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소포클레스 · 필록테테스 §643-737

신궁의 허락과 코러스의 연민 및 갑작스러운 격통

18개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

네오프레모스와 필록테테스가 항해를 준비하는 가운데, 필록테테스는 네오프레모스의 덕성을 인정하고 신성한 활을 만져보는 것을 허락한다. 두 사람이 동굴로 들어가려 할 때, 코러스는 필록테테스의 처절했던 고난의 과거를 노래하며, 그 직후 필록테테스에게 갑작스러운 격통의 발작이 엄습한다.

§643οὐκ ἔστι λῃσταῖς πνεῦμʼ ἐναντιούμενον, §644ὅταν παρῇ κλέψαι τι χἀρπάσαι βίᾳ. §645ἀλλʼ εἰ δοκεῖ, χωρῶμεν, ἔνδοθεν λαβὼν
(네오프레모스)“약탈자들에게는 거스르는 바람이란 존재하지 않는 법이다, 무언가를 훔치고 무력으로 빼앗을 기회가 있을 때에는.” “하지만 좋으시다면 출발합시다.
§646ὅτου σε χρεία καὶ πόθος μάλιστʼ ἔχει. §647ἀλλʼ ἔστιν ὧν δεῖ, καίπερ οὐ πολλῶν ἄπο. §648τί τοῦθʼ ὃ μὴ νεώς γε τῆς ἐμῆς ἔπι; §649φύλλον τί μοι πάρεστιν, ᾧ μάλιστʼ ἀεὶ §650κοιμῶ τόδʼ ἕλκος, ὥστε πραΰνειν πάνυ. §651ἀλλʼ ἔκφερʼ αὐτό.
안에서 가져오십시오, 그대가 가장 필요로 하고 간절히 원하는 것을 말이오.” (필록테테스)“하지만 필요한 것들이 있소, 비록 많은 것들 중은 아니지만 말이오.” (네오프레모스)“제 배에 없는 것이란 대체 무엇입니까?” (필록테테스)“내게는 어떤 잎새가 있다오, 그것으로 나는 늘 이 상처를 잠재운다오, 완전히 가라앉히기 위해서 말이오.” (네오프레모스)“그럼 그것을 밖으로 가져오십시오.
τί γὰρ ἔτʼ ἄλλʼ ἐρᾷς λαβεῖν; §652εἴ μοί τι τόξων τῶνδʼ ἀπημελημένον
그밖에 또 무엇을 가져가고 싶으십니까?” (필록테테스)“만약 이 활과 화살 중 무언가가 소홀히 다루어져 굴러떨어져 있지는 않은지 말이오.
§653παρερρύηκεν, ὡς λίπω μή τῳ λαβεῖν. §654ἦ ταῦτα γὰρ τὰ κλεινὰ τόξʼ ἃ νῦν ἔχεις; §655ταῦτʼ, οὐ γὰρ ἄλλʼ ἔστʼ, ἀλλʼ ἃ βαστάζω χεροῖν. §656ἆρʼ ἔστιν ὥστε κἀγγύθεν θέαν λαβεῖν §657καὶ βαστάσαι με προσκύσαι θʼ ὥσπερ θεόν;
누군가 집어가지 않도록 남겨두고 싶지 않소.” (네오프레모스)“정녕 당신이 지금 들고 계신 그것이, 그 유명한 활이란 말입니까?” (필록테테스)“이것이라오, 다른 것은 없소, 내가 이 손으로 받쳐 든 이것이 바로 그것이오.” (네오프레모스)“그것을 가까이서 구경하고, 손에 쥐어보고 신처럼 숭배할 수 있겠습니까?” (필록테테스)“그대에게라면, 얘야, 이것뿐만 아니라 내 물건 중 그대에게 도움이 될 만한 것이라면 무엇이든 그렇게 될 것이오.” (네오프레모스)“진정 원합니다, 제 갈망은 이러합니다.
§658σοί γʼ, ὦ τέκνον, καὶ τοῦτο κἄλλο τῶν ἐμῶν §659ὁποῖον ἄν σοι ξυμφέρῃ γενήσεται. §660καὶ μὴν ἐρῶ γε, τὸν δʼ ἔρωθʼ οὕτως ἔχω· §661εἴ μοι θέμις, θέλοιμʼ ἄν·
제게 허락된 일이라면 바라고 싶습니다.
εἰ δὲ μή, πάρες.
하지만 그렇지 않다면 흘려보내십시오.” (필록테테스)“그대는 경건한 말을 하고 있구나, 그리고 얘야, 그것은 허락된 일이다.
§662ὅσιά τε φωνεῖς ἔστι τʼ, ὦ τέκνον, θέμις, §663ὅς γʼ ἡλίου τόδʼ εἰσορᾶν ἐμοὶ φάος §664μόνος δέδωκας, ὃς χθόνʼ Οἰταίαν ἰδεῖν, §665ὃς πατέρα πρέσβυν, ὃς φίλους, ὃς τῶν ἐμῶν §666ἐχθρῶν μʼ ἔνερθεν ὄντʼ ἀνέστησας πέρα. §667θάρσει, παρέσται ταῦτά σοι καὶ θιγγάνειν §668καὶ δόντι δοῦναι κἀξεπεύξασθαι βροτῶν §669ἀρετῆς ἕκατι τῶνδʼ ἐπιψαῦσαι μόνον·
그대야말로 내게 이 태양의 빛을 바라보는 것을 유일하게 허락해 주었고, 오이타의 땅을 바라보는 것을, 늙으신 아버지를, 친구들을 바라보게 해 주었으며, 나를 원수들 아래 깊은 곳에 가라앉아 있던 처지에서 위로 건져 올려 주었으니 말이오.” “안심하거라, 이것을 만져보는 것도, 돌려주는 것도, 그리고 필멸의 인간들 중에서 오직 그대의 덕성 덕분에 이것에 닿을 수 있었노라고 자랑하는 것도 허락될 것이다.
§670εὐεργετῶν γὰρ καὐτὸς αὔτʼ ἐκτησάμην. §671οὐκ ἄχθομαί σʼ ἰδών τε καὶ λαβὼν φίλον·
나 역시 선행을 베풂으로써 이것을 얻었기 때문이다.” “그대를 보고 친구로 삼게 된 것을 나는 유감스럽게 생각지 않는다.
§672ὅστις γὰρ εὖ δρᾶν εὖ παθὼν ἐπίσταται, §673παντὸς γένοιτʼ ἂν κτήματος κρείσσων φίλος.
은혜를 입고서 선행으로 보답할 줄 아는 사람은, 그 어떤 재산보다도 훌륭한 친구가 될 터이니 말이오.
χωροῖς ἂν εἴσω. §674καὶ σέ γʼ εἰσάξω·
안으로 들어가거라.” (네오프레모스)“어르신도 모시고 가겠습니다.
τὸ γὰρ §675νοσοῦν ποθεῖ σε ξυμπαραστάτην λαβεῖν. §676λόγῳ μὲν ἐξήκουσʼ, ὄπωπα δʼ οὐ μάλα, §677τὸν πελάταν λέκτρων ποτὲ τῶν Διὸς §680κατὰ δρομάδʼ ἄμπυκα δέσμιον ὡς ἔβαλεν παγκρατὴς Κρόνου παῖς· §681ἄλλον δʼ οὔτινʼ ἔγωγʼ οἶδα κλύων οὐδʼ ἐσιδὼν μοίρᾳ §682τοῦδʼ ἐχθίονι συντυχόντα §683θνατῶν, ὃς οὔτʼ ἔρξας τινʼ οὔ τι νοσφίσας, §685ἀλλʼ ἴσος ὢν ἴσοις ἀνήρ, §686ὤλλυθʼ ὧδʼ ἀναξίως. §687τόδε τοι θαῦμά μʼ ἔχει, §688πῶς ποτε πῶς ποτʼ ἀμφιπλάκτων ῥοθίων μόνος κλύων, §690πῶς ἄρα πανδάκρυτον οὕτω βιοτὰν κατέσχεν· §691ἵνʼ αὐτὸς ἦν πρόσουρος, οὐκ ἔχων βάσιν, §692οὐδέ τινʼ ἐγχώρων κακογείτονα, §693παρʼ ᾧ στόνον ἀντίτυπον βαρυβρῶτʼ ἀποκλαύσειεν αἱματηρόν· §696ὃς τὰν θερμοτάταν αἱμάδα κηκιομέναν ἑλκέων §697ἐνθήρου ποδὸς ἠπίοισι §698φύλλοις κατευνάσειεν, εἴ τις ἐμπέσοι, §700φορβάδος ἐκ γαίας ἑλών· §701εἷρπε γὰρ ἄλλοτʼ ἀλλαχᾷ §702τότʼ ἂν εἰλυόμενος §703παῖς ἄτερ ὡς φίλας τιθήνας ὅθεν εὐμάρειʼ ὑπάρ- §705χοι πόρου, ἁνίκʼ ἐξανείη δακέθυμος ἄτα· §707οὐ φορβὰν ἱερᾶς γᾶς σπόρον, οὐκ ἄλλων §708αἴρων τῶν νεμόμεσθʼ ἀνέρες ἀλφησταί, §710πλὴν ἐξ ὠκυβόλων εἴ ποτε τόξων §711πτανοῖς ἰοῖς ἀνύσειε γαστρὶ φορβάν. §712ὦ μελέα ψυχά, §713ὃς μηδʼ οἰνοχύτου πώματος ἥσθη δεκέτει χρόνῳ, §716λεύσσων δʼ ὅπου γνοίη στατὸν εἰς ὕδωρ, §717ἀεὶ προσενώμα.
제 병든 몸이 당신을 동반자로 삼아 곁에 두기를 갈망하고 있으니 말이오.” (코러스)“소문으로는 들었으나, 눈으로 직접 본 적은 없다네, 한때 제우스의 침상에 다가갔던 그자를, 전능하신 크로노스의 아들이 회전하는 바퀴에 묶어 던져버린 모습을 말이오.” “하지만 나는 듣거나 보아서 아는 한, 필멸의 인간들 중에 이 사람보다 더 가혹한 운명과 마주한 다른 누구도 알지 못한다네, 그는 남에게 해를 끼치지도 않았고 빼앗지도 않았으며, 그저 평등한 이들 사이에서 성실히 살아가는 남성이었음에도, 이토록 부당하게 파멸해가고 있으니 말이오.” “참으로 이 경탄이 나를 사로잡는구나, 대체 어떻게, 어떻게 그토록 사방에서 밀려드는 파도 소리를 홀로 들으면서, 그처럼 눈물로 가득한 삶을 붙들어 올 수 있었단 말인가.” “그곳에서 그는 자신의 이웃이었고, 걸을 수도 없었으며, 이 땅의 주민 누구도 고난을 나눌 이웃으로 두지 못했으니, 뼈를 갉아먹는 듯한, 피가 흐르는 고통의 신음을 서로 마주 보며 소리 내어 울어줄 상대도 없었네.” “야수에게 물린 발의 상처에서 뿜어져 나오는 가장 뜨거운 피를, 만약 그 발작이 닥쳐오면, 진정시키는 잎새들로 달랬네, 기르는 대지로부터 그것들을 채집하여 말이오.” “그는 이곳저곳으로 기어 다녔다네, 몸을 웅크린 채 기어가며, 사랑하는 유모가 없는 어린아이처럼, 편안함을 얻을 수 있는 방책이 있는 곳으로, 마음을 좀먹는 고통이 누그러질 때마다 말이오.” “신성한 대지가 길러내는 곡식도, 우리 생업에 종사하는 인간들이 누리는 다른 그 어떤 양식도 얻지 못한 채, 다만 빠르고 강력하게 쏘아 올리는 활과 화살로 날아가는 화살을 통해 굶주린 배를 채울 사냥감을 얻었을 때를 제외하고는 말이오.” “오, 가련한 영혼이여, 십 년이라는 세월 동안 부어 마시는 술조차 즐겨보지 못하고, 고여 있는 물이 어디에 있는지 살펴보고는, 늘 그곳을 향해 몸을 움직여 갔도다.” “하지만 이제, 훌륭한 가문의 아들을 만남으로써, 그는 행복을 얻고, 고난으로부터 벗어나 위대한 자가 될 것이오.
§718νῦν δʼ ἀνδρῶν ἀγαθῶν παιδὸς ὑπαντήσας §720εὐδαίμων ἀνύσει καὶ μέγας ἐκ κείνων· §721ὅς νιν ποντοπόρῳ δούρατι, πλήθει §722πολλῶν μηνῶν, πατρίαν ἄγει πρὸς αὐλὰν §725Μαλιάδων νυμφᾶν
그를 바다를 건너는 나무 배에 태워, 수많은 세월이 흐른 끝에, 조상들의 고향으로 인도하고 있으니 말이오, 말리아의 님프들의, 스페르케이오스 강의 기슭으로 말이오.
§726Σπερχειοῦ τε παρʼ ὄχθας, ἵνʼ ὁ χάλκασπις ἀνὴρ θεοῖς §727πλάθει πατρὸς θείῳ πυρὶ παμφαής, §728Οἴτας ὑπὲρ ὄχθων. §730ἕρπʼ, εἰ θέλεις.
그곳에서는 청동 방패를 든 영웅이, 아버지의 신성한 불꽃으로 온몸을 밝히 빛내며 신들에게 다가가도다, 오이타의 봉우리 위에서 말이오.” (네오프레모스)“가십시오, 원하신다면 말이오.
τί δή ποθʼ ὧδʼ ἐξ οὐδενὸς §731λόγου σιωπᾷς κἀπόπληκτος ὧδʼ ἔχει; §732ἀᾶ, ἀᾶ. §733τί δʼ ἔστιν;
그런데 대체 왜 아무런 까닭도 없이 침묵하시며 이토록 넋을 잃고 서 계신 것입니까?” (필록테테스)“아아, 아아!” (네오프레모스)“무슨 일이십니까?” (필록테테스)“끔찍한 일은 아니니라.
§733aοὐδὲν δεινόν· ἀλλʼ ἴθʼ, ὦ τέκνον. §734μῶν ἄλγος ἴσχεις τῆς παρεστώσης νόσου; §735οὐ δῆτʼ ἔγωγʼ, ἀλλʼ ἄρτι κουφίζειν δοκῶ.
자, 가거라, 얘야.” (네오프레모스)“혹시 늘 앓고 계신 지병의 고통이 찾아온 것입니까?” (필록테테스)“결코 아니란다, 도리어 지금은 좀 가벼워진 듯하구나.
ὦ θεοί. §736τί τοὺς θεοὺς ὧδʼ ἀναστένων καλεῖς; §737σωτῆρας αὐτοὺς ἠπίους θʼ ἡμῖν μολεῖν.
오, 신들이시여!” (네오프레모스)“어찌하여 그렇게 신음하시며 신들을 부르십니까?” (필록테테스)“그분들이 우리에게 구원자로서, 또한 자비롭게 임해 주시기를 바라며 말이오.
ἀᾶ, ἀᾶ.
아아, 아아!”

어휘·문법 주석

  1. 643λῃσταῖς — 여격 λῃσταῖς는 판단자의 여격(또는 이해관계의 여격)으로 기능하며, "약탈자들에게는(약탈자의 관점에서는)"이라는 의미를 나타낸다.
  2. 653ὡς λίπω μή τῳ λαβεῖν — ὡς는 목적의 접속사로 접속법 λίπω를 이끈다("남겨두지 않도록"). 여기에 부정사 λαβεῖν이 목적을 나타내고("누군가 집어가도록"), 부정어 μή, 이를 수식하여 "누구에게도 들키지(집어가지) 않도록 남겨두다"라는 이중의 목적 및 부정 뉘앙스를 형성한다.
  3. 663ὅς γʼ ἡλίου τόδʼ εἰσορᾶν ἐμοὶ φάος — 관계대명사 ὅς는 후속하는 2인칭 단수 동사 δέδωκας(664행)의 주어이다. 소사 γε를 동반한 관계절(ὅς γε...)은 이유를 강조하며("왜냐하면 그대야말로 ...해주었기 때문이다"), 부정사 εἰσορᾶν은 허락된 행위의 결과나 목적을 나타낸다.
  4. 676τὸν πελάταν — 선취(prolepsis) 구문이다. 종속절(ὡς ἔβαλεν...)의 주어가 되어야 할 "(제우스의) 침상에 다가간 자(익시온)"가 주절 동사의 직접목적어인 대격 τὸν πελάταν의 형태로 문두 근처로 당겨져 있다.
  5. 702τότʼ ἂν — 조사 ἄν· 미완료 과거 동사 εἷρπε(701행)에 걸려, 과거의 반복적이고 습관적인 동작("~하곤 했다")을 나타낸다.
  6. 705ἐξανείη — 접속사 ἁνίκα(~할 때)가 이끄는 종속절 안의 희구법(optative)으로, 과거의 반복 조건을 나타내어 "(고통이) 누그러질 때마다"라는 의미가 된다.

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소포클레스, 필록테테스 §643-737. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg006.humanitext-grc2:643-737

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