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소포클레스 · 콜로노스의 오이디푸스 §919-992

테세우스의 질책과 오이디푸스의 결백 주장

21개 구절 중 12번째 · 그리스어

요약

테세우스는 크레온의 불법적인 폭거를 엄하게 꾸짖으며 즉시 딸들을 데려올 것을 명령한다. 이에 크레온은 아테나이의 엄격한 법정을 들먹이며 자신의 행동을 정당화하려 하고, 오이디푸스는 운명의 불가피함과 자신의 무죄를 격렬히 주장하며 반박한다.

§919καίτοι σε Θῆβαί γʼ οὐκ ἐπαίδευσαν κακόν·
하지만 테바이가 그대를 악한 사람으로 키우지는 않았소.
§920οὐ γὰρ φιλοῦσιν ἄνδρας ἐκδίκους τρέφειν,
그들은 불의한 자들을 기르는 것을 좋아하지 않기 때문이오.
§921οὐδʼ ἄν σʼ ἐπαινέσειαν, εἰ πυθοίατο §922συλῶντα τἀμὰ καὶ τὰ τῶν θεῶν, βίᾳ §923ἄγοντα φωτῶν ἀθλίων ἱκτήρια.
또한 그들이 그대의 행동을 알게 된다면 그대를 칭찬하지 않을 것이오, 그대가 나의 소유와 신들의 소유를 약탈하고, 불쌍한 탄원자들을 힘으로 끌고 가고 있음을 말이오.
§924οὔκουν ἔγωγʼ ἂν σῆς ἐπεμβαίνων χθονός, §925οὐδʼ εἰ τὰ πάντων εἶχον ἐνδικώτατα, §926ἄνευ γε τοῦ κραίνοντος, ὅστις ἦν, χθονὸς §927οὔθʼ εἷλκον οὔτʼ ἂν ἦγον, ἀλλʼ ἠπιστάμην §928ξένον παρʼ ἀστοῖς ὡς διαιτᾶσθαι χρεών.
나로 말하자면, 설령 그대의 땅에 발을 들여놓는다 하더라도, 설령 모든 것 중에서 가장 정당한 권리를 가졌다 하더라도, 그 땅의 지배자가 누구든 그의 허락 없이는 사람을 끌고 가거나 데려가지 않았을 것이며, 오히려 나는 알고 있었을 것이오, 이방인이 시민들 사이에서 어떻게 처신해야 하는지를.
§929σὺ δʼ ἀξίαν οὐκ οὖσαν αἰσχύνεις πόλιν §930τὴν αὐτὸς αὑτοῦ, καί σʼ ὁ πληθύων χρόνος §931γέρονθʼ ὁμοῦ τίθησι καὶ τοῦ νοῦ κενόν.
하지만 그대는 그럴 만한 가치도 없는 도시, 곧 그대 자신의 조국을 모욕하고 있으며, 흘러가는 시간은 그대를 늙게 만듦과 동시에 생각조차 없게 만들고 있소.
§932εἶπον μὲν οὖν καὶ πρόσθεν, ἐννέπω δὲ νῦν, §933τὰς παῖδας ὡς τάχιστα δεῦρʼ ἄγειν τινά,
그러므로 내가 전에도 말했고 지금도 선언하거니와, 누군가 그 처녀들을 가능한 한 빨리 이곳으로 데려와야 하오.
§934εἰ μὴ μέτοικος τῆσδε τῆς χώρας θέλεις §935εἶναι βίᾳ τε κοὐχ ἑκών·
그대가 이 땅의 거류민으로 힘에 겨워 억지로 남아 있게 되기를 원치 않는다면 말이오.
καὶ ταῦτά σοι §936τῷ νῷ θʼ ὁμοίως κἀπὸ τῆς γλώσσης λέγω.
나는 이 말을 그대에게 마음속으로나 입 밖으로나 한결같이 하고 있소.
§937ὁρᾷς ἵνʼ ἥκεις, ὦ ξένʼ;
이방인이여, 그대가 어떤 처지에 이르렀는지 보이오?
ὡς ἀφʼ ὧν μὲν εἶ §938φαίνει δίκαιος, δρῶν δʼ ἐφευρίσκει κακά.
그대의 태생으로 보면 의로운 사람처럼 보이나, 행하는 짓을 보니 악한 일을 저지르고 있음이 드러나는구려.
§939ἐγὼ οὔτʼ ἄνανδρον τήνδε τὴν πόλιν νέμων, §940ὦ τέκνον Αἰγέως, οὔτʼ ἄβουλον, ὡς σὺ φῄς,
아이에우스의 아들이여, 나는 이 도시를 남자가 없다거나 그대가 말하듯 지혜가 없다고 여겨서 이 일을 저지른 것이 아니오.
§941τοὔργον τόδʼ ἐξέπραξα, γιγνώσκων δʼ ὅτι §942οὐδείς ποτʼ αὐτοὺς τῶν ἐμῶν ἂν ἐμπέσοι §943ζῆλος ξυναίμων, ὥστʼ ἐμοῦ τρέφειν βίᾳ.
오히려 다음을 알고 있었기 때문이오, 내 친족들에 대한 그 어떤 열망도 그들에게 일어나지 않을 것이며, 내 뜻에 반하여 그를 봉양할 만큼은 되지 못하리라는 것을 말이오.
§944ᾔδη δʼ ὁθούνεκʼ ἄνδρα καὶ πατροκτόνον §945κἄναγνον οὐ δεξοίατʼ, οὐδʼ ὅτῳ γάμοι
또한 아버지를 죽인 자이자 부정하게 된 자를 그들이 받아들이지 않으리라는 것을 나는 알고 있었소.
§946ξυνόντες ηὑρέθησαν ἀνόσιοι τέκνων.
자식들과의 경건하지 못한 혼인 관계를 맺고 있는 것이 들통난 자도 마찬가지요.
§947τοιοῦτον αὐτοῖς Ἄρεος εὔβουλον πάγον §948ἐγὼ ξυνῄδη χθόνιον ὄνθʼ, ὃς οὐκ ἐᾷ §949τοιούσδʼ ἀλήτας τῇδʼ ὁμοῦ ναίειν πόλει·
나는 그들에게 아레스의 현명한 의회가 이 땅에 수호자로 존재하여, 그러한 방랑자들이 이 도시에서 함께 살아가도록 내버려 두지 않음을 잘 알고 있었소.
§950ᾧ πίστιν ἴσχων τήνδʼ ἐχειρούμην ἄγραν.
그 사실에 믿음을 품고서 나는 이 사냥감을 손에 넣은 것이오.
§951καὶ ταῦτʼ ἂν οὐκ ἔπρασσον, εἰ μή μοι πικρὰς §952αὐτῷ τʼ ἀρὰς ἠρᾶτο καὶ τὠμῷ γένει·
그리고 나 자신과 내 가문에 대해 그가 독한 저주를 퍼붓지 않았더라면 나 역시 이 일을 행하지 않았을 것이오.
§953ἀνθʼ ὧν πεπονθὼς ἠξίουν τάδʼ ἀντιδρᾶν.
내가 당한 일에 대한 대가로 이러한 복수를 하는 것이 당연하다고 생각했소.
§954θυμοῦ γὰρ οὐδὲν γῆράς ἐστιν ἄλλο πλὴν
분노에게는 죽음 외에 다른 늙음이 없기 때문이오.
§955θανεῖν· θανόντων δʼ οὐδὲν ἄλγος ἅπτεται.
죽은 자들에게는 아무런 고통도 닿지 않는 법이오.
§956πρὸς ταῦτα πράξεις οἷον ἂν θέλῃς·
그러니 그대가 원하는 대로 행하시오.
ἐπεὶ §957ἐρημία με, κεἰ δίκαιʼ, ὅμως λέγω, §958σμικρὸν τίθησι·
왜냐하면 내가 혼자라는 사실이――비록 내 말이 옳을지라도――나를 무력하게 만들기 때문이오.
πρὸς δὲ τὰς πράξεις ὅμως, §959καὶ τηλικόσδʼ ὤν, ἀντιδρᾶν πειράσομαι.
하지만 그대의 행동에 맞서, 비록 이런 나이일지라도 나는 대항하기 위해 노력하겠소.
§960ὦ λῆμʼ ἀναιδές, τοῦ καθυβρίζειν δοκεῖς, §961πότερον ἐμοῦ γέροντος ἢ σαυτοῦ, τόδε;
염치없는 영혼이여, 그대는 지금 누구를 모욕하고 있다고 생각하는가, 늙은이인 나인가, 아니면 그대 자신인가?
§962ὅστις φόνους μοι καὶ γάμους καὶ συμφορὰς §963τοῦ σοῦ διῆκας στόματος, ἃς ἐγὼ τάλας §964ἤνεγκον ἄκων·
그대는 살인과 혼인과 재앙들을 그대의 입을 통해 쏟아내었지만, 비참한 나는 그것들을 원치 않게 감내했소.
θεοῖς γὰρ ἦν οὕτω φίλον, §965τάχʼ ἄν τι μηνίουσιν εἰς γένος πάλαι.
신들에게 그것이 즐거운 일이었기 때문이오, 어쩌면 옛날부터 우리 가문에 대해 무언가 노여워하셨기에.
§966ἐπεὶ καθʼ αὑτόν γʼ οὐκ ἂν ἐξεύροις ἐμοὶ §967ἁμαρτίας ὄνειδος οὐδέν, ἀνθʼ ὅτου §968τάδʼ εἰς ἐμαυτὸν τοὺς ἐμούς θʼ ἡμάρτανον.
나 자신으로만 치자면, 그대는 나에게서 그 어떤 죄의 잘못도 찾아낼 수 없을 터인데, 그 잘못 때문에 내가 나 자신과 내 친족들에게 이런 잘못을 저질렀단 말인가.
§969ἐπεὶ δίδαξον, εἴ τι θέσφατον πατρὶ
자, 나에게 가르쳐 보시오.
§970χρησμοῖσιν ἱκνεῖθʼ ὥστε πρὸς παίδων θανεῖν, §971πῶς ἂν δικαίως τοῦτʼ ὀνειδίζοις ἐμοί,
만일 내 아버지에게 자식의 손에 죽을 것이라는 신탁이 예언을 통해 내려졌다면, 그대는 어떻게 그것을 정당하게 나에게 비난할 수 있겠소?
§972ὃς οὔτε βλάστας πω γενεθλίους πατρός, §973οὐ μητρὸς εἶχον, ἀλλʼ ἀγέννητος τότʼ ἦ;
나는 그때 아버지에 의한 탄생의 시작도, 어머니에 의한 것도 갖지 못했고, 아직 태어나지도 않았던 때였는데 말이오.
§974εἰ δʼ αὖ φανεὶς δύστηνος, ὡς ἐγὼ ʼφάνην, §975ἐς χεῖρας ἦλθον πατρὶ καὶ κατέκτανον, §976μηδὲν ξυνιεὶς ὧν ἔδρων εἰς οὕς τʼ ἔδρων, §977πῶς ἂν τό γʼ ἆκον πρᾶγμʼ ἂν εἰκότως ψέγοις;
그리고 태어난 뒤에, 나처럼 불행한 자로 드러나, 아버지와 다투게 되어 그를 죽였으나, 내가 무슨 일을 하고 누구에게 하는지 전혀 알지 못한 채 행했다면, 그대는 어떻게 그 본의 아닌 일을 이치에 맞게 비난할 수 있겠소?
§978μητρὸς δέ, τλῆμον, οὐκ ἐπαισχύνει γάμους §979οὔσης ὁμαίμου σῆς μʼ ἀναγκάζων λέγειν,
그리고 파렴치한 자여, 내 어머니와의 혼인을, 그대의 혈족인 그녀와의 혼인에 대해 나에게 억지로 말하게 하면서 그대는 부끄럽지도 않은가?
§979aοἵους ἐρῶ τάχʼ·
내가 곧 말하게 될 그러한 혼인에 대해 말이오.
οὐ γὰρ οὖν σιγήσομαι, §980σοῦ γʼ εἰς τόδʼ ἐξελθόντος ἀνόσιον στόμα.
나는 결코 침묵하지 않을 것이오, 그대가 이처럼 부정한 입을 놀리기까지 이른 이상에는.
§981ἔτικτε γάρ μʼ ἔτικτεν, ὤμοι μοι κακῶν,
그녀는 나를 낳았소, 낳았단 말이오, 아, 내 불행이여!
§982οὐκ εἰδότʼ οὐκ εἰδυῖα, καὶ τεκοῦσά με,
그녀도 알지 못하고 나도 알지 못한 채로.
§983αὑτῆς ὄνειδος παῖδας ἐξέφυσέ μοι.
그리고 나를 낳은 뒤, 그녀 자신의 수치가 될 자식들을 나에게 낳아 주었소.
§984ἀλλʼ ἓν γὰρ οὖν ἔξοιδα, σὲ μὲν ἑκόντʼ ἐμὲ
하지만 한 가지만은 내가 잘 알고 있소.
§985κείνην τε ταῦτα δυσστομεῖν· ἐγὼ δέ νιν §986ἄκων ἔγημα φθέγγομαί τʼ ἄκων τάδε.
그대는 고의로 나와 그녀에 대해 악담을 하고 있으나, 나는 그녀와 원치 않게 혼인하였고, 원치 않게 이 일들을 말하고 있다는 사실을.
§987ἀλλʼ οὐ γὰρ οὔτʼ ἐν τοῖσδʼ ἁλώσομαι κακὸς §988γάμοισιν οὔθʼ οὓς αἰὲν ἐμφορεῖς σύ μοι §990φόνους πατρῴους ἐξονειδίζων πικρῶς.
하지만 나는 이 혼인들에서도 악한 자로 판명되지 않을 것이며, 그대가 항상 나에게 들이대며 모질게 비난하는 아버지의 살인에 대해서도 그러하지 않을 것이오.
§991ἓν γάρ μʼ ἄμειψαι μοῦνον ὧν σʼ ἀνιστορῶ.
내가 묻는 것들 중에서 단 한 가지만 나에게 답해 보시오.
§992εἴ τις σὲ τὸν δίκαιον αὐτίκʼ ἐνθάδε
만일 의로운 자인 그대를 누군가 바로 지금 이곳에서

어휘·문법 주석

  1. 921εἰ πυθοίατο — 3인칭 복수 과거 수동/중동태 희구법. 시적이거나 이온 방언적인 어미 `-ατο`가 일반적인 `-ν토` 대신 사용되었다. 조건문의 종속절(protasis)로서 현재 사실에 반대되는 가정이나 일반적인 가정을 나타낸다.
  2. 927οὔθʼ εἷλκον οὔτʼ ἂν ἦγον — 가정법 과거 완료 또는 과거의 사실에 반대되는 귀결절. 앞선 §924의 `οὔκουν ἔγωγʼ ἂν`에서 접속사 `ἂν`이 이어지며 `οὔτʼ ἂν ἦγον`에서 반복된다. 직설법 미완료 과거(`εἷλκον`, `ἦγον`)를 동반하여 과거 사실에 반대되는 가정적 상황을 나타낸다.
  3. 965τάχʼ ἄν — 분사 `μηνίουσιν`(현재분사 여격 복수형, `θεοῖς`를 수식)과 함께 쓰여 잠재적인 원인을 나타내거나, 주절의 동사 `ἦν`에 걸려 과거의 추측('~였을지도 모른다')을 나타낸다.
  4. 977πῶς ἂν ... ἂν ... ψέγοις — 현재 희구법 `ψέγοις`와 함께 사용된 이중 `ἂν`. 한 문장 안에서 `ἂν`이 반복되어 가능성을 강조하거나, 이 수사 의문문에서는 비난의 전적인 불가능함('어찌 비난할 수 있겠는가, 결코 할 수 없다')을 강력하게 나타낸다.

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소포클레스, 콜로노스의 오이디푸스 §919-992. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg007.humanitext-grc2:919-992

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