§35ἐπεὶ ἔγωγʼ οὐδʼ εἰ τὰ μάλισθʼ ὁ πατὴρ ὄντα σʼ ἑαυτοῦ μὴ ἐποιεῖτʼ ἀδικῶ.
왜냐하면 설령 아버지가, 당신이 실제로 그의 아들임에도 불구하고 당신을 온전히 자식으로 삼지 않았다 하더라도, 저는 아무런 잘못을 한 것이 없기 때문입니다.
οὐ γὰρ ἐμοὶ προσῆκεν εἰδέναι, τίνες εἰσὶν υἱεῖς ἐκείνου, ἀλλʼ ἐκείνῳ δεῖξαι, τίνʼ ἐμοὶ νομιστέον ἔστʼ ἀδελφόν.
그의 아들들이 누구인지 아는 것은 제 의무가 아니었고, 제가 누구를 형제로 여겨야 하는지 보여주는 것이 그의 의무였기 때문입니다.
ὃν μὲν τοίνυν οὐκ ἐποιεῖτό σε χρόνον, οὐδʼ ἐγὼ προσήκονθʼ ἡγούμην, ἐπειδὴ δʼ ἐποιήσατο, κἀγὼ νομίζω.
그러므로 그가 당신을 자식으로 삼지 않았던 시간 동안에는 저 또한 당신을 친척으로 생각하지 않았으나, 그가 자식으로 삼은 뒤로는 저 역시 당신을 형제로 인정하고 있습니다.
τί τούτου σημεῖον;
이것의 증거는 무엇입니까?
τῶν πατρῴων ἔχεις τὸ μέρος μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτήν· ἱερῶν, ὁσίων μετέχεις· ἀπάγει σʼ οὐδεὶς ἀπὸ τούτων.
당신은 아버지가 돌아가신 후 아버지의 유산 중 자신의 몫을 가지고 있고, 제사와 공적인 의식에 참여하고 있으며, 아무도 당신을 이들로부터 쫓아내지 않습니다.
τί βούλει;
당신은 무엇을 더 바랍니까?
ἂν δὲ φῇ δεινὰ πάσχειν καὶ κλάῃ καὶ ὀδύρηται καὶ κατηγορῇ ἐμοῦ, ἃ μὲν ἂν λέγῃ, μὴ πιστεύετε (οὐ γὰρ δίκαιον μὴ περὶ τούτων ὄντος τοῦ λόγου νυνί), ἐκεῖνο δʼ ὑπολαμβάνετε, ὅτι οὐδὲν ἔστʼ αὐτῷ ἧττον δίκην λαμβάνειν Βοιωτῷ κληθέντι. §36τί οὖν φιλονικεῖς;
만일 그가 끔찍한 일을 겪고 있다고 주장하며 울고 한탄하고 저를 비난하더라도, 그가 하는 말을 믿지 마십시오 (지금은 이 일들에 대해 논하고 있는 것이 아니므로 그렇게 믿는 것은 올바르지 않기 때문입니다). 다만 다음 사실을 알아두십시오. 즉, 그가 보이오토스라고 불린다 하더라도 재판을 통해 권리를 구제받는 데에는 조금도 지장이 없다는 것입니다. 그렇다면 당신은 왜 이토록 고집을 부립니까?
μηδαμῶς·
결코 그리하지 마십시오.
μὴ ἔχʼ οὕτω πρὸς ἡμᾶς ἐθελέχθρως·
저희에게 그토록 적대적인 감정을 갖지 마십시오.
οὐδὲ γὰρ ἐγὼ πρὸς σέ, ἐπεὶ καὶ νῦν, ἵνα μηδὲ τοῦτο λάθῃ σε, ὑπὲρ σοῦ λέγω μᾶλλον, ἀξιῶν μὴ ταὐτὸν ἔχειν ὄνομʼ ἡμᾶς.
저 역시 당신에게 그러하지 않기 때문입니다. 왜냐하면 지금조차도, 당신이 이를 간과하지 않도록 말씀드리자면, 저는 오히려 당신을 위해 말하고 있는 것이기 때문입니다. 저희가 같은 이름을 가져서는 안 된다고 주장함으로써 말입니다.
εἰ γὰρ μηδὲν ἄλλο, ἀνάγκη τὸν ἀκούσαντʼ ἐρέσθαι πότερος, δύʼ ἂν ὦσιν Μαντίθεοι Μαντίου.
왜냐하면 다른 문제가 전혀 없다 하더라도, 만일 '만티아스의 아들 만티테오스'가 둘이라면, 듣는 사람은 누구인지 묻지 않을 수 없기 때문입니다.
οὐκοῦν, ὃν ἠναγκάσθη ποιήσασθαι, σὲ ἂν λέγῃ, ἐρεῖ.
그렇게 되면 그가 당신을 가리켜 말할 때, "아버지가 억지로 자식으로 삼아야 했던 자"라고 말할 것입니다.
τί οὖν ἐπιθυμεῖς τούτων;
왜 당신은 이러한 상황을 원합니까?
ἀνάγνωθι δέ μοι λαβὼν δύο ταυτασὶ μαρτυρίας, ὡς ἐμοὶ Μαντίθεον καὶ τούτῳ Βοιωτὸν ὁ πατὴρ ὄνομʼ ἔθετο.
서기께서는 두 증언을 가져와 제게 읽어 주십시오.
ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ. §37λοιπὸν ἡγοῦμαι τοῦθʼ ὑμῖν ἐπιδεῖξαι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὡς οὐ μόνον εὐορκήσετε, ἂν ἁγὼ λέγω ψηφίσησθε, ἀλλὰ καὶ ὡς οὗτος αὑτοῦ κατέγνω Βοιωτόν, ἀλλʼ οὐ Μαντίθεον ὄνομα δικαίως ἂν ἔχειν.
아버지가 제게는 만티테오스라는 이름을, 이 자에게는 보이오토스라는 이름을 지어주었다는 증언입니다.ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ. 아테나이의 시민 여러분, 이제 제가 여러분께 보여드려야 할 것은, 여러분이 제가 말하는 대로 투표하셔야 서약에 부합할 뿐만 아니라, 이 자 스스로도 자신에게는 만티테오스가 아니라 보이오토스라는 이름이 마땅하다고 스스로 판단했다는 사실입니다.
λαχόντος γὰρ ἐμοῦ τὴν δίκην ταύτην Βοιωτῷ Μαντίου Θορικίῳ, ἐξ ἀρχῆς τʼ ἠντεδίκει καὶ ὑπώμνυθʼ ὡς ὢν Βοιωτός, καὶ τὸ τελευταῖον, ἐπεὶ οὐκέτʼ ἐνῆν αὐτῷ διακρούσασθαι, ἐρήμην ἐάσας καταδιαιτῆσαι, σκέψασθε πρὸς θεῶν τί ἐποίησεν·
왜냐하면 제가 '소리코스 구민 만티아스의 아들 보이오토스'를 상대로 이 소송을 제기했을 때, 그는 처음부터 이에 대항하여 소송을 수행했고 자신이 보이오토스라며 선서 연기 신청을 했으며, 결국 더 이상 빠져나갈 길이 없게 되자 중재인이 자신에 대해 결석 패소 판결을 내리도록 내버려 두었기 때문입니다.
§38ἀντιλαγχάνει μοι τὴν μὴ οὖσαν Βοιωτὸν αὑτὸν προσαγορεύσας.
신들의 이름으로 맹세코, 그가 그 뒤에 무엇을 했는지 보십시오. 그는 자신을 보이오토스라 부르며 제게 결석 판결 취소 신청을 제기했습니다.
καίτοι ἐξ ἀρχῆς τʼ ἔδει ἐᾶν αὐτὸν τελέσασθαι τὴν δίκην κατὰ Βοιωτοῦ, εἴπερ μηδὲν προσῆκεν αὐτῷ τοὐνόματος, ὕστερόν τε μὴ αὐτὸν φαίνεσθαι ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ ἀντιλαγχάνοντα τὴν μὴ οὖσαν.
그러나 만일 그 이름이 자신과 아무런 상관이 없는 것이었다면, 그는 처음부터 보이오토스에 대한 소송의 판결이 집행되도록 내버려 두었어야 했고, 나중에 자신이 그 이름으로 나타나 결석 판결 취소 신청을 제기하는 모습을 보여서는 안 되었습니다.
ὃς οὖν αὐτὸς αὑτοῦ κατέγνω δικαίως ἂν εἶναι Βοιωτός, τί ὑμᾶς ἀξιώσει τοὺς ὀμωμοκότας ψηφίζεσθαι;
이처럼 스스로 보이오토스인 것이 당연하다고 인정한 자가, 서약을 한 여러분에게 어떤 투표를 해달라고 요구할 수 있겠습니까?
ὡς δὲ ταῦτʼ ἀληθῆ λέγω, λαβέ μοι τὴν ἀντίληξιν καὶ τὸ ἔγκλημα τουτί. ΑΝΤΙΛΗΞΙΣ. ΕΓΚΛΗΜΑ.
제가 이 모든 것을 진실로 말하고 있음을 보여주기 위해 결석 판결 취소 신청서와 이 소송장을 제게 가져와 주십시오.ΑΝΤΙΛΗΞΙΣ.
§39εἰ μὲν τοίνυν οὗτος ἔχει δεῖξαι νόμον ὃς ποιεῖ κυρίους εἶναι τοὺς παῖδας τοῦ ἑαυτῶν ὀνόματος, ἃ λέγει νῦν οὗτος ὀρθῶς ἂν ψηφίζοισθε.
ΕΓΚΛΗΜΑ. 그러므로 만일 이 자가 자녀에게 자신의 이름을 결정할 권한을 부여하는 법률을 제시할 수 있다면, 여러분은 이 자가 지금 말하는 것을 올바르게 가결하시는 셈이 될 것입니다.
εἰ δʼ ὁ μὲν νόμος, ὃν πάντες ἐπίστασθʼ ὁμοίως ἐμοί, τοὺς γονέας ποιεῖ κυρίους οὐ μόνον θέσθαι τοὔνομʼ ἐξ ἀρχῆς, ἀλλὰ κἂν πάλιν ἐξαλεῖψαι βούλωνται καὶ ἀποκηρῦξαι, ἐπέδειξα δʼ ἐγὼ τὸν πατέρα, ὃς κύριος ἦν ἐκ τοῦ νόμου, τούτῳ μὲν Βοιωτόν, ἐμοὶ δὲ Μαντίθεον θέμενον, πῶς ὑμῖν ἔστιν ἄλλο τι πλὴν ἁγὼ λέγω ψηφίσασθαι; §40ἀλλὰ μὴν ὧν γʼ ἂν μὴ ὦσι νόμοι, γνώμῃ τῇ δικαιοτάτῃ δικάσειν ὀμωμόκατε, ὥστʼ εἰ μηδεὶς ἦν περὶ τούτων κείμενος νόμος, κἂν οὕτω δικαίως πρὸς ἐμοῦ τὴν ψῆφον ἔθεσθε.
하지만 여러분 모두가 저와 마찬가지로 알고 계시는 그 법률이, 부모에게 최초로 이름을 지어줄 권한뿐만 아니라 만일 다시 원한다면 그것을 지우고 파문(상속권 박탈)할 권한까지도 부여하고 있고, 법에 따라 그 권한을 가졌던 아버지가 이 자에게는 보이오토스, 제게는 만티테오스라는 이름을 지어주었음을 제가 보여드렸는데, 여러분이 제가 말하는 대로 투표하는 것 외에 어찌 다른 선택이 있을 수 있겠습니까? 또한 법률이 존재하지 않는 사안에 대해서는 가장 정의로운 판단(양심)에 따라 재판하겠다고 여러분은 서약하셨으니, 비록 이 일들에 대해 제정된 법률이 전혀 없었다 하더라도, 그렇게 하셨더라도 여러분은 제 쪽에 유리하게 표를 던지는 것이 정의로웠을 것입니다.
τίς γάρ ἐστιν ὑμῶν ὅστις ταὐτὸν ὄνομα τοῖς αὑτοῦ παισὶν τέθειται δυοῖν;
왜냐하면 여러분 중 누가 자신의 두 자녀에게 똑같은 이름을 지어준 적이 있겠습니까?
τίς δʼ, ᾧ μήπω παῖδες εἰσί, θήσεται; §41οὐδεὶς δήπου.
또한 아직 자녀가 없는 사람 중에 누가 그렇게 하겠습니까? 아마 아무도 없을 것입니다.
οὐκοῦν ὃ δίκαιον τῇ γνώμῃ τοῖς ὑμετέροις αὐτῶν παισὶν ὑπειλήφατε, τοῦτο καὶ περὶ ἡμῶν εὐσεβὲς γνῶναι.
그러므로 여러분이 자신의 자녀들에 대해 판단함에 있어 올바르다고 생각하시는 것을 저희에 대해서도 판단하는 것이 경건한 도리입니다.
ὥστε καὶ κατὰ τὴν δικαιοτάτην γνώμην καὶ κατὰ τοὺς νόμους καὶ κατὰ τοὺς ὅρκους καὶ κατὰ τὴν τούτου προσομολογίαν ἐγὼ μὲν μέτριʼ ὑμῶν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, δέομαι καὶ δίκαιʼ ἀξιῶ, οὗτος δʼ οὐ μόνον οὐ μέτρια, ἀλλʼ οὐδʼ εἰωθότα γίγνεσθαι.
따라서 가장 정의로운 판단에 있어서나, 법률에 있어서나, 서약에 있어서나, 그리고 이 자 스스로의 인정에 있어서나, 아테나이의 시민 여러분, 제가 여러분께 청하는 것은 온당하고 정당한 요구인 반면, 이 자는 온당하지 못할 뿐만 아니라 일찍이 유례가 없는 요구를 하고 있는 것입니다.