§41ὅτι δʼ οὕτω ταῦτʼ ἔχει τὰ μὲν νῦν ὁρᾶτε δήπου καὶ οὐδὲν ἐμοῦ προσδεῖσθε μάρτυρος·
오늘날 이 일들이 이와 같다는 것은 여러분도 분명 스스로 보고 계시며 제 증언을 전혀 필요로 하지 않습니다.
τὰ δʼ ἐν τοῖς ἄνωθεν χρόνοις ὅτι τἀναντίʼ εἶχεν ἐγὼ δηλώσω, οὐ λόγους ἐμαυτοῦ λέγων, ἀλλὰ γράμματα τῶν προγόνων τῶν ὑμετέρων ἁκεῖνοι κατέθεντʼ εἰς στήλην χαλκῆν γράψαντες εἰς ἀκρόπολιν, οὐχ ἵνʼ αὐτοῖς ᾖ χρήσιμα (καὶ γὰρ ἄνευ τούτων τῶν γραμμάτων τὰ δέοντʼ ἐφρόνουν), ἀλλʼ ἵνʼ ὑμεῖς ἔχηθʼ ὑπομνήματα καὶ παραδείγματα ὡς ὑπὲρ τῶν τοιούτων σπουδάζειν προσήκει.
하지만 지난 시절에는 이와 정반대였다는 것을 제가 밝히고자 합니다. 제 자신의 말을 늘어놓는 것이 아니라, 여러분의 조상들이 아크로폴리스의 청동 기둥에 새겨 남겨놓은 기록을 인용함으로써 말입니다. 그들이 이를 기록한 것은 자신들에게 유용하게 쓰이게 하기 위함이 아니었고(이 기록이 없었더라도 그들은 마땅히 해야 할 바를 알고 있었기 때문입니다), 여러분이 이와 같은 일들에 대해 얼마나 열성적으로 임해야 하는지에 대한 기억의 유산이자 모범으로 삼게 하기 위함이었습니다.
§42τί οὖν λέγει τὰ γράμματα;
그렇다면 그 기록은 무엇이라고 말합니까?
Ἄρθμιος
φησὶ
Πυθώνακτος Ζελείτης ἄτιμος καὶ πολέμιος τοῦ δήμου τοῦ Ἀθηναίων καὶ τῶν συμμάχων αὐτὸς καὶ γένος. εἶθʼ ἡ αἰτία γέγραπται, διʼ ἣν ταῦτʼ ἐγένετο·
기록은 말합니다. "피토낙스의 아들, 젤레이아의 아르트미오스는 본인과 그 후손 모두 아테네 민중과 동맹국들의 적으로 규정하며, 권리를 박탈(아티모스)한다." 그리고 이 일이 행해진 이유가 적혀 있습니다.
ὅτι τὸν χρυσὸν τὸν ἐκ Μήδων εἰς Πελοπόννησον ἤγαγεν. ταῦτʼ ἐστὶ τὰ γράμματα.
"메디아인들의 황금을 펠로폰네소스로 들여왔기 때문이다." 이것이 그 기록의 내용입니다.
§43λογίζεσθε δὴ πρὸς θεῶν, τίς ἦν ποθʼ ἡ διάνοια τῶν Ἀθηναίων τῶν τότε, ταῦτα ποιούντων, ἢ τί τὸ ἀξίωμα.
신들의 이름으로 청하건대, 당시 아테네인들이 이 일을 행했을 때 그 의도가 대체 무엇이었는지, 혹은 그들의 자부심이 어떠했는지 생각해 보십시오.
ἐκεῖνοι Ζελείτην τινά, Ἄρθμιον, δοῦλον βασιλέως (ἡ γὰρ Ζέλειά ἐστι τῆς Ἀσίας), ὅτι τῷ δεσπότῃ διακονῶν χρυσίον ἤγαγεν εἰς Πελοπόννησον, οὐκ Ἀθήναζε, ἐχθρὸν αὑτῶν ἀνέγραψαν καὶ τῶν συμμάχων αὐτὸν καὶ γένος, καὶ ἀτίμους.
그들은 젤레이아 출신의 인물이자(젤레이아는 아시아에 있기 때문입니다) 페르시아 왕의 노예인 아르트미오스라는 자가, 자신의 주인을 시중들며 황금을 아테네가 아니라 펠로폰네소스로 들여왔다는 이유만으로, 그와 그 후손을 자신들과 동맹국들의 적으로 기록하고 권리를 박탈했던 것입니다.
§44τοῦτο δʼ ἐστὶν οὐχ ἣν οὑτωσί τις ἂν φήσειεν ἀτιμίαν·
하지만 이것은 누구나 흔히 말하는 그런 권리 박탈이 아닙니다.
τί γὰρ τῷ Ζελείτῃ, τῶν Ἀθηναίων κοινῶν εἰ μὴ μεθέξειν ἔμελλεν;
아테네의 공적 권리에 참여할 일도 없었을 젤레이아의 사내에게 그것이 대체 무슨 상관이겠습니까?
ἀλλʼ ἐν τοῖς φονικοῖς γέγραπται νόμοις, ὑπὲρ ὧν ἂν μὴ διδῷ φόνου δικάσασθαι, ἀλλʼ εὐαγὲς ᾖ τὸ ἀποκτεῖναι,
καὶ ἄτιμος
φησὶ
τεθνάτω. τοῦτο δὴ λέγει, καθαρὸν τὸν τούτων τινʼ ἀποκτείναντʼ εἶναι.
오히려 이것은 살인에 관한 법률에 기록된 것인데, 살인죄의 재판을 청구할 권리를 허용하지 않고 그를 죽이는 것이 종교적으로 정결한(죄가 되지 않는) 행위가 되는 경우에 대해, 법은 말합니다. "그는 아티모스로서 죽어야 한다." 이것은 곧, 이러한 자를 죽인 사람은 누구든 죄가 없음을 의미하는 것입니다.
§45οὐκοῦν ἐνόμιζον ἐκεῖνοι τῆς πάντων τῶν Ἑλλήνων σωτηρίας αὑτοῖς ἐπιμελητέον εἶναι·
따라서 그들은 모든 그리스인의 구원을 자신들이 돌보아야 한다고 생각했던 것입니다.
οὐ γὰρ ἂν αὐτοῖς ἔμελʼ εἴ τις ἐν Πελοποννήσῳ τινὰς ὠνεῖται καὶ διαφθείρει, μὴ τοῦθʼ ὑπολαμβάνουσιν·
만일 그들이 그렇게 생각하지 않았다면, 누군가가 펠로폰네소스에서 사람들을 매수하고 타락시키고 있다 한들 그들에게 무슨 상관이었겠습니까?
ἐκόλαζον δʼ οὕτω καὶ ἐτιμωροῦνθʼ οὓς αἴσθοιντο, ὥστε καὶ στηλίτας ποιεῖν.
또한 그들은 이를 감지한 자들을 그토록 엄하게 처벌하고 응징하였기에 기둥에 새겨 널리 알리기까지 했던 것입니다.
ἐκ δὲ τούτων εἰκότως τὰ τῶν Ἑλλήνων ἦν τῷ βαρβάρῳ φοβερά, οὐχ ὁ βάρβαρος τοῖς Ἕλλησιν.
이러한 일들로 인해 당연히 그리스인들의 역량은 야만인에게 두려운 것이었고, 야만인이 그리스인들에게 두려운 존재가 아니였습니다.
ἀλλʼ οὐ νῦν·
하지만 지금은 그렇지 않습니다.
οὐ γὰρ οὕτως ἔχεθʼ ὑμεῖς οὔτε πρὸς τὰ τοιαῦτʼ οὔτε πρὸς τἄλλα, ἀλλὰ πῶς;
여러분은 이러한 일들이나 다른 일들에 대해 그런 태도를 취하지 않고 있기 때문입니다. 그렇다면 어떤 태도를 취하고 계십니까?
§46ἴστʼ αὐτοί·
여러분 스스로가 알고 계십니다.
τί γὰρ δεῖ περὶ πάντων ὑμῶν κατηγορεῖν;
여러분 모두를 여기서 비난할 필요가 어디 있겠습니까?
παραπλησίως δὲ καὶ οὐδὲν βέλτιον ὑμῶν ἅπαντες οἱ λοιποὶ Ἕλληνες·
다른 모든 그리스인들도 여러분과 마찬가지이며 조금도 나을 것이 없습니다.
διόπερ φήμʼ ἔγωγε καὶ σπουδῆς πολλῆς καὶ βουλῆς ἀγαθῆς τὰ παρόντα πράγματα προσδεῖσθαι.
그렇기에 저는 현재의 상황이 막대한 열성과 훌륭한 결단을 절실히 필요로 한다고 주장하는 바입니다.
τίνος;
어떤 결단이냐고요?
εἴπω κελεύετε;
제가 말하기를 바라십니까?
καὶ οὐκ ὀργιεῖσθε;
그리고 화내지 않으시겠습니까?
§47ἔστι τοίνυν τις εὐήθης λόγος παρὰ τῶν παραμυθεῖσθαι βουλομένων τὴν πόλιν, ὡς ἄρʼ οὔπω Φίλιππός ἐστιν οἷοί ποτʼ ἦσαν Λακεδαιμόνιοι, οἳ θαλάττης μὲν ἦρχον καὶ γῆς ἁπάσης, βασιλέα δὲ σύμμαχον εἶχον, ὑφίστατο δʼ οὐδὲν αὐτούς·
그런데 나라를 위로하려는 자들 사이에는 다음과 같은 어리석은 주장이 떠돌고 있습니다. 즉, 필리포스는 과거에 바다와 전 영토를 지배하고 페르시아 왕을 동맹으로 삼았으며 그 어떤 것도 그들 앞에 맞서지 못했던 스파르타인들만큼의 위치에는 아직 도달하지 못했다는 것입니다.
ἀλλʼ ὅμως ἠμύνατο κἀκείνους ἡ πόλις καὶ οὐκ ἀνηρπάσθη.
하지만 우리나라는 그들조차 물리쳤고 멸망하지 않았다고 합니다.
ἐγὼ δʼ ἁπάντων ὡς ἔπος εἰπεῖν πολλὴν εἰληφότων ἐπίδοσιν, καὶ οὐδὲν ὁμοίων ὄντων τῶν νῦν τοῖς πρότερον, οὐδὲν ἡγοῦμαι πλέον ἢ τὰ τοῦ πολέμου κεκινῆσθαι κἀπιδεδωκέναι.
그러나 저는, 거의 모든 것이 말하자면 엄청난 발전을 이루었고 현재가 과거와 조금도 같지 않은 상황에서, 전쟁에 관한 사태만큼 변화하고 발전한 것은 없다고 생각합니다.
§48πρῶτον μὲν γὰρ ἀκούω Λακεδαιμονίους τότε καὶ πάντας τοὺς ἄλλους, τέτταρας μῆνας ἢ πέντε, τὴν ὡραίαν αὐτήν, ἐμβαλόντας ἂν καὶ κακώσαντας τὴν χώραν ὁπλίταις καὶ πολιτικοῖς στρατεύμασιν ἀναχωρεῖν ἐπʼ οἴκου πάλιν·
왜냐하면 첫째로, 당시의 스파르타인들과 다른 모든 이들은 한 해의 가장 좋은 시절의 네 달이나 다섯 달 동안만, 중장병과 시민군으로 침입하여 영토를 황폐화한 후 다시 고향으로 철수하곤 했다고 들었기 때문입니다.
οὕτω δʼ ἀρχαίως εἶχον, μᾶλλον δὲ πολιτικῶς, ὥστʼ οὐδὲ χρημάτων ὠνεῖσθαι παρʼ οὐδενὸς οὐδέν, ἀλλʼ εἶναι νόμιμόν τινα καὶ προφανῆ τὸν πόλεμον.
그들은 그토록 예스럽게, 오히려 시민답게 행동했기에 누구에게서도 돈으로 아무것도 사지 않았으며, 그들의 전쟁은 규칙이 있고 공공연한 성격의 것이었습니다.