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데모스테네스 · 제3올린토스 연설 §23-30

선조들의 위대한 업적과 현대 지도자의 부패

5개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

저자는 선조 시대의 영광스러운 업적과 높은 공공의식을 현재 부패한 지도자들 아래서의 국력 쇠퇴 및 사리사욕 추구와 대비시키며, 과거에는 민중 스스로가 국가의 주권자였음을 강조한다.

§23καίτοι σκέψασθʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἅ τις ἂν κεφάλαιʼ εἰπεῖν ἔχοι τῶν τʼ ἐπὶ τῶν προγόνων ἔργων καὶ τῶν ἐφʼ ὑμῶν.
그렇지만 아테네의 시민 여러분, 선조들의 시대에 이룩한 업적과 여러분의 시대에 이룩한 업적 중에서 누군가가 요약하여 말할 수 있는 것들을 생각해보십시오.
ἔσται δὲ βραχὺς καὶ γνώριμος ὑμῖν ὁ λόγος·
여러분에게 들려줄 이야기는 짧고 또 익히 아는 것일 것입니다.
οὐ γὰρ ἀλλοτρίοις ὑμῖν χρωμένοις παραδείγμασιν, ἀλλʼ οἰκείοις, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εὐδαίμοσιν ἔξεστι γενέσθαι.
왜냐하면 아테네의 시민 여러분, 여러분은 남들의 선례가 아니라 여러분 자신의 행복한 선례들을 사용함으로써 행복해질 수 있기 때문입니다.
§24ἐκεῖνοι τοίνυν, οἷς οὐκ ἐχαρίζονθʼ οἱ λέγοντες οὐδʼ ἐφίλουν αὐτοὺς ὥσπερ ὑμᾶς οὗτοι νῦν, πέντε μὲν καὶ τετταράκοντʼ ἔτη τῶν Ἑλλήνων ἦρξαν ἑκόντων, πλείω δʼ ἢ μύρια τάλαντʼ εἰς τὴν ἀκρόπολιν ἀνήγαγον, ὑπήκουε δʼ ὁ ταύτην τὴν χώραν ἔχων αὐτοῖς βασιλεύς, ὥσπερ ἐστὶ προσῆκον βάρβαρον Ἕλλησι, πολλὰ δὲ καὶ καλὰ καὶ πεζῇ καὶ ναυμαχοῦντες ἔστησαν τρόπαιʼ αὐτοὶ στρατευόμενοι, μόνοι δʼ ἀνθρώπων κρείττω τὴν ἐπὶ τοῖς ἔργοις δόξαν τῶν φθονούντων κατέλιπον.
그리하여, 연설가들이 아첨하지도 않았고 이들이 현재 여러분을 사랑하듯 그들을 사랑하지도 않았던 당시의 사람들은, 그리스인들의 자발적인 동의하에 사십오 년 동안 그들을 지배했으며, 만 타란톤 이상의 재물을 아크로폴리스로 실어 날랐고, 이 땅을 다스리던 왕은 야만인이 그리스인에게 복종하는 것이 마땅하듯 그들에게 복종했습니다. 또한 그들은 스스로 출정하여 육전과 해전 모두에서 수많은 아름다운 전승 기념비를 세웠으며, 인류 중에서 유일하게 질투를 이겨내고 그 업적에 걸맞은 명성을 후세에 남겼습니다.
§25ἐπὶ μὲν δὴ τῶν Ἑλληνικῶν ἦσαν τοιοῦτοι·
그리스인들에 대한 일에서 그들은 참으로 이와 같았습니다.
ἐν δὲ τοῖς κατὰ τὴν πόλιν αὐτὴν θεάσασθʼ ὁποῖοι, ἔν τε τοῖς κοινοῖς κἀν τοῖς ἰδίοις.
하지만 이 성읍 안에서의 일에서, 공적으로나 사적으로나 그들이 어떠했는지 보십시오.
δημοσίᾳ μὲν τοίνυν οἰκοδομήματα καὶ κάλλη τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα κατεσκεύασαν ἡμῖν ἱερῶν καὶ τῶν ἐν τούτοις ἀναθημάτων, ὥστε μηδενὶ τῶν ἐπιγιγνομένων ὑπερβολὴν λελεῖφθαι·
공적으로는, 그들이 우리에게 성소들과 그 안에 바쳐진 봉헌물 등 이토록 아름답고도 많은 건조물들을 마련해 주어, 후세의 누구에게도 이를 능가할 여지를 남겨두지 않을 정도였습니다.
ἰδίᾳ δʼ οὕτω σώφρονες ἦσαν καὶ σφόδρʼ ἐν τῷ τῆς πολιτείας ἤθει μένοντες, §26ὥστε τὴν Ἀριστείδου καὶ τὴν Μιλτιάδου καὶ τῶν τότε λαμπρῶν οἰκίαν εἴ τις ἄρʼ οἶδεν ὑμῶν ὁποία ποτʼ ἐστίν, ὁρᾷ τῆς τοῦ γείτονος οὐδὲν σεμνοτέραν οὖσαν·
사적으로는, 그들은 매우 신중했으며 국정의 기풍 안에 아주 충실히 머물러 있었기에, 그 결과, 만일 여러분 중에 누군가가 저 아리스티데스나 밀티아데스, 혹은 당시 현달했던 이들의 집이 어떠한지 안다면, 그것이 이웃의 집보다 조금도 더 화려하지 않음을 볼 것입니다.
οὐ γὰρ εἰς περιουσίαν ἐπράττετʼ αὐτοῖς τὰ τῆς πόλεως, ἀλλὰ τὸ κοινὸν αὔξειν ἕκαστος ᾤετο δεῖν.
그들에게 국가의 일은 사리사욕을 위해 행해진 것이 아니라, 한 사람 한 사람이 공공의 부를 늘려야 한다고 생각했기 때문입니다.
ἐκ δὲ τοῦ τὰ μὲν Ἑλληνικὰ πιστῶς, τὰ δὲ πρὸς τοὺς θεοὺς εὐσεβῶς, τὰ δʼ ἐν αὑτοῖς ἴσως διοικεῖν μεγάλην εἰκότως ἐκτήσαντʼ εὐδαιμονίαν.
그리하여 그리스인들에 대한 일은 성실히, 신들에 대한 일은 경건히, 자신들 사이의 일은 공평히 다스렸기에, 당연하게도 커다란 번영을 얻었습니다.
§27τότε μὲν δὴ τοῦτον τὸν τρόπον εἶχε τὰ πράγματʼ ἐκείνοις, χρωμένοις οἷς εἶπον προστάταις·
당시에는 내가 언급한 지도자들을 모셨던 그들에게 사태가 이와 같은 상태에 있었습니다.
νυνὶ δὲ πῶς ἡμῖν ὑπὸ τῶν χρηστῶν τούτων τὰ πράγματʼ ἔχει;
하지만 이제는 이 훌륭하신 지도자들 밑에서 우리의 사태가 어떠합니까?
ἆρά γʼ ὁμοίως ἢ παραπλησίως;
과연 같거나 비슷하기라도 합니까?
οἷς —τὰ μὲν ἄλλα σιωπῶ, πόλλʼ ἂν ἔχων εἰπεῖν, ἀλλʼ ὅσης ἅπαντες ὁρᾶτʼ ἐρημίας ἐπειλημμένοι, Λακεδαιμονίων μὲν ἀπολωλότων, Θηβαίων δʼ ἀσχόλων ὄντων, τῶν δʼ ἄλλων οὐδενὸς ὄντος ἀξιόχρεω περὶ τῶν πρωτείων ἡμῖν ἀντιτάξασθαι, ἐξὸν δʼ ἡμῖν καὶ τὰ ἡμέτερʼ αὐτῶν ἀσφαλῶς ἔχειν καὶ τὰ τῶν ἄλλων δίκαια βραβεύειν,
이들 밑에서――다른 일들에 대해서는 침묵하겠습니다, 할 수 있는 말은 많지만, 여러분 모두가 보시듯 이토록 훌륭한 빈자리가 생겼음에도 불구하고 말입니다.
§28ἀπεστερήμεθα μὲν χώρας οἰκείας, πλείω δʼ ἢ χίλια καὶ πεντακόσια τάλαντʼ ἀνηλώκαμεν εἰς οὐδὲν δέον, οὓς δʼ ἐν τῷ πολέμῳ συμμάχους ἐκτησάμεθα, εἰρήνης οὔσης ἀπολωλέκασιν οὗτοι, ἐχθρὸν δʼ ἐφʼ ἡμᾶς αὐτοὺς τηλικοῦτον ἠσκήκαμεν.
라케다이몬인들은 몰락했고, 테바이인들은 분주하며, 다른 어떤 나라도 패권을 두고 우리에게 맞설 만한 자격이 없어서, 우리가 우리 자신의 땅을 안전하게 지키고 다른 이들의 권리를 공정하게 판결해 줄 수 있음에도 불구하고, 우리는 우리 자신의 영토를 빼앗겼고, 일천오백 타란톤 이상을 아무 쓸데없는 곳에 탕진했으며, 전쟁 중에 얻은 동맹국들을 평화로운 시기에 이들이 잃어버렸고, 우리 자신을 대적할 이토록 강력한 적을 키워내고야 말았습니다.
ἢ φρασάτω τις ἐμοὶ παρελθών, πόθεν ἄλλοθεν ἰσχυρὸς γέγονεν ἢ παρʼ ἡμῶν αὐτῶν Φίλιππος.
아니면, 누군가 단상에 올라와 필리포스가 우리 자신 이외의 도대체 어디서부터 강력해졌는지 내게 말해 보십시오.
§29ἀλλʼ, ὦ τᾶν, εἰ ταῦτα φαύλως, τά γʼ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει νῦν ἄμεινον ἔχει. καὶ τί ἂν εἰπεῖν τις ἔχοι;
"하지만 여보시오, 그런 일들이 안 좋더라도, 성읍 안 자체의 일들은 지금 더 낫지 않소." 그렇다면 사람이 무엇을 말할 수 있겠습니까?
τὰς ἐπάλξεις ἃς κονιῶμεν, καὶ τὰς ὁδοὺς ἃς ἐπισκευάζομεν, καὶ κρήνας, καὶ λήρους;
우리가 석회를 칠하는 성벽 흉벽이나, 우리가 수리하는 도로와 분수들, 그리고 그런 실없는 소리들입니까?
ἀποβλέψατε δὴ πρὸς τοὺς ταῦτα πολιτευομένους, ὧν οἱ μὲν ἐκ πτωχῶν πλούσιοι γεγόνασιν, οἱ δʼ ἐξ ἀδόξων ἔντιμοι, ἔνιοι δὲ τὰς ἰδίας οἰκίας τῶν δημοσίων οἰκοδομημάτων σεμνοτέρας εἰσὶ κατεσκευασμένοι, ὅσῳ δὲ τὰ τῆς πόλεως ἐλάττω γέγονεν, τοσούτῳ τὰ τούτων ηὔξηται.
이러한 정치를 펴는 자들을 똑바로 바라보십시오. 그들 중 누구는 빈민에서 부자가 되었고, 누구는 무명 인사에서 명망가가 되었으며, 어떤 이들은 개인의 저택을 공공 건조물보다 더 웅장하게 지어놓았습니다. 국가의 일이 쇠퇴한 만큼, 그들의 일은 번창해 왔습니다.
§30τί δὴ τὸ πάντων αἴτιον τούτων, καὶ τί δή ποθʼ ἅπαντʼ εἶχε καλῶς τότε, καὶ νῦν οὐκ ὀρθῶς;
도대체 이 모든 일의 원인은 무엇이며, 왜 당시에는 모든 것이 훌륭했고 지금은 올바르지 못합니까?
ὅτι τότε μὲν πράττειν καὶ στρατεύεσθαι τολμῶν αὐτὸς ὁ δῆμος δεσπότης τῶν πολιτευομένων ἦν καὶ κύριος αὐτὸς ἁπάντων τῶν ἀγαθῶν, καὶ ἀγαπητὸν ἦν παρὰ τοῦ δήμου τῶν ἄλλων ἑκάστῳ καὶ τιμῆς καὶ ἀρχῆς καὶ ἀγαθοῦ τινος μεταλαβεῖν·
왜냐하면 당시에는 직접 행동하고 출정할 용기를 냈던 민중 자체가 정치가들의 주인이자 모든 특혜의 지배자였으며, 다른 이들 각각에게는 민중으로부터 명예나 관직, 혹은 어떤 혜택을 나누어 받는 것이 감사한 일이었기 때문입니다.

어휘·문법 주석

  1. 23οὐ γὰρ ἀλλοτρίοις ὑμῖν χρωμένοις παραδείγμασιν, ἀλλʼ οἰκείοις — 분사 χρωμένοις는 여격으로, ὑμῖν(비인칭 동사 ἔξεστι와 함께 쓰인 이익/소유의 여격)에 일치합니다. 이는 수단이나 방법을 나타내는 부사적 분사로 기능합니다("~을 사용함으로써"). 술어 형용사 εὐδαίμοσιν 역시 여격으로 ὑμῖν과 일치합니다.
  2. 24οἷς οὐκ ἐχαρίζονθʼ οἱ λέγοντες οὐδʼ ἐφίλουν αὐτοὺς ὥσπερ ὑμᾶς οὗτοι νῦν — 관계대명사 οἷς는 여격으로, ἐκεῖνοι를 선행사로 삼으며 동사 ἐχαρίζ온το(~에게 아첨하다, 비위를 맞추다)의 지배를 받습니다. 이어지는 동사 ἐφίλουν은 대격을 지배하므로, 동일한 지시 대상을 대격으로 나타내기 위해 인칭대명사 αὐτούς가 명시적으로 보충되었습니다.
  3. 27οἷς —τὰ μὲν ἄλλα σιωπῶ... — 관계대명사 οἷς(여격, "이 훌륭하신 지도자들"을 가리킴)는 중간에 삽입된 긴 양보적 삽입절(ἀλλ' ὅσης...부터 §28까지)로 인해 문법적 단절(아나콜루톤, anacoluthon)을 겪습니다. 의미상으로는 §28의 박탈이나 상실을 나타내는 동사들과 연결되어 정치가들에 대한 격렬한 탄핵의 감정을 드러냅니다.
  4. 29ὅσῳ δὲ τὰ τῆς πόλεως ἐλάττω γέγονεν, τοσούτῳ τὰ τούτων ηὔξηται — 차이의 도를 나타내는 여격(ὅσῳ... τοσούτῳ...)을 사용한 비례의 상관 구조입니다. 직역하면 "국가의 일이 줄어든 만큼, 이들의 일(재산)은 늘어났다"가 됩니다.

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데모스테네스, 제3올린토스 연설 §23-30. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0014.tlg003.humanitext-grc2:23-30

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