한편으로 사랑하는 이들과의 교제를 꺼리며, 최선이 무엇인지 판단하는 데서 너무나 크게 벗어난 나머지 그 일을 망치는 자들 때문에 절제를 지키며 다가오고자 하는 이들에게까지 까다롭게 대하는 것을 보고서, 나는 그러한 자들이 자신들에게 무익할 뿐만 아니라 다른 이들에게도 나쁜 습관을 심어준다고 생각했소.
§4τοῖς δὲ καλῶς φρονοῦσιν οὐκ ἐπακολουθητέον εἶναι τῇ τούτων ἀπονοίᾳ, μάλιστα μὲν ἐνθυμουμένοις ὅτι τῶν πραγμάτων οὔτε καλῶν οὔτʼ αἰσχρῶν ἀποτόμως ὄντων, ἀλλὰ παρὰ τοὺς χρωμένους τὸ πλεῖστον διαλλαττόντων, ἄλογον μιᾷ γνώμῃ περὶ ἀμφοτέρων χρῆσθαι, ἔπειθʼ ὅτι πάντων ἀτοπώτατόν ἐστιν ζηλοῦν μὲν τοὺς πλείστους φίλους καὶ βεβαιοτάτους ἔχοντας, ἀποδοκιμάζειν δὲ τοὺς ἐραστάς, ὃ μόνον ἴδιον ἔθνος οὐχ ἅπασιν ἀλλὰ τοῖς καλοῖς καὶ σώφροσιν οἰκειοῦσθαι πέφυκεν.
그리고 현명하게 생각하는 이들은 이들의 어리석음을 따라서는 안 된다고 생각했소. 특히 일이라는 것은 절대적으로 아름답거나 추한 것이 아니라 그것을 사용하는 사람들에 따라 대개 달라지는 법이므로, 양자에 대해 하나의 의견만을 가지는 것은 불합리하다는 점을 명심해야 하며, 다음으로 가장 많고 가장 확고한 친구를 가진 이들을 부러워하면서도 사랑하는 이들을 거부하는 것은 가장 터무니없는 일이기 때문이오. 사랑하는 이들이란 모든 사람이 아니라 오직 아름답고 절제 있는 이들과만 친해지는 본성을 지닌 유일하게 독특한 부류이기 때문이오.
§5ἔτι δὲ τοῖς μὲν μηδεμίαν πω τοιαύτην φιλίαν ἑορακόσιν καλῶς ἀποβᾶσαν, ἢ σφόδρα κατεγνωκόσιν αὑτῶν ὡς οὐκ ἂν δυνηθεῖεν σωφρόνως τοῖς ἐντυγχάνουσιν ὁμιλεῖν, ἴσως οὐκ ἄλογον ταύτην ἔχειν τὴν διάνοιαν·
게다가 지금까지 그러한 우정이 좋게 끝나는 것을 한 번도 본 적이 없거나, 만나는 이들과 절제 있게 교제할 수 없을 것이라며 스스로를 강하게 자책하는 이들에게는 아마도 이런 생각을 품는 것이 불합리하지 않을 것이오.
τοῖς δʼ ὥσπερ σὺ διακειμένοις, καὶ μήτε παντάπασιν ἀνηκόοις οὖσιν ὅσαι δὴ χρεῖαι διʼ ἔρωτος χωρὶς αἰσχύνης ηὐξήθησαν, καὶ μετὰ τῆς ἀκριβεστάτης εὐλαβείας τὸν ἄλλον χρόνον βεβιωκόσιν, οὐδʼ ὑποψίαν ἔχειν εὔλογον ὡς ἄν τι πράξειαν αἰσχρόν.
하지만 당신처럼 처신하는 이들, 즉 사랑을 통해 수치 없이 얼마나 많은 유익한 일들이 생겨났는지 전혀 듣지 못한 것도 아니며, 지난 시간을 가장 엄격한 신중함 속에서 살아온 이들에게는, 무언가 수치스러운 일을 행할 것이라는 의심조차 품는 것은 터무니없는 일이오.
§6διὸ δὴ καὶ μᾶλλον ἐπήρθην τοῦτον γράψαι τὸν λόγον, ἡγούμενος δυοῖν τοῖν καλλίστοιν οὐ διαμαρτήσεσθαι.
그렇기 때문에 나는 이 연설을 쓰고자 하는 마음이 더욱 굳어졌소. 두 가지 가장 아름다운 일을 내가 놓치지 않을 것이라 생각했기 때문이오.
τὰ μὲν γὰρ ὑπάρχοντά σοι ἀγαθὰ διελθὼν ἅμα σέ τε ζηλωτὸν καὶ ἐμαυτὸν οὐκ ἀνόητον ἐπιδείξειν ἐλπίζω, εἴ σε τοιοῦτον ὄντʼ ἀγαπῶ· συμβουλεύσας δʼ ἃ μάλιστα κατεπείγει, νομίζω τῆς μὲν εὐνοίας τῆς ἐμῆς δεῖγμα, τῆς δὲ κοινῆς φιλίας ἀφορμὴν ἀμφοτέροις εἰσοίσειν.
당신에게 있는 훌륭한 점들을 서술함으로써 당신을 부러움의 대상으로 만드는 동시에, 그러한 당신을 사랑하는 내 자신 또한 어리석지 않음을 보여줄 수 있기를 바라며, 가장 시급한 일들에 대해 조언함으로써 내 호의의 증거와 우리 양자 모두에게 공통된 우정의 계기를 마련해 줄 것이라 생각하기 때문이오.
§7καίτοι μʼ οὐ λέληθεν ὅτι χαλεπὸν μέν ἐστιν καὶ τὴν σὴν φύσιν ἀξίως τῶν ὑπαρχόντων διελθεῖν, ἔτι δʼ ἐπικινδυνότερον τὸ συμβουλεύειν μέλλονθʼ αὑτὸν ὑπεύθυνον τῷ πεισθέντι καταστῆσαι.
하지만 당신의 천성을 당신이 가진 바에 걸맞게 서술하는 것이 어렵고, 조언을 하고자 하는 이가 설득된 상대에 대해 스스로 책임 있는 자리에 서게 되는 것은 훨씬 더 위험한 일이라는 점을 내가 모르는 바는 아니오.
ἀλλὰ νομίζω τοῖς μὲν δικαίως ἐγκωμίων τυγχάνουσιν περιγενέσθαι τῆς τῶν ἐπαινούντων δυνάμεως προσήκειν τῇ τῆς ἀληθείας ὑπερβολῇ, τῆς δὲ συμβουλῆς οὐ διαμαρτήσεσθαι, συνειδὼς ὅτι διὰ μὲν ἀνοήτων καὶ παντελῶς ὑπʼ ἀκρασίας διεφθαρμένων οὐδὲ τῶν καθʼ ὑπερβολὴν ὀρθῶς βουλευθέντων οὐδὲν ἂν καλῶς ἐξενεχθείη, διὰ δὲ τῶν σωφρόνως καὶ καθαρῶς ζῆν αἱρουμένων οὐδὲ τὰ μετρίως ἐσκεμμένα διαμαρτάνεσθαι πέφυκεν.
하지만 정당하게 찬사를 받는 이들에게는 진실함의 탁월함으로 인해 찬양하는 이들의 능력을 뛰어넘는 것이 마땅하며, 조언에 있어서도 실패하지 않으리라 생각하오. 왜냐하면 어리석고 무절제에 의해 완전히 타락한 이들을 통해서는 극도로 올바르게 계획된 일조차 결코 훌륭하게 완수될 수 없는 반면, 절제 있고 순결하게 살기로 선택한 이들을 통해서는 평범하게 숙고된 일조차 실패하지 않는 법임을 잘 알고 있기 때문이오.