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데모스테네스 · 에우불리데스 반대 연설 §26-33

아버지의 공직 경력과 시장 노동에 대한 비방 반박

9개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

에우불리데스의 부당한 고발에 맞서, 연사는 고인이 된 아버지가 아테네 시민으로서 공직을 수행했고 재심사도 통과했으며 조상의 묘역에 자녀들을 매장했다는 사실을 내세웁니다. 나아가 시장에서 일하는 것이 외국인이라는 증거가 될 수 없으며, 오히려 법적 보호 대상임을 논증합니다.

§26οἴεταί τις οὖν ὑμῶν ἐᾶσαί ποτʼ ἂν τοὺς δημότας ἐκεῖνον τὸν ξένον καὶ μὴ πολίτην ἄρχειν παρʼ αὑτοῖς, ἀλλʼ οὐκ ἂν κατηγορεῖν;
그렇다면 여러분 가운데 누구라도, 그 사람이 외국인이고 시민이 아니었다면 구민들이 그로 하여금 자신들 사이에서 공직을 맡게 내버려 두고 고발하지 않았으리라고 생각하겠습니까?
οὐ τοίνυν κατηγόρησεν οὐδὲ εἷς, οὐδʼ ᾐτιάσατο.
하지만 단 한 사람도 고발하지 않았고 비난하지도 않았습니다.
ἀλλὰ μὴν καὶ διαψηφίσεις ἐξ ἀνάγκης ἐγένοντο τοῖς δημόταις ὀμόσασιν καθʼ ἱερῶν, ὅτʼ ἀπώλετʼ αὐτοῖς τὸ ληξιαρχικὸν γραμματεῖον δημαρχοῦντος Ἀντιφίλου τοῦ πατρὸς τοῦ Εὐβουλίδου, καί τινας ἀπήλασαν αὑτῶν·
더군다나 에우불리데스의 아버지 안티필로스가 구장으로 있을 때, 그들의 시민 등록부가 분실되어 구민들이 희생 제물 위에서 맹세하고 부득이하게 재투표를 거쳐 자신들 중 몇 명을 추방한 일이 있었습니다.
περὶ ἐκείνου δʼ οὐδεὶς οὔτʼ εἶπεν οὔτʼ ᾐτιάσατο τοιοῦτον οὐδέν.
그러나 그에 대해서는 아무도 그런 말을 하거나 비난을 제기하지 않았습니다.
§27καίτοι πᾶσίν ἐστιν ἀνθρώποις τέλος τοῦ βίου θάνατος, καὶ περὶ ὧν μὲν ἄν τις ζῶν αἰτίαν σχῇ, δίκαιον τοὺς παῖδας τὴν ἀειλογίαν παρέχειν·
하지만 모든 인간에게 삶의 끝은 죽음이며, 살아 있을 때 혐의를 받은 일에 대해서는 그 자녀들이 끊임없이 해명하는 것이 정당합니다.
περὶ ὧν δʼ ἂν μηδεὶς αὐτὸν ζῶντα καταιτιάσηται, πῶς οὐ δεινὸν εἰ τοὺς παῖδας ὁ βουλόμενος κρινεῖ;
그러나 그가 살아 있는 동안 아무도 비난하지 않은 일에 대해, 원하는 자는 누구든 그 자녀들을 재판에 회부한다는 것은 어찌 부당하지 않겠습니까?
εἰ μὲν τοίνυν περὶ τούτων μηδεὶς λόγος ἐξητάσθη, δῶμεν τοῦτο λεληθέναι·
만약 이러한 일들에 대해 아무런 심사도 이루어지지 않았다면, 그냥 묻혀 지나간 것이라 양보합시다.
εἰ δʼ ἐδόθη καὶ διεψηφίσαντο καὶ μηδὲν ᾐτιάσατο πώποτε μηδείς, πῶς οὐ δικαίως ἂν ἐγὼ κατʼ ἐκεῖνον Ἀθηναῖος εἴην, τὸν τελευτήσαντα πρὶν ἀμφισβητηθῆναι τοῦ γένους αὐτῷ;
하지만 기회가 주어졌고 그들이 재투표를 거쳤으며 그 누구도 단 한 번도 비난하지 않았다면, 그의 혈통에 대해 분쟁이 생기기 전에 세상을 떠난 그분을 근거로 제가 정당하게 아테네인이어야 하지 않겠습니까?
ὡς δὴ ταῦτʼ ἀληθῆ λέγω, καλῶ καὶ τούτων μάρτυρας.
제가 이 사실들을 진실되게 말하고 있음을 보여주는 증인들을 이 일들에 대해서도 부르겠습니다.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ. §28ἔτι τοίνυν παίδων αὐτῷ τεττάρων γενομένων ὁμομητρίων ἐμοὶ καὶ τελευτησάντων, ἔθαψε τούτους εἰς τὰ πατρῷα μνήματα, ὧν ὅσοιπέρ εἰσιν τοῦ γένους κοινωνοῦσιν·
[증인들] 게다가 그에게 저와 어머니가 같은 네 자녀가 태어났다가 세상을 떠났을 때, 그는 이들을 조상 대대의 묘역에 묻었습니다. 그곳은 혈통을 같이하는 자들이라면 누구나 공유하는 곳입니다.
καὶ τούτων οὐδεὶς οὐκ ἀπεῖπεν πώποτε, οὐκ ἐκώλυσεν, οὐ δίκην ἔλαχεν.
그리고 이 일들에 대해 친척 중 누구도 금지하지 않았고, 가로막지 않았으며, 소송을 제기하지도 않았습니다.
καίτοι τίς ἔστιν ὅστις ἂν εἰς τὰ πατρῷα μνήματα τοὺς μηδὲν ἐν γένει τιθέναι ἐάσαι;
하지만 가문에 아무런 상관도 없는 사람들을 조상 대대의 묘역에 안치하도록 내버려 둘 사람이 대체 누가 있겠습니까?
ὡς τοίνυν καὶ ταῦτʼ ἀληθῆ λέγω, λαβὲ τὴν μαρτυρίαν.
제가 이 역시 진실되게 말하고 있음을 보여주는 그 증언을 전달해 주십시오.
ΜΑΡΤΥΡΙΑ. §29περὶ μὲν τοίνυν τοῦ πατρός, ὡς Ἀθηναῖος ἦν, ταῦτʼ ἔχω λέγειν, καὶ μάρτυρας παρέσχημαι τοὺς ὑπʼ αὐτῶν τούτων ἐψηφισμένους εἶναι πολίτας, μαρτυροῦντας ἐκεῖνον ἑαυτοῖς ἀνεψιὸν εἶναι.
[증언] 이와 같이 아버지가 아테네인이었다는 점에 대해 제가 말씀드릴 수 있는 것은 이것이며, 또한 바로 이 친척들 자신에 의해 시민으로 투표된 자들을, 아버지가 자신들의 사촌이었다고 증언하는 증인으로 제시했습니다.
φαίνεται δὲ βιοὺς ἔτη τόσα καὶ τόσʼ ἐνθάδε, καὶ οὐδαμοῦ πώποθʼ ὡς ξένος ἐξετασθείς, ἀλλὰ πρὸς τούτους ὄντας συγγενεῖς καταφεύγων, οὗτοι δὲ καὶ προσδεχόμενοι καὶ τῆς οὐσίας μεταδιδόντες ὡς αὑτῶν ἑνί.
그는 아테네에서 수많은 세월을 살아가면서 단 한 번도 외국인으로서 심사를 받은 적이 없었음이 분명하고, 오히려 친척인 이들에게 의지했으며, 이들 역시 그를 받아들이고 자신들 중 한 명인 것처럼 재산을 나누어 주었습니다.
§30τοῖς χρόνοις τοίνυν οὕτω φαίνεται γεγονὼς ὥστε, εἰ καὶ κατὰ θάτερʼ ἀστὸς ἦν, εἶναι πολίτην προσήκειν αὐτόν·
또한 연대로 보더라도 그는 설령 한쪽 부모만 시민이었다 하더라도 시민일 자격을 갖추었음이 분명합니다.
γέγονε γὰρ πρὸ Εὐκλείδου.
그는 에우클레이데스 이전에 태어났기 때문입니다.
περὶ δὲ τῆς μητρὸς (καὶ γὰρ ταύτην διαβεβλήκασί μου) λέξω, καὶ μάρτυρας ὧν ἂν λέγω, καλῶ.
이제 제 어머니에 관해(그들은 제 어머니 역시 비방했기 때문입니다) 말씀드릴 것이며, 제가 하는 말의 증인들을 부르겠습니다.
καίτοι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὐ μόνον παρὰ τὸ ψήφισμα τὰ περὶ τὴν ἀγορὰν διέβαλλεν ἡμᾶς Εὐβουλίδης, ἀλλὰ καὶ παρὰ τοὺς νόμους, οἳ κελεύουσιν ἔνοχον εἶναι τῇ κακηγορίᾳ τὸν τὴν ἐργασίαν τὴν ἐν τῇ ἀγορᾷ ἢ τῶν πολιτῶν ἢ τῶν πολιτίδων ὀνειδίζοντά τινι.
하지만 아테네인 여러분, 에우불리데스는 민회 결의에 반하여 시장에서의 우리 일에 대해 비방했을 뿐만 아니라, 법률에도 반하는 짓을 저질렀습니다. 법률은 시장에서의 생업을 빌미로 남녀 시민 중 누구든 비난하는 자는 명예훼손죄로 처벌받아야 한다고 규정하고 있기 때문입니다.
§31ἡμεῖς δʼ ὁμολογοῦμεν καὶ ταινίας πωλεῖν καὶ ζῆν οὐχ ὅντινα τρόπον βουλόμεθα.
우리는 머리띠를 팔고 있다는 점과, 우리가 원하는 방식으로 생활하고 있지는 않다는 점을 인정합니다.
καὶ εἴ σοί ἐστιν τοῦτο σημεῖον, ὦ Εὐβουλίδη, τοῦ μὴ Ἀθηναίους εἶναι, ἐγώ σοι τούτου ὅλως τοὐναντίον ἐπιδείξω, ὅτι οὐκ ἔξεστιν ξένῳ ἐν τῇ ἀγορᾷ ἐργάζεσθαι.
그리고 에우불리데스여, 만약 이것이 당신에게 우리가 아테네인이 아니라는 증거라면, 저는 당신에게 이와는 완전히 정반대의 사실, 즉 외국인은 시장에서 일하는 것이 허용되지 않는다는 점을 보여주겠습니다.
καί μοι λαβὼν ἀνάγνωθι πρῶτον τὸν Σόλωνος νόμον.
저를 위해 우선 솔론의 법률을 가져와 읽어 주십시오.
ΝΟΜΟΣ. §32λαβὲ δὴ καὶ τὸν Ἀριστοφῶντος·
[법률] 그럼 아리스토폰의 법률도 전달해 주십시오.
οὕτω γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτον ἔδοξεν ἐκεῖνος καλῶς καὶ δημοτικῶς νομοθετῆσαι, ὥστʼ ἐψηφίσασθε πάλιν ἀνανεώσασθαι.
아테네인 여러분, 그가 이 법률을 매우 훌륭하고 민주적인 정신으로 제정했다고 여겨졌기에 여러분은 이것을 다시 갱신하기로 결의했습니다.
ΝΟΜΟΣ. προσήκει τοίνυν ὑμῖν βοηθοῦσι τοῖς νόμοις μὴ τοὺς ἐργαζομένους ξένους νομίζειν, ἀλλὰ τοὺς συκοφαντοῦντας πονηρούς.
[법률] 그러므로 법률을 수호하는 여러분으로서는 일하는 사람들을 외국인으로 여길 것이 아니라, 무고를 일삼는 자들을 사악한 자들로 여겨야 마땅합니다.
ἐπεί, ὦ Εὐβουλίδη, ἔστι καὶ ἕτερος περὶ τῆς ἀργίας νόμος, ᾧ αὐτὸς ἔνοχος ὢν ἡμᾶς τοὺς ἐργαζομένους διαβάλλεις.
왜냐하면 에우불리데스여, 태만에 관한 또 다른 법률이 존재하며, 당신 자신이 그 법률에 저촉되면서도 일하는 우리를 비방하고 있기 때문입니다.
§33ἀλλὰ γὰρ τοσαύτη τις ἀτυχία ἐστὶν περὶ ἡμᾶς νῦν, ὥστε τούτῳ μὲν ἔξεστιν ἔξω τοῦ πράγματος βλασφημεῖν καὶ πάντα ποιεῖν, ὅπως μηδενὸς τῶν δικαίων ἐγὼ τύχω·
하지만 지금 우리에게는 실로 커다란 불행이 닥쳐서, 이 자에게는 사건 본질에서 벗어난 비방을 늘어놓으며 제가 아무런 정당한 대우도 받지 못하게 온갖 짓을 다 하는 것이 허용되는 반면, 만약 제가 이 자가 도시를 돌아다니며 어떤 방식으로 생계를 꾸려 가는지 말한다면 아마 여러분에게 비난을 들을 터인데, 그것은 당연한 일입니다.
ἐμοὶ δʼ ἐπιτιμήσετʼ ἴσως, ἐὰν λέγω ὃν τρόπον οὗτος ἐργάζεται περιιὼν ἐν τῇ πόλει, καὶ εἰκότως· ἃ γὰρ ὑμεῖς ἴστε, τί δεῖ λέγειν;
여러분도 이미 알고 계시는 사실을 굳이 말할 필요가 어디 있겠습니까?
σκοπεῖτε δή·
그러니 생각해 보십시오.
νομίζω γὰρ ἔγωγε τὸ ἐν τῇ ἀγορᾷ ἡμᾶς ἐργάζεσθαι μέγιστον εἶναι σημεῖον τοῦ ψευδεῖς ἡμῖν αἰτίας τοῦτον ἐπιφέρειν.
우리가 시장에서 일한다는 사실이야말로 이 자가 우리에게 거짓 혐의를 씌우고 있다는 가장 큰 증거라고 저는 생각합니다.
ἣν γάρ φησιν ταινιόπωλιν εἶναι καὶ φανερὰν πᾶσιν,
왜냐하면 그가 머리띠를 파는 여자이며 모두에게 뻔히 알려져 있다고 말하는 제 어머니는,

어휘·문법 주석

  1. §26ἐᾶσαί ποτʼ ἂν ... οὐκ ἂν κατηγορεῖν — 동사 οἴεται의 목적어가 되는 부정사구. 소사 맹(ἄν)이 부정사 ἐᾶσαι와 κατηγορεῖν 양쪽 모두에 걸쳐 있어, 직접화법의 직설법 과거+ἄν(반사실적 조건문의 귀결절)을 부정사로 나타내고 있다(“구민들이 허락했을 것인가, 아니면 고발하지 않았을 것인가”).
  2. §27πῶς οὐ δεινὸν εἰ ... κρινεῖ — 감정을 나타내는 형용사 δεινόν(“부당한, 두려운”) 뒤에서, 가정이 아닌 사실을 도입하는 접속사로 εἰ가 사용되었다. 이는 ‘만약 ~라면’이라는 조건이 아니라, 명사절(ὅτι절)처럼 ‘~라는 점’을 인도한다. 동사 κρινεῖ; 미래 직설법이다.
  3. §30κατὰ θάτερʼ — 축약형 θάτερα는 τὰ ἕτερα(“둘 중 한쪽”)에서 유래했다. 여기서는 전치사 κατά와 결합하여 “부모 중 한쪽만”을 뜻하며, 한쪽 부모만 아테네 시민이었던 경우를 지칭한다. 에우클레이데스 집정관 시기(기원전 403/2년)의 법 개정 이전에는 한쪽 부모만 시민이어도 시민권이 인정되었다.

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데모스테네스, 에우불리데스 반대 연설 §26-33. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0014.tlg057.humanitext-grc2:26-33

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