§26οὐ μὴν ἀλλʼ εἴ τις ἄλλος λέγει καὶ ὑμᾶς πείθει, ἔστω, μὴ ἀμύνεσθε, ἅπαντα πρόεσθε.
그러나 만약 다른 누군가가 그렇게 말하며 여러분을 설득한다면, 그렇게 하십시오. 방어하지 말고 모든 것을 포기하십시오.
εἰ δὲ μηδενὶ τοῦτο δοκεῖ, τοὐναντίον δὲ πρόϊσμεν ἅπαντες ὅτι, ὅσῳ ἂν πλειόνων ἐάσωμεν ἐκεῖνον γενέσθαι κύριον, τοσούτῳ χαλεπωτέρῳ καὶ ἰσχυροτέρῳ χρησόμεθʼ ἐχθρῷ, ποῖ ἀναδυόμεθα, ἢ τί μέλλομεν;
하지만 만약 누구도 그렇게 생각하지 않고, 반대로 '우리가 그에게 더 많은 지배권을 허용하면 할수록, 우리는 그만큼 더 어렵고 강력한 적을 상대해야 할 것이다'라는 것을 우리 모두가 미리 알고 있다면, 우리는 어디로 물러서고 있으며 왜 미루고 있습니까?
ἢ πότʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὰ δέοντα ποιεῖν ἐθελήσομεν;
아니면 아테네 시민 여러분, 우리는 언제 마땅히 해야 할 일을 하고자 하겠습니까?
ὅταν νὴ Δίʼ ἀναγκαῖον ᾖ.
제우스에 맹세코, 어떤 절박한 필요가 닥쳤을 때이겠습니까?
§27ἀλλʼ ἣν μὲν ἄν τις ἐλευθέρων ἀνθρώπων ἀνάγκην εἴποι, οὐ μόνον ἤδη πάρεστιν, ἀλλὰ καὶ πάλαι παρελήλυθε, τὴν δὲ τῶν δούλων ἀπεύχεσθαι δήπου μὴ γενέσθαι δεῖ.
하지만 자유로운 사람들이 말하는 필요라면, 그것은 이미 와 있을 뿐만 아니라 오래전에 지나갔습니다. 반면에 노예들의 필요에 대해서는 결코 일어나는 일이 없도록 기도해야 마땅합니다.
διαφέρει δὲ τί;
그렇다면 무엇이 다릅니까?
ὅτι ἐστὶν ἐλευθέρῳ μὲν ἀνθρώπῳ μεγίστη ἀνάγκη ἡ ὑπὲρ τῶν γιγνομένων αἰσχύνη, καὶ μείζω ταύτης οὐκ οἶδʼ ἥντινʼ ἂν εἴποι τις·
자유로운 사람에게는 일어나고 있는 일들에 대한 수치심이 가장 큰 필요이며, 이보다 더 큰 필요를 누가 말할 수 있을지 저는 알지 못합니다.
δούλῳ δὲ πληγαὶ χὠ τοῦ σώματος αἰκισμός, ὃ μήτε γένοιτο οὔτε λέγειν ἄξιον.
그러나 노예에게는 매질과 육체적 학대인데, 이것은 결코 일어나서도 안 되고 입에 올릴 가치도 없는 일입니다.
§28τὸ μὲν τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πρὸς τὰ τοιαῦτʼ ὀκνηρῶς διακεῖσθαι, ἃ δεῖ τοῖς σώμασι καὶ ταῖς οὐσίαις λῃτουργῆσαι ἕκαστον, ἐστὶ μὲν οὐκ ὀρθῶς ἔχον, οὐδὲ πολλοῦ δεῖ, οὐ μὴν ἀλλʼ ἔχει τινὰ πρόφασιν ὅμως·
아테네 시민 여러분, 각자가 자신의 몸과 재산으로 봉사해야 마땅한 그러한 일들에 대해 게으른 태도를 취하는 것은 결코 올바르지 않으며 전혀 미치지 못하지만, 그럼에도 불구하고 나름의 변명은 성립합니다.
τὸ δὲ μηδʼ ὅσʼ ἀκοῦσαι δεῖ μηδʼ ὅσα βουλεύσασθαι προσήκει, μηδὲ ταῦτʼ ἐθέλειν, τοῦτʼ ἤδη πᾶσαν ἐπιδέχεται κατηγορίαν.
하지만 들어야 마땅한 것을 들으려 하지도 않고, 마땅히 심의해야 할 것을 심의하려 하지도 않는 것, 이것은 이제 어떠한 비난도 피할 수 없는 일입니다.
§29ὑμεῖς τοίνυν οὐκ ἀκούειν, πρὶν ἂν ὥσπερ νῦν αὐτὰ παρῇ τὰ πράγματα, οὐχὶ βουλεύεσθαι περὶ οὐδενὸς εἰώθατʼ ἐφʼ ἡσυχίας, ἀλλʼ ὅταν μὲν ἐκεῖνος παρασκευάζηται, ἀμελήσαντες τοῦ ποιεῖν ταὐτὸ καὶ ἀντιπαρασκευάζεσθαι ῥᾳθυμεῖτε, καὶ ἄν τι λέγῃ τις, ἐκβάλλετε, ἐπειδὰν δʼ ἀπολωλὸς ἢ πολιορκούμενόν τι πύθησθε, ἀκροᾶσθε καὶ παρασκευάζεσθε·
그런데 여러분은 지금처럼 사태가 실제로 닥치기 전에는 귀를 기울이려 하지 않고, 평온한 때에는 아무것도 심의하지 않는 버릇이 있습니다. 오히려 그가 준비를 하고 있을 때는, 똑같이 대응 준비를 하는 것을 무시하고 나태하게 지내며, 누군가 무슨 말을 하면 쫓아내 버립니다. 그러다가 어딘가 멸망하거나 포위되었다는 소식을 듣고서야 귀를 기울이고 준비를 시작합니다.
§30ἦν δʼ ἀκηκοέναι μὲν καὶ βεβουλεῦσθαι τότε καιρός, ὅθʼ ὑμεῖς οὐκ ἠθέλετε, πράττειν δὲ καὶ χρῆσθαι τοῖς παρεσκευασμένοις νῦν, ἡνίκʼ ἀκούετε.
그러나 이야기를 듣고 심의했어야 할 때는 여러분이 원하지 않던 그때였고, 실행하고 준비된 것을 사용해야 할 때는 소식을 듣고 있는 지금입니다.
τοιγαροῦν ἐκ τῶν τοιούτων ἐθῶν μόνοι τῶν πάντων ἀνθρώπων ὑμεῖς τοῖς ἄλλοις τοὐναντίον ποιεῖτε·
그렇기에 이러한 습성 때문에, 여러분은 온 인류 중에서 유독 다른 이들과 정반대로 행동하고 있습니다.
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πρὸ τῶν πραγμάτων εἰώθασι χρῆσθαι τῷ βουλεύεσθαι, ὑμεῖς δὲ μετὰ τὰ πράγματα.
다른 이들은 사태가 터지기 전에 심의하는 버릇이 있지만, 여러분은 사태가 터진 후에 심의하기 때문입니다.
§31ὃ δὴ λοιπόν ἐστι, καὶ πάλαι μὲν ἔδει, διαφεύγει δʼ οὐδὲ νῦν, τοῦτʼ ἐρῶ.
남아 있는 일이며 진작에 했어야 했으나 지금도 늦지 않은 일을 말씀드리겠습니다.
οὐδενὸς τῶν πάντων οὕτως ὡς χρημάτων δεῖ τῇ πόλει πρὸς τὰ νῦν ἐπιόντα πράγματα.
현재 닥쳐오는 일들에 대해 국가에게 자금만큼 필요한 것은 온 천지에 없습니다.
συμβέβηκε δʼ εὐτυχήματʼ ἀπὸ ταὐτομάτου, οἷς ἂν χρησώμεθʼ ὀρθῶς, ἴσως ἂν γένοιτο τὰ δέοντα.
그런데 우연히 행운의 일들이 일어났으니, 우리가 이를 올바르게 활용한다면 어쩌면 마땅한 일들이 실현될 것입니다.
πρῶτον μὲν γὰρ οἷς βασιλεὺς πιστεύει καὶ εὐεργέτας ὑπείληφεν ἑαυτοῦ, οὗτοι μισοῦσι καὶ πολεμοῦσι Φίλιππον.
첫째로, 왕이 신뢰하며 자신의 은인으로 여겼던 자들이 이제 필리포스를 미워하고 그와 전쟁을 벌이고 있다는 점입니다.
§32ἔπειθʼ ὁ πράττων καὶ συνειδὼς ἅπανθʼ ἃ Φιλλιππος κατὰ βασιλέως παρασκευάζεται, οὗτος ἀνάσπαστος γέγονε, καὶ πάσας τὰς πράξεις βασιλεὺς οὐχ ἡμῶν κατηγορούντων ἀκούσεται, οὓς ὑπὲρ τοῦ συμφέροντος ἂν ἡγήσαιτο τοῦ ἰδίου λέγειν, ἀλλὰ τοῦ πράξαντος αὐτοῦ καὶ διοικοῦντος, ὥστʼ εἶναι πιστάς, καὶ λοιπὸν λόγον εἶναι τοῖς παρʼ ὑμῶν πρέσβεσιν, ὃν βασιλεὺς ἥδιστʼ ἂν ἀκούσαι,
둘째로, 필리포스가 왕을 대적하여 준비하고 있던 모든 일을 실행하고 잘 알고 있던 자가 압송되었습니다. 그리하여 왕은 이 모든 음모를, 자신의 이익을 위해 말하고 있다고 여겨질 법한 우리의 고발을 통해서가 아니라, 바로 그 일을 실행하고 관리하던 당사자로부터 듣게 될 것이므로, 그 정보는 신뢰성을 지니게 될 것입니다. 이에 따라 여러분의 사절들이 전해야 할 논리가 남게 되며, 왕은 이를 매우 기쁘게 들을 것입니다.
§33ὡς τὸν ἀμφοτέρους ἀδικοῦντα κοινῇ τιμωρήσασθαι δεῖ, καὶ ὅτι πολὺ τῷ βασιλεῖ φοβερώτερός ἐσθʼ ὁ Φίλιππος, ἂν προτέροις ἡμῖν ἐπιθῆται·
그 내용인즉, 양쪽 모두에게 불의를 행하는 자를 공동으로 징벌해야 마땅하다는 것과, 필리포스가 우리를 먼저 공격한다면 왕에게도 훨씬 더 두려운 존재가 될 것이라는 점입니다.
εἰ γὰρ ἐγκαταλειπόμενοί τι πεισόμεθʼ ἡμεῖς, ἀδεῶς ἐπʼ ἐκεῖνον ἤδη πορεύσεται.
만약 우리가 버림받아 무슨 일을 당한다면, 그는 이제 아무런 두려움 없이 즉시 왕을 향해 진군할 것이기 때문입니다.
ὑπὲρ δὴ τούτων ἁπάντων οἶμαι δεῖν ὑμᾶς πρεσβείαν ἐκπέμπειν, ἥτις τῷ βασιλεῖ διαλέξεται, καὶ τὴν ἀβελτερίαν ἀποθέσθαι, διʼ ἣν πολλάκις ἠλαττώθητε,
ὁ δὴ βάρβαρος, καὶ ὁ κοινὸς ἅπασιν ἐχθρός,
καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα.
그러므로 이 모든 일을 위해 여러분은 왕과 협상할 사절단을 파견해야 하며, 여러분을 번번이 불리하게 만들었던 그 어리석은 생각, 곧 '그 야만인'이라느니, '모두의 공동의 적'이라느니 하는 모든 생각과 그와 유사한 것들을 던져 버려야 한다고 저는 생각합니다.
§34ἐγὼ γὰρ ὅταν τινʼ ἴδω τὸν μὲν ἐν Σούσοις καὶ Ἐγβατάνοις δεδοικότα καὶ κακόνουν εἶναι τῇ πόλει φάσκοντα, ὃς καὶ πρότερον συνεπηνώρθωσε τὰ τῆς πόλεως πράγματα καὶ νῦν ἐπηγγέλλετο (εἰ δὲ μὴ ἐδέχεσθʼ ὑμεῖς, ἀλλʼ ἀπεψηφίζεσθε, οὐ τἀκείνου αἴτια), ὑπὲρ δὲ τοῦ ἐπὶ ταῖς θύραις ἐγγὺς οὑτωσὶ ἐν μέσῃ τῇ Ἑλλάδι αὐξανομένου λῃστοῦ τῶν Ἑλλήνων ἄλλο τι λέγοντα, θαυμάζω, καὶ δέδοικα τοῦτον, ὅστις ἂν ᾖ ποτʼ, ἔγωγε, ἐπειδὴ οὐχ οὗτος Φίλιππον.
왜냐하면 수사와 에크바타나에 있는 자를 두려워하며 그가 국가에 적의를 품고 있다고 주장하는 이가—그는 이전에도 국가의 사태를 회복하는 데 협력했고 지금도 원조를 제의하고 있었습니다(여러분이 그것을 받아들이지 않고 부결시켰을지언정, 그것은 그의 잘못이 아닙니다)—문 바로 앞에서, 그리스 한복판에서 이렇게 성장하고 있는 그리스인들의 약탈자에 대해서는 딴소리를 하는 것을 볼 때, 저는 놀라지 않을 수 없으며, 그가 대체 누구이든 간에 저 자신은 그가 두렵습니다. 그 자신이 필리포스를 두려워하지 않기 때문입니다.