§7ἂν τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ ὑμεῖς ἐπὶ τῆς τοιαύτης ἐθελήσητε γενέσθαι γνώμης νῦν, ἐπειδήπερ οὐ πρότερον, καὶ ἕκαστος ὑμῶν, οὗ δεῖ καὶ δύναιτʼ ἂν παρασχεῖν αὑτὸν χρήσιμον τῇ πόλει, πᾶσαν ἀφεὶς τὴν εἰρωνείαν ἕτοιμος πράττειν ὑπάρξῃ, ὁ μὲν χρήματʼ ἔχων εἰσφέρειν, ὁ δʼ ἐν ἡλικίᾳ στρατεύεσθαι, — συνελόντι δʼ ἁπλῶς ἂν ὑμῶν αὐτῶν ἐθελήσητε γενέσθαι, καὶ παύσησθʼ αὐτὸς μὲν οὐδὲν ἕκαστος ποιήσειν ἐλπίζων, τὸν δὲ πλησίον πάνθʼ ὑπὲρ αὐτοῦ πράξειν, καὶ τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν κομιεῖσθʼ, ἂν θεὸς θέλῃ, καὶ τὰ κατερρᾳθυμημένα πάλιν ἀναλήψεσθε, κἀκεῖνον τιμωρήσεσθε.
그러므로 아테나이 시민 여러분, 비록 이전에는 그러하지 못했을지라도, 이제 여러분도 이와 같은 마음가짐을 갖추고자 하고, 여러분 각자가 도시를 위해 유용하게 봉사할 수 있고 그래야만 하는 자리에서 모든 핑계를 버리고 행동할 준비가 되어 있다면—즉 재산이 있는 자는 세금을 내고, 군역의 나이에 이른 자는 참전하는 것입니다—간단히 말해서, 만일 여러분이 자기 자신의 주인이 되고자 하며, 각자가 자신은 아무것도 하지 않으면서 이웃이 자기를 위해 모든 것을 해 주리라 기대하기를 그친다면, 신의 뜻이 있는 한, 여러분은 여러분 자신의 권리를 되찾고, 방종과 태만으로 잃어버렸던 것들을 다시 회복할 것이며, 저 자를 징벌하게 될 것입니다.
§8μὴ γὰρ ὡς θεῷ νομίζετʼ ἐκείνῳ τὰ παρόντα πεπηγέναι πράγματʼ ἀθάνατα, ἀλλὰ καὶ μισεῖ τις ἐκεῖνον καὶ δέδιεν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ φθονεῖ, καὶ τῶν πάνυ νῦν δοκούντων οἰκείως ἔχειν·
저 자의 현재 상황이 마치 신이라도 되는 양 불멸의 상태로 고정되어 있다고 생각해서는 안 되기 때문입니다. 아테나이 시민 여러분, 현재 저 자와 매우 친밀한 관계에 있는 것처럼 보이는 이들 중에서도 누군가는 그를 미워하고, 두려워하며, 질투하고 있습니다.
καὶ ἅπανθʼ ὅσα περ κἀν ἄλλοις τισὶν ἀνθρώποις ἔνι, ταῦτα κἀν τοῖς μετʼ ἐκείνου χρὴ νομίζειν ἐνεῖναι.
다른 사람들 속에 존재하는 모든 감정이 저 자와 함께하는 이들 속에도 존재한다고 생각해야만 합니다.
κατέπτηχε μέντοι πάντα ταῦτα νῦν, οὐκ ἔχοντʼ ἀποστροφὴν διὰ τὴν ὑμετέραν βραδυτῆτα καὶ ῥᾳθυμίαν·
그러나 이 모든 이들이 지금은 여러분의 꾸물거림과 나태함 때문에 피할 곳을 찾지 못한 채 기가 죽어 있습니다.
ἣν ἀποθέσθαι φημὶ δεῖν ἤδη.
저는 이 나태함을 이제 당장 떨쳐버려야 한다고 주장합니다.
§9ὁρᾶτε γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὸ πρᾶγμα, οἷ προελήλυθʼ ἀσελγείας ἅνθρωπος, ὃς οὐδʼ αἵρεσιν ὑμῖν δίδωσι τοῦ πράττειν ἢ ἄγειν ἡσυχίαν, ἀλλʼ ἀπειλεῖ καὶ λόγους ὑπερηφάνους, ὥς φασι, λέγει, καὶ οὐχ οἷός ἐστιν ἔχων ἃ κατέστραπται μένειν ἐπὶ τούτων, ἀλλʼ ἀεί τι προσπεριβάλλεται καὶ κύκλῳ πανταχῇ μέλλοντας ἡμᾶς καὶ καθημένους περιστοιχίζεται.
아테나이 시민 여러분, 사태가 어디까지 이르렀는지, 저 자의 오만함이 얼마나 극에 달했는지 똑똑히 보십시오. 저 자는 여러분에게 행동할 것인지 아니면 가만히 있을 것인지 선택의 기회조차 주지 않고, 위협을 가하며, 전하는 말에 따르면 오만한 말들을 지껄이고 있으며, 자신이 정복한 것만을 손에 쥐고 그 자리에 머무를 위인이 아니라, 끊임없이 무언가를 더 손에 넣으려 획책하며 머뭇거리고 주저앉아 있는 우리를 사방에서 포위망으로 옥죄어 오고 있습니다.
§10πότʼ οὖν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πόθʼ ἃ χρὴ πράξετε;
그러니 아테나이 시민 여러분, 언제, 대체 언제 마땅히 해야 할 일을 실행하겠습니까?
ἐπειδὰν τί γένηται;
어떤 일이 일어나야 그리하겠습니까?
ἐπειδὰν νὴ Δίʼ ἀνάγκη τις ᾖ.
"맹세코 어떤 절박한 상황이 닥쳐야 한다"는 말입니까?
νῦν δὲ τί χρὴ τὰ γιγνόμενʼ ἡγεῖσθαι;
그렇다면 지금 일어나고 있는 일들을 무엇이라 여겨야 한단 말입니까?
ἐγὼ μὲν γὰρ οἴομαι τοῖς ἐλευθέροις μεγίστην ἀνάγκην τὴν ὑπὲρ τῶν πραγμάτων αἰσχύνην εἶναι.
저로서는 자유인들에게 사태에 대한 치욕이야말로 가장 큰 절박함이라고 생각합니다.
ἢ βούλεσθʼ, εἰπέ μοι, περιιόντες αὑτῶν πυνθάνεσθαι,
λέγεταί τι καινόν; γένοιτο γὰρ ἄν τι καινότερον ἢ Μακεδὼν ἀνὴρ Ἀθηναίους καταπολεμῶν καὶ τὰ τῶν Ἑλλήνων διοικῶν;
아니면, 말해 보십시오, 여러분은 그저 주변을 서성이며 서로에게 이렇게 묻고 다니기를 원하십니까? "무슨 새로운 소식이라도 있소?" 마케도니아 출신의 사내가 아테나이인들을 격파하고 그리스인들의 대사를 주무르고 있다는 것보다 더 새로운 일이 어디 있겠습니까?
τέθνηκε Φίλιππος; οὐ μὰ Δίʼ, ἀλλʼ ἀσθενεῖ. §11τί δʼ ὑμῖν διαφέρει;
"필리포스가 죽었소?" "아니요, 제우스께 맹세코, 죽지는 않았고 앓고 있다고 하더이다." 하지만 그것이 여러분에게 무슨 상관이 있습니까?
καὶ γὰρ ἂν οὗτός τι πάθῃ, ταχέως ὑμεῖς ἕτερον Φίλιππον ποιήσετε, ἄνπερ οὕτω προσέχητε τοῖς πράγμασι τὸν νοῦν·
가령 이 자에게 무슨 일이 생긴다 하더라도, 여러분이 국사에 이런 식으로 관심을 기울이고 있는 한, 여러분은 곧바로 또 다른 필리포스를 만들어내고 말 것입니다.
οὐδὲ γὰρ οὗτος παρὰ τὴν αὑτοῦ ῥώμην τοσοῦτον ἐπηύξηται ὅσον παρὰ τὴν ἡμετέραν ἀμέλειαν.
이 자가 이토록 장성한 것은 자신의 강력한 힘 덕분이라기보다, 우리의 소홀함 덕분이기 때문입니다.
§12καίτοι καὶ τοῦτο·
게다가 이 점도 생각하십시오.
εἴ τι πάθοι καὶ τὰ τῆς τύχης ἡμῖν, ἥπερ ἀεὶ βέλτιον ἢ ἡμεῖς ἡμῶν αὐτῶν ἐπιμελούμεθα, καὶ τοῦτʼ ἐξεργάσαιτο, ἴσθʼ ὅτι πλησίον μὲν ὄντες, ἅπασιν ἂν τοῖς πράγμασιν τεταραγμένοις ἐπιστάντες ὅπως βούλεσθε διοικήσαισθε, ὡς δὲ νῦν ἔχετε, οὐδὲ διδόντων τῶν καιρῶν Ἀμφίπολιν δέξασθαι δύναισθʼ ἄν, ἀπηρτημένοι καὶ ταῖς παρασκευαῖς καὶ ταῖς γνώμαις.
만일 저 자에게 무슨 일이 생기고, 언제나 우리 자신보다 우리를 더 잘 돌보아 주는 운명의 신이 이 일을 완수해 준다면, 다음 사실을 알아 두십시오. 즉, 여러분이 현장 가까이에 있다면 혼란에 빠진 모든 사태에 임하여 여러분이 원하는 대로 관리할 수 있겠지만, 현재의 상태대로라면 설령 기회가 암피폴리스를 넘겨주더라도 대비책과 마음가짐 모두가 멀리 떨어져 있어서 그것을 받아들이는 것조차 불가능할 것입니다.
§13ὡς μὲν οὖν δεῖ τὰ προσήκοντα ποιεῖν ἐθέλοντας ὑπάρχειν ἅπαντας ἑτοίμως, ὡς ἐγνωκότων ὑμῶν καὶ πεπεισμένων, παύομαι λέγων·
그렇다면 여러분 모두가 기꺼이 마땅한 의무를 다할 준비를 갖추고 있어야 한다는 점에 대해서는, 여러분이 이미 잘 알고 확신하고 계실 터이므로 이만 말하겠습니다.
τὸν δὲ τρόπον τῆς παρασκευῆς ἣν ἀπαλλάξαι ἂν τῶν τοιούτων πραγμάτων ὑμᾶς οἴομαι, καὶ τὸ πλῆθος ὅσον, καὶ πόρους οὕστινας χρημάτων, καὶ τἄλλʼ ὡς ἄν μοι βέλτιστα καὶ τάχιστα δοκεῖ παρασκευασθῆναι, καὶ δὴ πειράσομαι λέγειν, δεηθεὶς ὑμῶν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοσοῦτον.
하지만 그러한 곤경으로부터 여러분을 구제해 줄 수 있으리라 제가 생각하는 군사 대비책의 구체적인 방법과 그 규모, 어떤 재정 마련 방안이 있는지, 그리고 그 밖의 사항들을 어떻게 하는 것이 가장 좋고 신속하게 준비될 수 있다고 제게 여겨지는지에 대해, 아테나이 시민 여러분, 여러분께 딱 이만큼의 청을 드린 후에 이제 본격적으로 말씀드려 보고자 합니다.
§14ἐπειδὰν ἅπαντʼ ἀκούσητε κρίνατε, μὴ πρότερον προλαμβάνετε·
모든 것을 다 들으신 후에 판단을 내리시고, 그 전에 미리 예단하지 마십시오.
μηδʼ ἂν ἐξ ἀρχῆς δοκῶ τινι καινὴν παρασκευὴν λέγειν, ἀναβάλλειν με τὰ πράγμαθʼ ἡγείσθω.
또한 제가 처음부터 누군가에게는 낯설게 들릴 법한 군사 대비책을 말한다고 해서, 제가 일을 질질 끌고 있다고 생각하지 마십시오.
οὐ γὰρ οἱ
ταχὺ
καὶ
τήμερον
εἰπόντες μάλιστʼ εἰς δέον λέγουσιν (οὐ γὰρ ἂν τά γʼ ἤδη γεγενημένα τῇ νυνὶ βοηθείᾳ κωλῦσαι δυνηθεῖμεν),
"속히", 그리고 "오늘 당장"을 외치는 자들이야말로 가장 필요한 말을 하는 자들이 아니기 때문입니다 (이미 일어난 일들을 지금 당장의 원군 파견만으로는 막을 수 없을 것이기 때문입니다).