§46πότερον ἐγράψατο ἂν παρανόμων τὸν ταῦτʼ εἰπόντα, ἢ οὔ;
그는 그러한 제안을 한 자를 위법 제안으로 기소했을 것인가, 아니면 기소하지 않았을 것인가?
εἰ μὲν γὰρ μή, πῶς χρὴ πιστεύειν αὐτῷ λέγοντι, ὡς φυλάττει τοὺς παράνομα γράφοντας;
만약 기소하지 않았을 것이라면, 자기가 위법 제안을 하는 자들을 단속하고 있다는 그의 말을 어떻게 믿어야 하겠는가?
εἰ δʼ ἐγράψατʼ ἄν, πῶς οὐ δεινόν ἐστιν ἑτέρου μὲν γράψαντος κωλύειν ἂν τέλος ἔχειν τὸ ψήφισμα, ἵνα μὴ πάντες τοῦτο ποιῶσι, καὶ γραφὴν ἀπενεγκόντα παραγραψάμενον σαφῶς τοὺς νόμους κωλύειν τὸ πρᾶγμα, §47νυνὶ δὲ αὐτὸν τοῦτον, μήτε πείσαντα τὸν δῆμον μήτε κοινὸν καταστήσαντα τὸ πρᾶγμα, γράφεσθαι τῶν νόμων αὐτῷ ἀπαγορευόντων (καὶ δεινὰ φήσει αὐτίκα δὴ μάλα πάσχειν, εἰ μὴ ταῦτʼ ἐξέσται ποιεῖν αὐτῷ, καὶ διέξεισι τὰς ἐκ τῶν νόμων ζημίας, αἷς ἔνοχος ἐὰν ἁλῷ γενήσεται) τῶν δὲ νόμων μὴ φροντίζειν, ἀλλʼ ἀξιοῦν αὑτῷ τηλικαύτην δωρεὰν δεδόσθαι παρʼ ὑμῶν, ὅσην οὐδʼ αἰτῆσαι τετόλμηκεν οὐδείς;
하지만 만약 기소했을 것이라면, 다른 이가 제안했을 때에는 모든 이가 이 같은 짓을 벌이지 않도록 결의안이 효력을 얻는 것을 저지하고, 공소를 제기하고 법률을 명백히 원용하여 그 행위를 막았을 터인데, 반면 지금은 그 자신임에도, 민회를 설득한 것도 아니고 그 행위를 모두에게 허용된 공통의 것으로 만든 것도 아니면서, 법률이 그에게 금지하고 있음에도 기소하고 있으며 (그리고 그는 만약 자신에게 이러한 일들이 허용되지 않는다면 지금 당장 엄청난 부당한 대우를 받는 것이라 주장할 것이고, 만약 유죄 판결을 받는다면 겪어야 할 법률상의 처벌들을 늘어놓겠지만), 법률은 안중에도 없이, 다른 누구도 감히 요구조차 하지 못했던 그토록 커다란 특혜가 여러분으로부터 자신에게 주어지기를 요구하고 있으니, 이것이 어찌 해괴망측한 일이 아니겠는가?
§48ὅτι μὲν οὖν περὶ τῆς ἐνδείξεως οὐδὲν ἕξει δίκαιον λέγειν οὔτε Θεοκρίνης οὔτε τῶν ὑπὲρ τούτου λεγόντων οὐδείς, σχεδὸν εἰδέναι πάντας ὑμᾶς νομίζω.
그러므로 고발에 관하여 테오크리네스도 그의 옹호자도 정당한 주장을 전혀 할 수 없을 것이라는 점은 여러분 거의 모두가 알고 계시리라 믿습니다.
οἶμαι δʼ αὐτοὺς ἐπιχειρήσειν λέγειν, ὡς οὐδʼ εἰσὶν ἐνδείξεις τούτων ὅσοι μὴ ἐν ἀκροπόλει ἐγγεγραμμένοι εἰσίν, οὐδʼ ἐστὶ δίκαιον τούτους ὑπολαμβάνειν ὀφείλειν ὧν οὐδεὶς παρέδωκε τοῖς πράκτορσι τὰ ὀνόματα,
하지만 저는 그들이 다음과 같이 주장하려 들 것이라 생각합니다. 즉, 아크로폴리스에 등록되지 않은 자들에 대해서는 고발 자체가 존재하지 않으며, 징수관들에게 이름이 넘겨지지 않은 자들을 채무를 지고 있다고 여기는 것은 올바르지 않다는 것입니다.
§49ὥσπερ ὑμᾶς ἀγνοήσοντας τὸν νόμον, ὃς ὀφείλειν κελεύει ἀπʼ ἐκείνης τῆς ἡμέρας, ἀφʼ ἧς ἂν ὄφλῃ ἢ παραβῇ τὸν νόμον ἢ τὸ ψήφισμα, ἢ οὐ πᾶσι δῆλον ὂν ὅτι πολλαχῶς καὶ ὀφείλουσι τῷ δημοσίῳ καὶ ἐκτίνουσιν οἱ βουλόμενοι τοῖς νόμοις πείθεσθαι, καὶ τοῦτο ἐξ αὐτοῦ τοῦ νόμου δῆλον.
이는 마치 채무를 지게 된 날, 혹은 법률이나 결의안을 위반한 그날부터 채무를 지는 것이라 명하는 법률을 여러분이 모를 것이라 여기는 듯합니다. 혹은 법률에 복종하고자 하는 이들에게 있어서, 많은 방식으로 국고에 빚을 지기도 하고 또 이를 갚기도 한다는 점이 모두에게 명백하지 않기라도 하단 말입니까? 그리고 이 점은 법률 자체로부터도 명백합니다.
καί μοι πάλιν λαβὲ τὸν νόμον τοῦτον.
저에게 다시 이 법률을 가져다주십시오.
ΝΟΜΟΣ.
ἀκούεις, ὦ μιαρὸν σὺ θηρίον, ὅ τι κελεύει;
법률. 이 더러운 짐승 같은 자야, 법률이 무엇을 명령하는지 들리느냐?
ἀφʼ ἧς ἂν ὄφλῃ ἢ τὸν νόμον παραβῇ.
“채무를 지게 되거나 법률을 위반한 그날부터”라고 말이다.
§50ἀκούω τοίνυν αὐτοὺς κἀκεῖνον ὑμῖν μέλλειν δεικνύναι τὸν νόμον, ὃς ἀπαλείφειν κελεύει τοῖς ἐγγεγραμμένοις ἀπὸ τοῦ ὀφλήματος καθʼ ὅ τι ἂν ἐκτίνῃ, καὶ ἐρήσεσθαι πῶς ἀπὸ τοῦ μηδʼ ἐγγεγραμμένου ἀπαλείψουσιν, ὥσπερ οὐ περὶ μὲν τῶν ἐγγεγραμμένων τοῦτον κείμενον, περὶ δὲ τῶν μὴ ἐγγεγραμμένων ὀφειλόντων δʼ ἐκεῖνον, ὃς κελεύει ἀπʼ ἐκείνης ὀφείλειν τῆς ἡμέρας, ἀφʼ ἧς ἂν ὄφλῃ ἢ παραβῇ τὸν νόμον ἢ τὸ ψήφισμα.
그리하여 저는 그들과 그 자가 여러분에게, 등록된 자들에 대해 상환한 바에 따라 채무에서 지워 주라고 명하는 그 법률을 보여 주며, 등록조차 되지 않은 자로부터는 어떻게 지울 것이냐고 물으려 한다고 듣고 있습니다. 마치 이 법률이 등록된 자들에 관해 제정된 것이 아니며, 등록되지는 않았으나 채무가 있는 자들에 관해서는 채무를 지거나 법률 및 결의안을 위반한 그날부터 채무를 지는 것이라 명하는 저 법률이 제정된 것이 아니기라도 하다는 듯이 말입니다.
§51τί οὖν οὐκ ἀγραφίου με, φήσει, γράφει, τὸν ὀφείλοντα καὶ μὴ ἐγγεγραμμένον; ὅτι ὁ νόμος οὐ κατὰ τῶν ὀφειλόντων καὶ μὴ ἐγγραφέντων κελεύει τὰς γραφὰς τοῦ ἀγραφίου εἶναι, ἀλλʼ οἵτινες ἂν ἐγγραφέντες καὶ μὴ ἐκτείσαντες τῇ πόλει τὸ ὄφλημα ἐξαλειφθῶσι.
“그렇다면 왜,” 그는 말할 것입니다. “채무를 지고도 등록되지 않은 나를 미등록죄(아그라피온)로 기소하지 않는가?” 왜냐하면 법률은 채무를 지고도 등록되지 않은 자들에 대해 미등록죄의 공소를 제기하도록 명하는 것이 아니라, 등록이 되었음에도 시에 채무를 상환하지 않고 지워진 자들에 대해 기소하도록 명하기 때문입니다.
καί μοι λαβὲ τὸν νόμον καὶ ἀνάγνωθι.
저에게 법률을 가져와 읽어 주십시오.
ΝΟΜΟΣ.
법률.
§52ἀκούετε τοῦ νόμου, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὅτι διαρρήδην λέγει, ἐάν τις τῶν ὀφειλόντων τῷ δημοσίῳ μὴ ἐκτείσας τὸ ὄφλημα τῇ πόλει ἐξαλειφθῇ, εἶναι κατʼ αὐτοῦ τὰς γραφὰς πρὸς τοὺς θεσμοθέτας τοῦ ἀγραφίου, καὶ οὐ κατὰ τοῦ ὀφείλοντος καὶ μὴ ἐγγεγραμμένου, ἀλλʼ ἔνδειξιν κελεύει καὶ ἄλλας τιμωρίας κατὰ τούτων εἶναι.
배심원 여러분, 법률이 명백히 규정하기를, 국고 채무자들 중 누군가가 시에 채무를 상환하지 않은 채 지워진다면 테스모테타이에게 그에 대한 미등록죄 공소를 제기해야지, 채무를 지고도 등록되지 않은 자에 대해 제기할 일이 아니며, 오히려 이들에 대해서는 고발(엔데익시스) 및 여타의 처벌을 하도록 명하고 있음을 들으십시오.
ἀλλὰ σὺ τί διδάσκεις με πάντας τοὺς τρόπους οἷς δεῖ με τιμωρήσασθαι τοὺς ἐχθρούς, ἀλλʼ οὐ καθʼ ὃν εἰσελήλυθα, τοῦτον ἀπολογεῖ;
하지만 너는 어찌하여 내가 적들을 처벌해야 할 온갖 방법들을 나에게 훈수 두려 하면서, 내가 법정에 들어선 이 방법(고발)에 대해서는 스스로를 변호하지 못하는 것이냐?
§53Μοιροκλῆς τοίνυν, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὁ τὸ ψήφισμα γράψας κατὰ τῶν τοὺς ἐμπόρους ἀδικούντων, καὶ πείσας οὐ μόνον ὑμᾶς ἀλλὰ καὶ τοὺς συμμάχους φυλακήν τινα τῶν κακουργούντων ποιήσασθαι, οὐκ αἰσχυνεῖται αὐτίκα μάλα λέγων ὑπὲρ Θεοκρίνου ἐναντία τοῖς ἑαυτοῦ ψηφίσμασιν,
자, 배심원 여러분, 상인들에게 위해를 가하는 자들에 대한 결의안을 발의하고, 여러분뿐만 아니라 동맹국들까지 설득하여 악행을 저지르는 자들에 대한 일종의 경계 태세를 갖추게 만들었던 모이로클레스는, 이제 바로 테오크리네스를 옹호하며 자기 자신의 결의안들과 정반대되는 주장을 펴는 것을 조금도 부끄러워하지 않을 것입니다.
§54ἀλλὰ τολμήσει πείθειν ὑμᾶς ὡς χρὴ τὸν οὕτως φανερῶς ἐξεληλεγμένον φάσεις ποιούμενον ἀδίκους κατὰ τῶν ἐμπόρων ἀφεῖναι καὶ μὴ τιμωρήσασθαι, ὥσπερ ἕνεκα τούτου γράψας καθαρὰν εἶναι τὴν θάλατταν, ἵνα σωθέντες οἱ πλέοντες ἐκ τοῦ πελάγους ἐν τῷ λιμένι χρήματα τούτοις ἀποτίνωσιν, ἢ διαφέρον τι τοῖς ἐμπόροις, ἂν μακρὸν διαφυγόντες πλοῦν Θεοκρίνῃ περιπέσωσιν.
오히려 그는, 상인들을 상대로 부당한 고발(파세이스)을 행했음이 이토록 명백히 밝혀진 자를 석방하고 처벌하지 말아야 한다고 감히 여러분을 설득하려 들 것입니다. 이는 마치 항해하는 자들이 대양으로부터 안전하게 빠져나와 항구에서 이 자들에게 돈을 뜯기게 만들려는 목적으로 바다를 안전하게 만들자는 결의안을 그가 발의하기라도 했다는 듯한 꼴이며, 혹은 긴 항해에서 살아남은 상인들이 테오크리네스라는 파멸을 만나는 것이 무슨 차이가 있단 말입니까?