Humanitext Reader

소포클레스 · 필록테테스 §79-156

오디세우스의 설득과 합류한 코러스

18개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

오디세우스는 네오프톨레모스에게 승리를 위해 수치심을 버리고 책략으로 필록테테스를 붙잡도록 설득하고, 네오프톨레모스는 갈등 끝에 이를 수용한다. 오디세우스가 떠난 후, 합류한 코러스는 네오프톨레모스에게 충성을 다짐하며 향후의 지침을 요청한다.

§79ἔξοιδα, παῖ, φύσει σε μὴ πεφυκότα §80τοιαῦτα φωνεῖν μηδὲ τεχνᾶσθαι κακά· §81ἀλλʼ ἡδὺ γάρ τι κτῆμα τῆς νίκης λαβεῖν, §82τόλμα·
오디세우스: 나도 잘 알고 있단다, 아이야, 네가 본성상 그러한 말을 하거나 사악한 책략을 꾸밀 인물이 아니라는 것을. 하지만 승리라는 전리품을 얻는 것은 달콤한 일이니, 대담하게 행동하거라.
δίκαιοι δʼ αὖθις ἐκφανούμεθα. §83νῦν δʼ εἰς ἀναιδὲς ἡμέρας μέρος βραχὺ §84δός μοι σεαυτόν, κᾆτα τὸν λοιπὸν χρόνον
우리의 정의로움은 나중에 밝혀질 터이니. 이제 단 하루의 아주 짧은 시간 동안만, 수치스러운 일을 위해 나에게 네 자신을 내어다오.
§85κέκλησο πάντων εὐσεβέστατος βροτῶν. §86ἐγὼ μὲν οὓς ἂν τῶν λόγων ἀλγῶ κλύων, §87Λαερτίου παῖ, τούσδε καὶ πράσσειν στυγῶ· §88ἔφυν γὰρ οὐδὲν ἐκ τέχνης πράσσειν κακῆς, §89οὔτʼ αὐτὸς οὔθʼ, ὥς φασιν, οὑκφύσας ἐμέ. §90ἀλλʼ εἴμʼ ἑτοῖμος πρὸς βίαν τὸν ἄνδρʼ ἄγειν §91καὶ μὴ δόλοισιν·
그러고 나면 남은 모든 시간 동안 너는 필멸자들 중에서 가장 경건한 사람이라 불릴 것이다. 네오프톨레모스: 라에르티오스의 아들이시여, 듣기만 해도 고통스러운 그런 말들을 실행에 옮기는 것을 저는 철저히 혐오합니다. 저는 사악한 책략으로 무언가를 행하도록 태어나지 않았습니다, 저 자신도 그렇고, 사람들이 말하듯 저를 낳아 주신 아버지도 그러하십니다. 하지만 저는 무력을 써서라도 그 사내를 끌고 갈 준비가 되어 있습니다, 책략을 쓰는 것보다는 말입니다.
οὐ γὰρ ἐξ ἑνὸς ποδὸς §92ἡμᾶς τοσούσδε πρὸς βίαν χειρώσεται. §93πεμφθείς γε μέντοι σοὶ ξυνεργάτης ὀκνῶ §94προδότης καλεῖσθαι·
그는 한쪽 발을 다쳤으니, 이토록 많은 우리를 힘으로 굴복시키지는 못할 것입니다. 하지만 당신의 협력자로 파견된 이상, 배신자라 불리는 것은 두렵습니다.
βούλομαι δʼ, ἄναξ, καλῶς §95δρῶν ἐξαμαρτεῖν μᾶλλον ἢ νικᾶν κακῶς. §96ἐσθλοῦ πατρὸς παῖ, καὐτὸς ὢν νέος ποτὲ §97γλῶσσαν μὲν ἀργόν, χεῖρα δʼ εἶχον ἐργάτιν· §98νῦν δʼ εἰς ἔλεγχον ἐξιὼν ὁρῶ βροτοῖς §99τὴν γλῶσσαν, οὐχὶ τἄργα, πάνθʼ ἡγουμένην. §100τί μʼ οὖν ἄνωγας ἄλλο πλὴν ψευδῆ λέγειν; §101λέγω σʼ ἐγὼ δόλῳ Φιλοκτήτην λαβεῖν. §102τί δʼ ἐν δόλῳ δεῖ μᾶλλον ἢ πείσαντʼ ἄγειν; §103οὐ μὴ πίθηται· πρὸς βίαν δʼ οὐκ ἂν λάβοις. §104οὕτως ἔχει τι δεινὸν ἰσχύος θράσος; §105ἰούς γʼ ἀφύκτους καὶ προπέμποντας φόνον. §106οὐκ ἆρʼ ἐκείνῳ γʼ οὐδὲ προσμῖξαι θρασύ; §107οὔ, μὴ δόλῳ λαβόντα γʼ, ὡς ἐγὼ λέγω. §108οὐκ αἰσχρὸν ἡγεῖ δῆτα τὸ ψευδῆ λέγειν; §109οὔκ, εἰ τὸ σωθῆναί γε τὸ ψεῦδος φέρει. §110πῶς οὖν βλέπων τις ταῦτα τολμήσει λακεῖν; §111ὅταν τι δρᾷς εἰς κέρδος, οὐκ ὀκνεῖν πρέπει. §112κέρδος δʼ ἐμοὶ τί τοῦτον ἐς Τροίαν μολεῖν; §113αἱρεῖ τὰ τόξα ταῦτα τὴν Τροίαν μόνα. §114οὐκ ἆρʼ ὁ πέρσων, ὡς ἐφάσκετʼ, εἴμʼ ἐγώ; §115οὔτʼ ἂν σὺ κείνων χωρὶς οὔτʼ ἐκεῖνα σοῦ. §116θηρατέʼ οὖν γίγνοιτʼ ἄν, εἴπερ ὧδʼ ἔχει. §117ὡς τοῦτό γʼ ἔρξας δύο φέρει δωρήματα. §118ποίω;
저는, 왕이시여, 훌륭하게 행동하고 실패하는 편이, 비열하게 승리하는 것보다 낫다고 봅니다. 오디세우스: 고결한 아버지의 아들이여, 나 역시 젊었을 때는 혀는 부지런하지 못하고 손이 일하는 손이었단다. 하지만 이제 시험에 나서면서 필멸자들에게는 행동이 아니라 혀가 모든 것을 지배한다는 사실을 똑똑히 보게 되는구나. 네오프톨레모스: 그렇다면 저에게 거짓말을 하는 것 외에 다른 무엇을 명하시는 것입니까? 오디세우스: 나는 네가 책략으로써 필록테테스를 붙잡기를 명하는 것이다. 네오프톨레모스: 어째서 설득하여 데려가는 것보다 책략을 써야만 합니까? 오디세우스: 그는 결코 설득당하지 않을 것이며, 힘으로도 붙잡을 수 없을 것이다. 네오프톨레모스: 그가 그토록 두려운 힘의 자신감을 가지고 있습니까? 오디세우스: 피할 수 없고 죽음을 실어 보내는 화살을 가지고 있으니까. 네오프톨레모스: 그렇다면 그에게 다가가는 것조차 대담한 일이 아닙니까? 오디세우스: 그렇단다, 내가 말하는 대로 책략으로 붙잡지 않는 한은 말이다. 네오프톨레모스: 거짓말을 하는 것이 정녕 부끄러운 일이라고 생각지 않으십니까? 오디세우스: 아니다, 만일 그 거짓말이 구원을 가져다준다면 말이다. 네오프톨레모스: 그렇다면 사람은 어떻게 그런 일을 뻔뻔하게 감행하여 말할 수 있습니까? 오디세우스: 이익을 위해 무언가를 행할 때는 머뭇거려서는 안 되는 법이다. 네오프톨레모스: 그가 트로이아로 오는 것이 저에게 무슨 이익이 됩니까? 오디세우스: 오직 이 활들만이 트로이아를 함락시킬 수 있다. 네오프톨레모스: 그렇다면 당신들이 말했던 것처럼, 트로이아를 함락시킬 자가 제가 아닙니까? 오디세우스: 그 활들 없이는 너도 할 수 없고, 너 없이는 그 활들도 할 수 없다. 네오프톨레모스: 그렇다면 그것은 사냥해 와야 할 것이겠군요, 상황이 그러하다면. 오디세우스: 왜냐하면 이 일을 해내면 두 가지 선물을 얻게 되기 때문이다. 네오프톨레모스: 어떤 선물입니까?
μαθὼν γὰρ οὐκ ἂν ἀρνοίμην τὸ δρᾶν. §119σοφός τʼ ἂν αὑτὸς κἀγαθὸς κεκλῇʼ ἅμα. §120ἴτω·
그것을 알게 된다면 행동하기를 거절하지 않겠습니다. 오디세우스: 너는 지혜롭고 동시에 고결한 자라 불릴 것이다. 네오프톨레모스: 좋습니다.
ποήσω, πᾶσαν αἰσχύνην ἀφείς. §121ἦ μνημονεύεις οὖν ἅ σοι παρῄνεσα; §122σάφʼ ἴσθʼ, ἐπείπερ εἰσάπαξ συνῄνεσα. §123σὺ μὲν μένων νυν κεῖνον ἐνθάδʼ ἐκδέχου, §124ἐγὼ δʼ ἄπειμι, μὴ κατοπτευθῶ παρών, §125καὶ τὸν σκοπὸν πρὸς ναῦν ἀποστελῶ πάλιν. §126καὶ δεῦρʼ, ἐάν μοι τοῦ χρόνου δοκῆτέ τι §127κατασχολάζειν, αὖθις ἐκπέμψω πάλιν §128τοῦτον τὸν αὐτὸν ἄνδρα, ναυκλήρου τρόποις §129μορφὴν δολώσας, ὡς ἂν ἀγνοία προσῇ· §130οὗ δῆτα, τέκνον, ποικίλως αὐδωμένου §131δέχου τὰ συμφέροντα τῶν ἀεὶ λόγων. §132ἐγὼ δὲ πρὸς ναῦν εἶμι, σοὶ παρεὶς τάδε· §133Ἑρμῆς δʼ ὁ πέμπων δόλιος ἡγήσαιτο νῷν §134Νίκη τʼ Ἀθάνα Πολιάς, ἣ σῴζει μʼ ἀεί. §135τί χρὴ τί χρή με, δέσποτʼ, ἐν ξένᾳ ξένον §136στέγειν ἢ τί λέγειν πρὸς ἄνδρʼ ὑπόπταν; §137φράζε μοι.
모든 수치심을 버리고 행하겠습니다. 오디세우스: 그렇다면 내가 네게 권고한 것들을 똑똑히 기억하고 있느냐? 네오프톨레모스: 잘 알고 계십시오, 한 번 동의한 이상 말입니다. 오디세우스: 너는 지금 여기에 머물며 그 사내를 기다려라. 나는 그 자리에 함께 있다가 감시당하지 않도록 떠나겠으며, 정찰병을 다시 배로 돌려보내겠다. 그리고 이곳으로, 만일 너희가 시간을 지체하는 것처럼 나에게 보인다면, 다시금 보내겠다, 바로 그 동일한 사내를, 선장의 모습으로 변장시켜서 그를 알아보지 못하도록 한 채 말이다. 아이야, 그가 교묘하게 이야기를 늘어놓을 때, 그때그때 네게 이로운 말들을 받아들이도록 해라. 나는 배로 가면서 이곳을 네게 맡기겠다. 우리를 인도하시는 책략의 신 헤르메스가 우리 둘을 이끄시고, 나를 언제나 구원하시는 수호신, 승리의 아테나께서 함께하시기를. 코러스: 저는 어떻게 해야 합니까, 저는 어떻게 해야 합니까, 주인님이시여, 낯선 땅에 온 나그네로서, 의심 많은 사내에게 무엇을 숨기고 무엇을 말해야 합니까? 저에게 일러 주십시오.
τέχνα γὰρ §138τέχνας ἑτέρας προύχει §139καὶ γνώμα παρʼ ὅτῳ τὸ θεῖον §140Διὸς σκῆπτρον ἀνάσσεται. §141σὲ δʼ, ὦ τέκνον, τόδʼ ἐλήλυθεν §142πᾶν κράτος ὠγύγιον·
기예는 다른 기예보다 뛰어나며, 신성한 제우스의 왕笏을 쥐고 다스리는 자의 지혜 또한 그러합니다. 그리고 그대에게, 오 아이여, 이 태고의 모든 권력이 이르렀습니다.
τό μοι ἔννεπε §143τί σοι χρεὼν ὑπουργεῖν. §144νῦν μέν, ἴσως γὰρ τόπον ἐσχατιαῖς §145προσιδεῖν ἐθέλεις ὅντινα κεῖται,
그러니 저에게 말씀해 주십시오, 당신을 돕기 위해 제가 무엇을 해야 하는지. 네오프톨레모스: 지금은, 너희가 아마도 그가 누워 있는 변두리 땅을 직접 보기를 원할 터이니, 안심하고 바라보아라.
§146δέρκου θαρσῶν· ὁπόταν δὲ μόλῃ §147δεινὸς ὁδίτης, τῶνδʼ οὑκ μελάθρων §148πρὸς ἐμὴν αἰεὶ χεῖρα προχωρῶν §149πειρῶ τὸ παρὸν θεραπεύειν. §150μέλον πάλαι μέλημά μοι λέγεις, ἄναξ, §151φρουρεῖν ὄμμʼ ἐπὶ σῷ μάλιστα καιρῷ· §152νῦν δέ μοι λέγʼ, αὐλὰς §153ποίας ἔνεδρος ναίει §154καὶ χῶρον τίνʼ ἔχει.
하지만 그가 돌아올 때는, 그 두려운 나그네가 이 거처로부터 언제나 내 지시를 향해 다가올 때, 당면한 상황에 맞게 돕도록 힘쓰라. 코러스: 주인님이시여, 그것은 제가 오래전부터 마음에 두던 일입니다, 당신의 최적의 기회를 위해 특히 제 눈을 떼지 않고 감시하는 일 말입니다. 이제 저에게 말씀해 주십시오, 그는 어떤 거처에 머물며 살고 있고, 어떤 구역을 차지하고 있습니까?
τὸ γάρ μοι §155μαθεῖν οὐκ ἀποκαίριον, §156μὴ προσπεσών με λάθῃ ποθέν·
저로서는 그것을 아는 것이 때늦은 일이 아닙니다, 그가 어딘가에서 갑자기 나타나 저를 덮치지 않도록 말입니다.

어휘·문법 주석

  1. 81ἀλλʼ ἡδὺ γάρ τι κτῆμα τῆς νίκης λαβεῖν — 여기서 `γάρ`은 생략적 용법(elliptical use)으로 사용되어, "하지만 (어쨌든 감행하거라), 승리를 얻는 것은 달콤한 획득물이기 때문이다"라는 의미로 해석된다.
  2. 91ἐξ ἑνὸς ποδός — 직역하면 "한 발로부터"이나, 여기서는 필록테테스가 병으로 인해 한쪽 발을 저는(거동이 불편한) 상태를 가리킨다. 일부에서는 "한 발자국도 움직이지 않고, 단독의 힘으로"라고 해석하기도 하지만, 문맥상 그의 신체적 장애를 근거로 다수의 힘으로 제압할 수 있다고 주장하는 네오프톨레모스의 논리에 부합한다.
  3. 103οὐ μὴ πίθηται — 부정어 `οὐ μή` 뒤에 가정법 과거(aorist subjunctive) `πίθηται`가 결합하여, 강한 미래 부정("그는 결코 설득당하지 않을 것이다")을 나타낸다.
  4. 141-142σὲ δʼ, ὦ τέκνον, τόδʼ ἐλήλυθεν πᾶν κράτος ὠγύγιον — `πᾶν κράτος ὠγύγιον`("이 태고의 모든 권력")이 주어이며, 동사 `ἐλήλυθεν`("이르렀다")에 대격 대명사 `σέ`("그대에게")가 방향 혹은 대상으로서 걸려 있다.

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소포클레스, 필록테테스 §79-156. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg006.humanitext-grc2:79-156

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