§15πολλὰ τοίνυν ἔχων εἰπεῖν ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως ἐπαινεθήσονται, ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς ἔργοις, ἀπορῶ τί πρῶτον εἴπω·
이제, 이 사람들이 행한 일 중 당연히 찬양받아 마땅한 많은 것들을 말할 거리로 가지고 있으면서도, 바로 그 위업 자체에 직면해 있기에 나는 처음에 무엇을 말해야 할지 갈피를 잡지 못하고 있다.
προσιστάμενα γάρ μοι πάντʼ εἰς ἕνα καιρὸν δύσκριτον καθίστησιν τὴν αἵρεσιν αὐτῶν.
왜냐하면 모든 일이 동시에 내 앞에 나타나 그것들을 선택하기 어렵게 만들기 때문이다.
οὐ μὴν ἀλλὰ πειράσομαι τὴν αὐτὴν ποιήσασθαι τοῦ λόγου τάξιν ἥπερ ὑπῆρξεν τοῦ βίου τούτοις.
그러나 이 사람들의 삶 속에 존재했던 것과 똑같은 순서를 이 연설의 순서로 삼도록 노력하겠다.
§16οἵδε γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐν πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν ἦσαν ἐπιφανεῖς, τὰ πρέποντα καθʼ ἡλικίαν ἀσκοῦντες ἑκάστην, καὶ πᾶσιν ἀρέσκοντες οἷς χρή, γονεῦσιν, φίλοις, οἰκείοις.
왜냐하면 이들은 처음부터 모든 교육과 수양에서 두각을 나타내었으며, 각 연령에 합당한 일을 닦고, 자신들이 기쁘게 해 드려야 할 모든 이들, 즉 부모와 친구와 친척들을 기쁘게 해 드렸기 때문이다.
τοιγαροῦν ὥσπερ ἴχνη γνωρίζουσα νῦν ἡ τῶν οἰκείων αὐτοῖς καὶ φίλων μνήμη πᾶσαν ὥραν ἐπὶ τούτους φέρεται τῷ πόθῳ,
그러므로 이제 친척들과 친구들의 기억은 마치 그들의 발자취를 확인하듯, 모든 시간에 그리움을 담아 이들을 향해 나아간다.
§17πόλλʼ ὑπομνήματα λαμβάνουσα, ἐν οἷς συνῄδει τούτοις ἀρίστοις οὖσιν.
그들이 가장 우수한 사람들이었음을 잘 알고 있는 수많은 추억들을 받아들이면서 말이다.
ἐπειδὴ δʼ εἰς ἄνδρας ἀφίκοντο, οὐ μόνον τοῖς πολίταις γνώριμον τὴν αὑτῶν φύσιν ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις κατέστησαν.
그리고 그들이 성년에 이르렀을 때, 그들은 자신들의 본성을 시민들뿐만 아니라 모든 인류에게도 널리 알렸다.
ἔστιν γάρ, ἔστιν ἁπάσης ἀρετῆς ἀρχὴ μὲν σύνεσις, πέρας δʼ ἀνδρεία·
왜냐하면 모든 덕의 시작은 지혜요, 그 끝은 용기이기 때문이다.
καὶ τῇ μὲν δοκιμάζεται τί πρακτέον ἐστί, τῇ δὲ σῴζεται.
그리하여 전자에 의해서는 무엇을 행해야 할지가 검증되고, 후자에 의해서는 그것이 지켜진다.
ἐν τούτοις ἀμφοτέροις οἵδε πολὺ διήνεγκαν.
이 두 가지 모두에서 이들은 크게 대조될 정도로 뛰어났다.
§18καὶ γὰρ εἴ τις ἐφύετο κοινὸς πᾶσιν κίνδυνος τοῖς Ἕλλησιν, οὗτοι πρῶτοι προείδοντο καὶ πολλάκις εἰς σωτηρίαν ἅπαντας παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης ἀπόδειξίς ἐστιν εὖ φρονούσης·
왜냐하면 만일 그리스인 전체에게 공통된 어떤 위험이 발생하고 있었다면, 이들이 가장 먼저 이를 예견하고 자주 모두에게 구원을 호소했기 때문이며, 이는 건전한 판단력의 증거이다.
καὶ τῆς παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀγνοίας μεμειγμένης κακίᾳ, ὅτʼ ἐνῆν ταῦτα κωλύειν ἀσφαλῶς, τὰ μὲν οὐ προορώσης τὰ δʼ εἰρωνευομένης, ὅμως, ἡνίχʼ ὑπήκουσαν καὶ τὰ δέοντα ποιεῖν ἠθέλησαν, οὐκ ἐμνησικάκησαν, ἀλλὰ προστάντες καὶ παρασχόντες ἅπαντα προθύμως, καὶ σώματα καὶ χρήματα καὶ συμμάχους, εἰς πεῖραν ἦλθον ἀγῶνος, εἰς ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἐφείσαντο.
그리고 그리스인들 사이에 존재하던 악의가 섞인 무지가, (안전하게 이를 저지할 수 있었을 때) 어떤 것은 예견하지 못하고 어떤 것은 모른 체하고 있었음에도 불구하고, 그들이 귀를 기울이고 마땅히 해야 할 일을 하고자 했을 때, 이들은 과거의 원한을 마음에 담아두지 않고, 도리어 앞장서서 신체와 재산과 동맹군 등 모든 것을 기꺼이 제공하며, 자신의 목숨조차 아끼지 않은 전투의 시험대로 나아갔던 것이다.
§19ἐξ ἀνάγκης δὲ συμβαίνει, ὅταν μάχη γίγνηται, τοῖς μὲν ἡττᾶσθαι, τοῖς δὲ νικᾶν·
전투가 일어날 때는 필연적으로 어떤 이들은 패배하고 어떤 이들은 승리하게 마련이다.
οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι δʼ εἰπεῖν ὅτι μοι δοκοῦσιν οἱ τελευτῶντες ἑκατέρων ἐν τάξει τῆς μὲν ἥττης οὐ μετέχειν, νικᾶν δʼ ὁμοίως ἀμφότεροι.
그러나 전열에서 목숨을 잃은 양측의 자들은 패배에 동참한 것이 아니며, 양측 모두가 똑같이 승리한 것이라고 나는 주저 없이 말하고자 한다.
τὸ μὲν γὰρ κρατεῖν ἐν τοῖς ζῶσιν, ὡς ἂν ὁ δαίμων παραδῷ, κρίνεται·
왜냐하면 승리란 신령이 어떻게 인도하느냐에 따라 살아 있는 자들 사이에서 결정되는 것이지만, 이 목적을 위해 각자가 바쳐야 했던 의무는 그 자리를 지킨 모든 이들이 다 완수했기 때문이다.
ὃ δʼ εἰς τοῦθʼ ἕκαστον ἔδει παρασχέσθαι, πᾶς ὁ μένων πεποίηκεν. εἰ δὲ θνητὸς ὢν τὴν εἱμαρμένην ἔσχεν, τῇ τύχῃ πέπονθε τὸ συμβαῖνον, οὐχὶ τὴν ψυχὴν ἥττηται τῶν ἐναντίων.
만일 그가 필멸의 인간으로서 정해진 운명을 맞이했다면, 일어난 일은 운명으로 인해 겪은 것일 뿐, 영혼에 있어서 적에게 패배한 것은 아니다.
§20νομίζω τοίνυν καὶ τοῦ τῆς χώρας ἡμῶν μὴ ἐπιβῆναι τοὺς πολεμίους πρὸς τῇ τῶν ἐναντίων ἀγνωμοσύνῃ τὴν τούτων ἀρετὴν αἰτίαν γεγενῆσθαι·
그러므로 나는 적들이 우리 땅을 밟지 못한 것도, 적들의 무분별함에 더하여 이 사람들의 덕성이 원인이 되었다고 생각한다.
κατʼ ἄνδρα γὰρ πεῖραν εἰληφότες οἱ τότε συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ ἐβούλοντʼ αὖθις εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις, ὑπολαμβάνοντες ταῖς μὲν φύσεσιν ταῖς ὁμοίαις ἀπαντήσεσθαι, τύχην δʼ οὐκ εὔπορον εἶναι τὴν ὁμοίαν λαβεῖν.
왜냐하면 당시 그곳에서 교전했던 자들은 개개인으로서 시험을 겪었기에, 자신들이 그들과 유사한 본성을 지닌 자들과 마주치게 되겠지만 그와 같은 행운을 얻기는 쉽지 않을 것이라 생각하여, 그들의 친척들과 다시 싸우기를 원치 않았기 때문이다.
δηλοῖ δʼ οὐχ ἥκισθʼ ὅτι ταῦθʼ οὕτως ἔχει καὶ τὰ τῆς γεγονυίας εἰρήνης·
그리고 이 일이 그러하다는 점은 맺어진 평화의 조항들이 가장 잘 보여준다.
οὐ γὰρ ἔνεστʼ εἰπεῖν οὔτʼ ἀληθεστέραν οὔτε καλλίω πρόφασιν τοῦ τῆς τῶν τετελευτηκότων ἀγασθέντʼ ἀρετῆς τὸν τῶν ἐναντίων κύριον φίλον γενέσθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις βούλεσθαι μᾶλλον ἢ πάλιν τὸν ὑπὲρ τῶν ὅλων κίνδυνον ἄρασθαι.
왜냐하면 적들의 지배자가 전체의 생사를 건 위험을 다시 떠안기보다, 숨진 자들의 덕성에 감복하여 그들의 친척들과 친구가 되기를 원했다는 것보다 더 진실하고 훌륭한 명분을 말할 수는 없기 때문이다.
§21οἶμαι δʼ ἄν, εἴ τις αὐτοὺς τοὺς παραταξαμένους ἐρωτήσειεν πότερʼ ἡγοῦνται ταῖς αὑτῶν ἀρεταῖς ἢ τῇ παραδόξῳ καὶ χαλεπῇ τύχῃ κατωρθωκέναι καὶ τῇ τοῦ προεστηκότος αὑτῶν ἐμπειρίᾳ καὶ τόλμῃ, οὐδένʼ οὔτʼ ἀναίσχυντον οὔτε τολμηρὸν οὕτως εἶναι, ὅντινʼ ἀντιποιήσεσθαι τῶν πεπραγμένων.
그리고 나는 만일 누군가가 실제로 전열에 섰던 자들 자신에게, 그들이 자신들의 덕성으로 성공을 거두었는지, 아니면 예기치 못한 어려운 행운과 자신들의 지도자의 경험 및 대담함 덕분에 성공을 거두었는지를 묻는다면, 성취된 일들을 자신의 공으로 돌릴 만큼 뻔뻔스럽거나 대담한 자는 아무도 없을 것이라 생각한다.
ἀλλὰ μὴν ὑπὲρ ὧν ὁ πάντων κύριος δαίμων, ὡς ἐβούλετο, ἔνειμε τὸ τέλος, ἅπαντας ἀφεῖσθαι κακίας ἀνάγκη τοὺς λοιπούς, ἀνθρώπους γʼ ὄντας·
하지만 만물의 지배자인 신령이 자신이 원하는 대로 결말을 나누어 준 것에 대해서는, 남아 있는 다른 모든 이들은 인간인 이상 비난에서 벗어나야 함이 마땅하다.
§22εἰ δʼ ἄρʼ ἔστι τις ἀνθρώπων ὅτῳ περὶ τούτων ἐγκαλέσαι προσήκει, τοῖς ἐπὶ τούτῳ ταχθεῖσιν Θηβαίων, οὐχὶ τοῖς πολλοῖς οὔτʼ ἐκείνων οὔθʼ ἡμῶν ἐγκαλέσειεν ἄν τις εἰκότως·
그러나 만일 인간들 중에 이 일에 대해 비난받아야 마땅한 자가 있다면, 그것은 이 일의 지휘를 맡았던 테베인들의 지도자들일 것이며, 그들이나 우리 측의 일반 대중을 비난할 자는 아무도 없을 것이다.
οἳ δύναμιν λαβόντες ἔχουσαν θυμὸν ἀήττητον καὶ ἀπροφάσιστον καὶ φιλοτιμίαν ἐφάμιλλον οὐδενὶ τούτων ὀρθῶς ἐχρήσαντο.
그들은 천하무적이며 타협 없는 기개와 비교할 길 없는 명예심을 지닌 군대를 손에 쥐고서도, 그것을 전혀 올바르게 사용하지 못했기 때문이다.