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소포클레스 · 필록테테스 §972-1042

오디세우스의 개입과 필록테테스의 저주

18개 구절 중 13번째 · 그리스어

요약

오디세우스가 갑자기 나타나 필록테테스를 힘으로 연행하려 시도합니다. 필록테테스는 격렬히 저항하며 자신을 함정에 빠뜨린 오디세우스를 날카로운 말로 저주합니다. 다음 부분의 요약도 원하십니까?

§972ἔοικας ἥκειν αἰσχρά·
\n“너는 부끄러운 일에 이른 것처럼 보인다.
νῦν δʼ ἄλλοισι δοὺς §973οἷς εἰκὸς ἔκπλει, τἀμά μοι μεθεὶς ὅπλα. §974τί δρῶμεν, ἄνδρες; §974aὦ κάκιστʼ ἀνδρῶν, τί δρᾷς; §975οὐκ εἶ μεθεὶς τὰ τόξα ταῦτʼ ἐμοὶ πάλιν; §976οἴμοι, τίς ἁνήρ;
하지만 이제, 마땅한 다른\n\n사람들에게 그 일을 넘기고 내 무기를 돌려주어 배를 타고 떠나거라.”\n\n“어찌해야 합니까, 동료들이여?”\n\n“오, 사내들 중 가장 사악한 자여, 무슨 짓을 하는 게냐?\n\n이 활을 내게 돌려주고 떠나지 않겠느냐?”\n\n“아아, 이 자는 누구인가?
ἆρʼ Ὀδυσσέως κλύω; §977Ὀδυσσέως, σάφʼ ἴσθʼ, ἐμοῦ γʼ, ὃν εἰσορᾷς.
설마 오디세우스의 목소리가 들리는 것인가?”\n\n“오디세우스다, 분명히 알아두어라, 바로 네가 보고 있는 나다.”\n\n“아아!
§978οἴμοι· πέπραμαι κἀπόλωλʼ·
나는 팔렸고 파멸했구나!
ὅδʼ ἦν ἄρα §979ὁ ξυλλαβών με κἀπονοσφίσας ὅπλων.
나를 붙잡아\n\n무기를 빼앗은 자가 바로 이 자였단 말인가.”\n\n“나다, 분명히 알아두어라, 다른 누구도 아니다.
§980ἐγώ, σάφʼ ἴσθʼ, οὐκ ἄλλος· ὁμολογῶ τάδε. §981ἀπόδος, ἄφες μοι, παῖ, τὰ τόξα. §981aτοῦτο μέν,
이 사실을 시인한다.”\n\n“돌려다오, 얘야, 활을 내게 넘겨다오.”\n\n“그 일은,\n\n설령 그가 원한다 해도 결코 하지 않을 것이다.
§982οὐδʼ ἢν θέλῃ, δράσει ποτʼ· ἀλλὰ καὶ σὲ δεῖ
뿐만 아니라 너 역시\n\n그것들과 함께 가야 한다.
§983στείχειν ἅμʼ αὐτοῖς, ἢ βίᾳ στελοῦσί σε. §984ἔμʼ, ὦ κακῶν κάκιστε καὶ τολμήστατε, §985οἵδʼ ἐκ βίας ἄξουσιν; §985aἢν μὴ ἕρπῃς ἑκών.
그렇지 않으면 그들이 너를 힘으로 끌고 갈 것이다.”\n\n“나를, 오, 악한 자 중의 악한 자이자 가장 뻔뻔한 자여,\n\n이 자들이 힘으로 끌고 가겠단 말이냐?”\n\n“네가 자진해서 걷지 않는다면 말이다.”\n\n“오, 렘노스의 땅과 헤파이스토스가 만든\n\n전능한 불꽃이여!
§986ὦ Λημνία χθὼν καὶ τὸ παγκρατὲς σέλας §987Ἡφαιστότευκτον, ταῦτα δῆτʼ ἀνασχετά, §988εἴ μʼ οὗτος ἐκ τῶν σῶν ἀπάξεται βίᾳ; §989Ζεύς ἐσθʼ, ἵνʼ εἰδῇς, Ζεύς, ὁ τῆσδε γῆς κρατῶν, §990Ζεύς, ᾧ δέδοκται ταῦθʼ· ὑπηρετῶ δʼ ἐγώ.
이것이 참을 수 있는 일이란 말이냐,\n\n만약 이 자가 너의 영역에서 나를 힘으로 끌고 가려 한다면?”\n\n“알아두어라, 이 땅을 지배하는 것은 제우스, 제우스이시다.\n\n이 일들을 결정하신 분은 제우스이시며, 나는 그분을 섬길 뿐이다.”\n\n“오, 가증스러운 자여, 네가 지어내어 말하는 꼴이라니!\n\n신들을 방패막이로 삼아 너는 신들을 거짓쟁이로 만드는구나.”\n\n“아니다, 참되신 신들이다.
§991ὦ μῖσος, οἷα κἀξανευρίσκεις λέγειν· §992θεοὺς προτείνων τοὺς θεοὺς ψευδεῖς τίθης. §993οὔκ, ἀλλʼ ἀληθεῖς· ἡ δʼ ὁδὸς πορευτέα.
그리고 가야 할 길은 가야 하는 법이다.”\n\n“나는 가지 않겠다.”\n\n“하지만 나는 가라고 말한다.
§994οὔ φημʼ. §994aἐγὼ δέ φημι. πειστέον τάδε. §995οἴμοι τάλας.
이 지시에 따라야 한다.”\n\n“아아, 가련하도다.
ἡμᾶς μὲν ὡς δούλους σαφῶς §996πατὴρ ἄρʼ ἐξέφυσεν οὐδʼ ἐλευθέρους.
아버지는 우리를 분명히\n\n자유인이 아니라 노예로 낳으셨던 모양이구나.”\n\n“아니다, 가장 훌륭한 자들과 동등한 자로 낳으셨다.
§997οὔκ, ἀλλʼ ὁμοίους τοῖς ἀρίστοισιν, μεθʼ ὧν §998Τροίαν σʼ ἑλεῖν δεῖ καὶ κατασκάψαι βίᾳ.
너는 그들과 함께\n\n트로이아를 점령하고 힘으로 무너뜨려야 하기 때문이다.”\n\n“결코 그런 일은 없을 것이다.
§999οὐδέποτέ γʼ· οὐδʼ ἢν χρῇ με πᾶν παθεῖν κακόν, §1000ἕως ἂν ᾖ μοι γῆς τόδʼ αἰπεινὸν βάθρον.
내 비록 온갖 재앙을 겪어야 할지라도,\n\n이 땅의 가파른 벼랑이 내게 남아 있는 한은.”\n\n“대체 무슨 짓을 하려는 게냐?”\n\n“내 이 머리를 즉시\n\n위의 바위에서 바위 위로 떨어뜨려 피로 물들이리라.”\n\n“두 사람이 저자를 붙잡아라!
§1001τί δʼ ἐργασείεις; §1001aκρᾶτʼ ἐμὸν τόδʼ αὐτίκα §1002πέτρᾳ πέτρας ἄνωθεν αἱμάξω πεσών. §1003ξυλλάβετον αὐτόν· μὴ ʼπὶ τῷδʼ ἔστω τάδε.
저자의 마음대로 하게 두어서는 안 된다.”\n\n“오, 내 두 손아, 사랑하는 활시위가\n\n필요한 이때에, 이 자에게 붙잡혀 묶여 있으니 이 무슨 처참한 꼴인가!\n\n오, 건전한 생각도 자유로운 생각도 전혀 하지 못하는 자여,\n\n너는 또다시 내게 숨어들어 나를 사냥했구나!
§1004ὦ χεῖρες, οἷα πάσχετʼ ἐν χρείᾳ φίλης §1005νευρᾶς, ὑπʼ ἀνδρὸς τοῦδε συνθηρώμεναι. §1006ὦ μηδὲν ὑγιὲς μηδʼ ἐλεύθερον φρονῶν, §1007οἷʼ αὖ μʼ ὑπῆλθες, ὥς μʼ ἐθηράσω, λαβὼν §1008πρόβλημα σαυτοῦ παῖδα τόνδʼ ἀγνῶτʼ ἐμοί, §1009ἀνάξιον μὲν σοῦ, κατάξιον δʼ ἐμοῦ, §1010ὃς οὐδὲν ᾔδει πλὴν τὸ προσταχθὲν ποεῖν, §1011δῆλος δὲ καὶ νῦν ἐστιν ἀλγεινῶς φέρων §1012οἷς τʼ αὐτὸς ἐξήμαρτεν οἷς τʼ ἐγὼ ʼπαθον. §1013ἀλλʼ ἡ κακὴ σὴ διὰ μυχῶν βλέπουσʼ ἀεὶ §1014ψυχή νιν ἀφυῆ τʼ ὄντα κοὐ θέλονθʼ ὅμως §1015εὖ προυδίδαξεν ἐν κακοῖς εἶναι σοφόν. §1016καὶ νῦν ἔμʼ, ὦ δύστηνε, συνδήσας νοεῖς §1017ἄγειν ἀπʼ ἀκτῆς τῆσδʼ, ἐν ᾗ με προυβάλου §1018ἄφιλον ἔρημον ἄπολιν, ἐν ζῶσιν νεκρόν.
나를 모르는\n\n이 소년을 너의 방패막이로 삼아 가면서까지.\n\n그는 네게는 어울리지 않으나 내게는 어울리는 아이이며,\n\n명령받은 일을 행하는 것 외에는 아무것도 알지 못했고,\n\n자신이 저지른 잘못과 내가 겪은 고통에 대해\n\n지금도 괴로워하고 있음이 분명하다.\n\n하지만 늘 구석구석을 엿보는 너의 악한 영혼이,\n\n본래 순박하고 원치도 않던 아이를\n\n악한 일에 영리해지도록 미리 훌륭히 가르쳤구나.\n\n그리고 이제, 가련한 자여, 너는 나를 묶어\n\n네가 나를 친구도 없고, 쓸쓸하고, 나라도 없는,\n\n산 자들 속의 시체로 내버려 두었던 이 해변에서 끌고 갈 생각이구나.
φεῦ. §1019ὄλοιο·
아아!\n\n망할 놈!
καί σοι πολλάκις τόδʼ ηὐξάμην. §1020ἀλλʼ οὐ γὰρ οὐδὲν θεοὶ νέμουσιν ἡδύ μοι, §1021σὺ μὲν γέγηθας ζῶν, ἐγὼ δʼ ἀλγύνομαι §1022τοῦτʼ αὔθʼ, ὅτι ζῶ σὺν κακοῖς πολλοῖς τάλας, §1023γελώμενος πρὸς σοῦ τε καὶ τῶν Ἀτρέως §1024διπλῶν στρατηγῶν, οἷς σὺ ταῦθʼ ὑπηρετεῖς. §1025καίτοι σὺ μὲν κλοπῇ τε κἀνάγκῃ ζυγεὶς §1026ἔπλεις ἅμʼ αὐτοῖς, ἐμὲ δὲ τὸν πανάθλιον, §1027ἑκόντα πλεύσανθʼ ἑπτὰ ναυσὶ ναυβάτην, §1028ἄτιμον ἔβαλον, ὡς σὺ φής, κεῖνοι δὲ σέ.
내 너에게 여러 번 이 저주를 빌었도다.\n\n하지만 신들께서 내게 어떤 즐거움도 나누어 주지 않으시니,\n\n너는 살아서 기뻐하고, 가련한 나는\n\n수많은 재앙과 더불어 살아간다는 바로 그 사실 때문에 괴로워하는구나,\n\n너와, 네가 그 일을 받드는 아트레우스의\n\n두 장군에게 조롱거리가 되면서 말이다.\n\n하지만 너는 속임수와 강요에 묶여서\n\n그들과 함께 항해했으나, 지독히도 가련한 나,\n\n일곱 척의 배를 이끌고 자진해서 참전했던 이 선원은\n\n네 말에 따르면 그들이, 그들의 말에 따르면 네가 불명예스럽게 버렸도다.\n\n그런데 이제 와서 왜 나를 데려가는가?
§1029καὶ νῦν τί μʼ ἄγετε; τί μʼ ἀπάγεσθε;
왜 나를 끌고 가는가?
τοῦ χάριν; §1030ὃς οὐδέν εἰμι καὶ τέθνηχʼ ὑμῖν πάλαι. §1031πῶς, ὦ θεοῖς ἔχθιστε, νῦν οὐκ εἰμί σοι §1032χωλός, δυσώδης;
무엇 때문에?\n\n나는 아무것도 아니며 너희에게는 이미 오래전에 죽은 자인데.\n\n신들에게 가장 가증스러운 자여, 지금의 나는 네게\n\n절름발이도 아니고 악취가 나지도 않는단 말이냐?
πῶς θεοῖς ἔξεσθʼ, ὁμοῦ §1033πλεύσαντος αἴθειν ἱερά; πῶς σπένδειν ἔτι; §1034αὕτη γὰρ ἦν σοι πρόφασις ἐκβαλεῖν ἐμέ. §1035κακῶς ὄλοισθʼ·
내가 함께 항해한들 어떻게\n\n신들께 제물을 태워 바칠 수 있으며, 어찌 헌주를 올릴 수 있겠느냐?\n\n그것이야말로 너희가 나를 내쫓았던 구실이 아니었더냐.\n\n비참하게 망할 지어다!
ὀλεῖσθε δʼ ἠδικηκότες §1036τὸν ἄνδρα τόνδε, θεοῖσιν εἰ δίκης μέλει.
너희가 이 사람에게\n\n불의를 행하였으니, 신들께서 정의를 염두에 두신다면 망하리로다.\n\n그리고 나는 그분들이 돌보신다는 것을 잘 알고 있다.
§1037ἔξοιδα δʼ ὡς μέλει γʼ· ἐπεὶ οὔποτʼ ἂν στόλον §1038ἐπλεύσατʼ ἂν τόνδʼ εἵνεκʼ ἀνδρὸς ἀθλίου, §1039εἰ μή τι κέντρον θεῖον ἦγʼ ὑμᾶς ἐμοῦ. §1040ἀλλʼ, ὦ πατρῴα γῆ θεοί τʼ ἐπόψιοι, §1041τίσασθε τίσασθʼ ἀλλὰ τῷ χρόνῳ ποτὲ §1042ξύμπαντας αὐτούς, εἴ τι κἄμʼ οἰκτίρετε·
왜냐하면\n\n나에 대한 신성한 자극이 너희를 인도하지 않았더라면, 너희가 비참한 한 사람 때문에\n\n이런 원정을 떠났을 리가 결코 없기 때문이다.\n\n하지만 오, 조상의 땅과 굽어살피시는 신들이여,\n\n시간이 흐른 뒤에라도 언젠가 그들 모두에게\n\n복수해 주소서, 만일 나를 조금이라도 가련히 여기신다면.”

어휘·문법 주석

  1. 972ἔοικας ἥκειν αἰσχρά — 여기서 부정사 ἥκειν은 단순한 물리적 도착이 아니라 '(어떤 상태에) 다다르다, 빠지다'의 뜻으로 사용되었다. 부사적 또는 동족대격으로 쓰인 중성 복수 대격 αἰσχρά· 결합하여 '너는 수치스러운 처지에 다다라 있는 것 같다'는 주관적 판단을 나타낸다.
  2. 981aτοῦτο μέν — τοῦτο는 앞서 언급된 '활을 돌려주는 행위'를 가리키는 대격 대명사이다. 조사 μέν, §982의 ἀλλά와 호응하여 '이 일은 (그가 원한다 해도 결코 하지 않을 것이다) 하지만...'이라는 대조 구조를 형성한다. δράσει(§982)의 주어는 앞 행에서 호칭된 아이(네오프톨레모스)이다.
  3. 1013ἀλλʼ ἡ κακὴ σὴ διὰ μυχῶν βλέπουσʼ ἀεὶ ψυχή... — 매우 심한 도치 구조이다. 주어인 ἡ κακὴ σὴ ... ψυχή와 술어 동사 προυδίδαξεν(§1015) 사이에, 분사구 βλέπουσʼ ἀεὶ와 대격 목적어 νιν(그를, 즉 네오프톨레모스)의 상태를 설명하는 분사구 ἀφυῆ τʼ ὄντα κοὐ θέλονθʼ ὅμως가 복잡하게 삽입되어 있다.
  4. 1037ἐπεὶ οὔποτʼ ἂν στόλον ἐπλεύσατʼ ἂν... εἰ μή... ἦγʼ — 조건절에 εἰ μή + 직설법 미완료 과거(ἦγʼ), 귀결절에 ἂν + 직설법 아오리스트(ἐπλεύσατʼ)를 사용한 과거 사실에 반하는 반실가상 조건문이다. 귀결절 내에서 조사 ἂν이 두 번(οὔποτʼ ἂν... ἐπλεύσατʼ ἂν) 거듭 사용된 것은 부정의 어조와 강한 확신을 고도로 강조하기 위함이다.

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소포클레스, 필록테테스 §972-1042. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg006.humanitext-grc2:972-1042

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