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데모스테네스 · 로도스인들의 자유를 위하여 §11-18

아르테미시아의 의도와 민주정 방위의 이점

4개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

데모스테네스는 아르테미시아의 계산을 분석하여 로도스 개입을 두려워할 필요가 없음을 논증하고, 과두정과의 위험한 동맹보다 민주정을 보존하는 것이 지니는 안전성을 설파한다.

§11ὅτι δʼ οὐδʼ ἂν ἐναντιωθῆναί μοι δοκεῖ τῇ πράξει ταύτῃ νῦν Ἀρτεμισία τῆς πόλεως οὔσης ἐπὶ τῶν πραγμάτων, μίκρʼ ἀκούσαντες σκοπεῖτε εἴτʼ ὀρθῶς λογίζομαι ταῦτʼ εἴτε μή.
또한, 현재 우리 국가가 사태에 개입하여 주도권을 쥐고 있다면 아르테미시아가 이 행동에 결코 반대하지 않을 것이라고 내가 생각하는 이유에 대해, 내 짧은 논의를 듣고 내 추론이 옳은지 그른지 검토해 보십시오.
ἐγὼ νομίζω, πράττοντος μὲν ἐν Αἰγύπτῳ πάνθʼ ὡς ὥρμηκε βασιλέως, σφόδρʼ ἂν Ἀρτεμισίαν πειραθῆναι περιποιῆσαι Ῥόδον αὐτῷ, οὐ τῇ βασιλέως εὐνοίᾳ, ἀλλὰ τῷ βούλεσθαι πλησίον αὐτῆς διατρίβοντος ἐκείνου μεγάλην εὐεργεσίαν καταθέσθαι πρὸς αὐτόν, ἵνʼ ὡς οἰκειότατʼ αὐτὴν ἀποδέχηται·
나는 만일 왕이 이집트에서 그가 바랐던 대로 모든 일을 성공시키고 있다면, 아르테미시아는 왕을 위해 로도스를 확보하려고 강력히 시도할 것이라고 생각합니다. 그것은 왕을 향한 호의 때문이 아니라, 왕이 그녀의 근처에 머물고 있는 동안 왕에게 큰 은혜를 베풀어 그로부터 가장 친밀하게 대접받기를 원하기 때문입니다.
§12πράττοντος δʼ ὡς λέγεται, καὶ διημαρτηκότος οἷς ἐπεχείρησεν, ἡγεῖσθαι τὴν νῆσον ταύτην, ὅπερ ἔστιν, ἄλλο μὲν οὐδὲν ἂν εἶναι βασιλεῖ χρησίμην ἐν τῷ παρόντι, τῆς δʼ αὑτῆς ἀρχῆς ἐπιτείχισμα πρὸς τὸ μηδʼ ὁτιοῦν παρακινεῖν.
그러나 전해지는 소문대로 왕이 시도했던 일들에 완전히 실패했다면, 그녀는 이 섬이 (실제로 그러하듯이) 현재로서는 왕에게 아무런 쓸모가 없으며, 오히려 자신의 지배 영역에 대한 어떠한 반란 시도도 차단하기 위한 요새라고 생각할 것입니다.
ὥστε μοι δοκεῖ μᾶλλον ἂν ὑμᾶς ἔχειν μὴ φανερῶς αὐτῆς ἐνδούσης, ἢ ʼκεῖνον λαβεῖν βούλεσθαι.
따라서 그녀가 공개적으로 양보하지는 않더라도, 저 왕이 로도스를 차지하는 것보다는 여러분이 그것을 영유하기를 더 바랄 것이라고 나는 생각합니다.
οἶμαι μὲν οὖν οὐδὲ βοηθήσειν αὐτήν, ἂν δʼ ἄρα τοῦτο ποιῇ, φαύλως καὶ κακῶς.
그러므로 그녀는 원조조차 보내지 않을 것이며, 만약 보낸다 하더라도 보잘것없고 형식적일 것입니다.
§13ἐπεὶ καὶ βασιλέα γε, ὅ τι μὲν ποιήσει μὰ Δίʼ οὐκ ἂν εἴποιμʼ ἔγωγʼ ὡς οἶδα, ὅτι μέντοι συμφέρει τῇ πόλει δῆλον ἤδη γενέσθαι πότερʼ ἀντιποιήσεται τῆς πόλεως τῆς Ῥοδίων ἢ οὔ, τοῦτʼ ἂν ἰσχυρισαίμην·
나아가 페르시아 왕이 무엇을 할지에 대해서는, 제우스에 맹세코 내가 잘 알고 있다고 말하지는 않겠습니다만, 왕이 로도스 도시를 자국의 소유라고 주장할지 여부가 분명해지는 것이 우리 국가에 유익하다는 점만큼은 단언할 수 있습니다.
οὐ γὰρ ὑπὲρ Ῥοδίων βουλευτέον, ὅταν ἀντιποιῆται, μόνον, ἀλλʼ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῶν πάντων Ἑλλήνων.
왜냐하면 왕이 주장하고 나섰을 때에는, 단지 로도스인들만을 위해서가 아니라 우리 자신과 모든 그리스인들을 위해 심의해야 하기 때문입니다.
§14οὐ μὴν οὐδʼ ἂν εἰ διʼ αὑτῶν εἶχον τὴν πόλιν οἱ νῦν ὄντες ἐν αὐτῇ Ῥόδιοι, παρῄνεσʼ ἂν ὑμῖν τούτους ἑλέσθαι, οὐδʼ εἰ πάνθʼ ὑπισχνοῦνθʼ ὑμῖν ποιήσειν.
그렇다 하더라도, 만일 현재의 로도스 지배자들이 스스로의 힘으로 도시를 다스리고 있다 해도, 나는 여러분에게 그들을 동맹으로 선택하라고 권고하지 않았을 것입니다. 비록 그들이 여러분에게 모든 것을 이행하겠다고 약속할지라도 말입니다.
ὁρῶ γὰρ αὐτοὺς τὸ μὲν πρῶτον, ὅπως καταλύσωσι τὸν δῆμον, προσλαβόντας τινὰς τῶν πολιτῶν, ἐπειδὴ δὲ τοῦτʼ ἔπραξαν, πάλιν ἐκβαλόντας τούτους·
왜냐하면 그들이 처음에는 민중 정치를 타도하기 위해 시민의 일부를 포섭해 놓고는, 그 일을 완수하자 이들을 다시 추방하는 것을 내가 보았기 때문입니다.
τοὺς οὖν μηδετέροις πιστῶς κεχρημένους οὐδʼ ἂν ὑμῖν βεβαίους ἡγοῦμαι γενέσθαι συμμάχους.
그러므로 양쪽 모두에게 신의를 지키지 않은 자들이 여러분에게도 확고하고 신뢰할 수 있는 동맹자가 될 것이라고는 생각하지 않습니다.
§15καὶ ταῦτʼ οὐδεπώποτʼ εἶπον ἄν, εἰ τῷ Ῥοδίων δήμῳ μόνον ἡγούμην συμφέρειν·
그리고 만일 내가 이것이 로도스의 민중에게만 유익하다고 생각했다면 이런 말을 결코 하지 않았을 것입니다.
οὔτε γὰρ προξενῶ τῶν ἀνδρῶν οὔτʼ ἰδίᾳ ξένος αὐτῶν οὐδείς ἐστί μοι.
왜냐하면 나는 그들의 국가 대리인도 아니며, 그들 중에 개인적인 손님도 한 명 없기 때문입니다.
οὐ μὴν οὐδʼ εἰ ταῦτʼ ἀμφότερʼ ἦν, εἰ μὴ συμφέρειν ὑμῖν ἡγούμην, εἶπον ἄν, ἐπεὶ Ῥοδίοις γε, εἰ οἷόν τε τοῦτʼ εἰπεῖν τῷ συναγορεύοντι τῇ σωτηρίᾳ αὐτῶν, συγχαίρω τῶν γεγενημένων.
또한 설령 그 두 가지가 모두 해당하더라도, 그것이 여러분에게 유익하다고 생각하지 않았다면 나는 말하지 않았을 것입니다. 다만 로도스인들에 대해서는, 그들의 구원을 위해 변호하는 사람으로서 이런 말을 하는 것이 허용된다면, 이번 일에 대해 기쁘게 생각합니다.
τοῦ κομίσασθαι γὰρ τὰ ὑμέτερʼ ὑμῖν φθονήσαντες τὴν ἑαυτῶν ἐλευθερίαν ἀπολωλέκασι, καὶ παρὸν αὐτοῖς Ἕλλησι καὶ βελτίοσιν αὐτῶν ἐξ ἴσου συμμαχεῖν, βαρβάροις καὶ δούλοις, οὓς εἰς τὰς ἀκροπόλεις παρεῖνται, δουλεύουσιν.
왜냐하면 그들은 여러분이 여러분의 영토를 되찾는 것을 시기한 나머지 자국 자신의 자유를 잃어버렸기 때문입니다. 그리고 그리스인이자 자신들보다 훌륭한 이들과 대등한 입장에서 동맹을 맺을 수 있었음에도 불구하고, 이제는 자신들이 성채 안으로 받아들인 야만인들과 노예들에게 복종하여 노예 노릇을 하고 있는 것입니다.
§16ὀλίγου δὲ δέω λέγειν, ἐὰν αὐτοῖς ὑμεῖς ἐθελήσητε βοηθῆσαι, ὡς καὶ συνενήνοχε ταῦτʼ αὐτοῖς·
만일 여러분이 그들을 도울 의향이 있다면, 나는 이 일이 그들에게 심지어 유익했다고까지 말하고 싶을 정도입니다.
εὖ μὲν γὰρ πράττοντες οὐκ οἶδʼ εἴ ποτʼ ἂν εὖ φρονῆσαι ἠθέλησαν, ὄντες Ῥόδιοι, ἔργῳ δὲ πειραθέντες καὶ διδαχθέντες ὅτι πολλῶν κακῶν ἡ ἄνοιʼ αἰτία τοῖς πολλοῖς γίγνεται, τάχʼ ἄν, εἰ τύχοιεν, σωφρονέστεροι πρὸς τὸν λοιπὸν τοῦ χρόνου γένοιντο.
왜냐하면 그들이 번영하고 있을 때에는, 로도스인인 그들이 결코 올바른 정신을 가지려 하지 않았을지 모르지만, 실제로 겪어보고 어리석음이 대다수 사람들에게 많은 불행의 원인이 된다는 것을 가르침 받았으니, 어쩌면 운이 좋다면 남은 시간 동안에는 더 신중해질 수도 있기 때문입니다.
τοῦτο δʼ οὐ μικρὰν ὠφέλειαν αὐτοῖς ἡγοῦμαι.
그리고 이것은 그들에게 적지 않은 혜택이라고 나는 생각합니다.
φημὶ δὴ χρῆναι πειρᾶσθαι σῴζειν τοὺς ἄνδρας καὶ μὴ μνησικακεῖν, ἐνθυμουμένους ὅτι πολλὰ καὶ ὑμεῖς ὑπὸ τῶν ἐπιβουλευσάντων ἐξηπάτησθε, ὧν οὐδενὸς αὐτοὶ δοῦναι δίκην δίκαιον ἂν εἶναι φήσαιτε.
따라서 나는 그 사람들을 구하려고 노력해야 하며 마음속에 원망을 품지 말아야 한다고 주장합니다. 여러분 자신 또한 음모를 꾸민 자들에게 여러 번 속아왔으며, 그중 어느 것에 대해서도 여러분 스스로 벌을 받는 것이 마땅하다고 말하지는 않을 것임을 명심해야 합니다.
§17ὁρᾶτε δὲ κἀκεῖνʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὅτι πολλοὺς ὑμεῖς πολέμους πεπολεμήκατε καὶ πρὸς δημοκρατίας καὶ πρὸς ὀλιγαρχίας.
아테네의 여러분, 여러분이 민주 정 국가와도 과두 정 국가와도 많은 전쟁을 치렀다는 점을 명심하십시오.
καὶ τοῦτο μὲν ἴστε καὶ αὐτοί·
이 점은 여러분 자신도 알고 있습니다.
ἀλλʼ ὑπὲρ ὧν πρὸς ἑκατέρους ἔσθʼ ὑμῖν ὁ πόλεμος, τοῦτʼ ἴσως ὑμῶν οὐδεὶς λογίζεται.
하지만 여러분이 각각에 대해 어떤 목적을 위해 전쟁을 벌이고 있는지에 대해서는 아마 여러분 중 아무도 생각하지 않고 있을 것입니다.
ὑπὲρ τίνων οὖν ἐστίν;
그렇다면 그것은 무엇을 위한 전쟁입니까?
πρὸς μὲν τοὺς δήμους ἢ περὶ τῶν ἰδίων ἐγκλημάτων, οὐ δυνηθέντων δημοσίᾳ διαλύσασθαι ταῦτα, ἢ περὶ γῆς μέρους ἢ ὅρων ἢ φιλονικίας ἢ τῆς ἡγεμονίας·
민중 국가에 대해서는 사적인 원한을 공적으로 해결할 수 없었기 때문이거나, 영토의 일부나 경계선 혹은 경쟁심이나 헤게모니 때문입니다.
πρὸς δὲ τὰς ὀλιγαρχίας ὑπὲρ μὲν τούτων οὐδενός, ὑπὲρ δὲ τῆς πολιτείας καὶ τῆς ἐλευθερίας·
그러나 과두 정 국가에 대해서는 이 중 어느 것도 아니고, 오직 국제와 자유를 위한 전쟁입니다.
§18ὥστʼ ἔγωγʼ οὐκ ἂν ὀκνήσαιμʼ εἰπεῖν μᾶλλον ἡγεῖσθαι συμφέρειν δημοκρατουμένους τοὺς Ἕλληνας ἅπαντας πολεμεῖν ὑμῖν ἢ ὀλιγαρχουμένους φίλους εἶναι.
그러므로 나는 모든 그리스인들이 민주 정 하에서 여러분과 전쟁을 치르는 편이, 과두 정 하에서 여러분의 친구가 되는 것보다 여러분에게 더 유익하다고 생각한다고 감히 말하고 싶습니다.
πρὸς μὲν γὰρ ἐλευθέρους ὄντας οὐ χαλεπῶς ἂν εἰρήνην ὑμᾶς ποιήσασθαι νομίζω, ὁπότε βουληθείητε, πρὸς δʼ ὀλιγαρχουμένους οὐδὲ τὴν φιλίαν ἀσφαλῆ νομίζω·
왜냐하면 자유로운 민중들과는 여러분이 원할 때 언제든지 평화를 맺는 것이 어렵지 않다고 생각하지만, 과두 정 하의 국가들과는 우호 관계조차 안전하지 않다고 생각하기 때문입니다.
οὐ γὰρ ἔσθʼ ὅπως ὀλίγοι πολλοῖς καὶ ζητοῦντες ἄρχειν τοῖς μετʼ ἰσηγορίας ζῆν ᾑρημένοις εὖνοι γένοιντʼ ἄν.
소수가 다수에게, 그리고 지배를 추구하는 자들이 동등한 발언권을 가지고 살아가기로 선택한 자들에게 호의를 품는다는 것은 도저히 있을 수 없는 일이기 때문입니다.

어휘·문법 주석

  1. 11τῆς πόλεως οὔσης ἐπὶ τῶν πραγμάτων — 독립속격(genitive absolute)으로 조건("만일 우리 국가가 사태를 장악하거나 직접 행동에 나선다면")을 나타낸다. '실무·실권(τὰ πράγματα) 위에 있다'는 표현에서 국가가 적극적으로 외교 및 군사 행동에 나서는 상황을 가리킨다.
  2. 12μᾶλλον ἂν ὑμᾶς ἔχειν μὴ φανερῶς αὐτῆς ἐνδούσης, ἢ ʼκεῖνον λαβεῖν βούλεσθαι — 대격 부정사 구문으로, 전체가 δοκεῖ(~처럼 보이다)의 주어절을 이룬다. βούλεσθαι(바라다)의 주어(아르테미시아)는 문맥상 생략되어 있으며, 그 목적어로 '여러분들이 영유하는 것(ὑμᾶς ἔχειν)을 저 왕이 차지하는 것(ἢ ʼκεῖνον λαβεῖν)보다(μᾶλλον) 원한다'라는 두 대격 부정사의 대비 구조를 취하고 있다. μὴ φανερῶς αὐτῆς ἐνδούσης, 부정어 μή를 수반하는 독립속격 삽입구로, '그녀 자신이 공개적으로 양보하는 일 없이'를 뜻한다.
  3. 15τοῦ κομίσασθαι γὰρ τὰ ὑμέτερʼ ὑμῖν φθονήσαντες — 동사 φθονέω(시기하다, 아까워하다)는 시기하는 대상인 '사람'을 여격으로, 시기하는 '이유·일'을 속격으로 취한다. 여기서는 여격 ὑμῖν(여러분에게)과 속격 명사화 부정사 τοῦ κομίσασθαι ... τὰ ὑμέτερα(여러분들의 것을 되찾는 것을)가 이에 해당한다.
  4. 16ὀλίγου δὲ δέω λέγειν — '조금 부족하다(ὀλίγου δέω)'에 부정사 λέγειν(말하는 것)이 결합된 관용구로, '거의 ~라고 말하고 싶을 정도다', '거의 ~라고 해도 무방하다'라는 의미를 나타내며, 후속하는 ὡς절(ὡς καὶ συνενήνοχε... '~가 그들에게도 유익했다는 것')을 이끈다.
  5. 18οὐ γὰρ ἔσθʼ ὅπως ... εὖνοι γένοιντʼ ἄν — οὐκ ἔστιν ὅπως(~라는 것은 있을 수 없다, 결코 ~않다)라는 강한 부정 표현에 잠재·가능성을 나타내는 ἄν + 희구법(γένοιντ' ἄν)이 결합된 형태이다. '소수가 다수에게, 혹은 지배를 추구하는 자가 동등한 권리를 구하는 자에게 호의를 품는 일은 절대 있을 수 없다'는 매우 강한 불가능과 부정을 나타낸다.

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데모스테네스, 로도스인들의 자유를 위하여 §11-18. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0014.tlg015.humanitext-grc2:11-18

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