Humanitext Reader

소포클레스 · 오이디푸스 왕 §569-640

크레온의 반론과 요카스타의 중재

19개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

크레온은 오이디푸스에게 왕위를 찬탈할 동기가 전혀 없음을 논리적으로 해명하며 근거 없는 고발을 반박한다. 그러나 오이디푸스의 분노는 가라앉지 않고 다툼이 격해지는 와중에 요카스타가 등장하여 개입한다.

§569οὐκ οἶδʼ·
모르겠소.
ἐφʼ οἷς γὰρ μὴ φρονῶ σιγᾶν φιλῶ.
나는 이해하지 못하는 일에 대해서는 침묵을 지키는 편이오.
§570τοσόνδε γʼ οἶσθα καὶ λέγοις ἂν εὖ φρονῶν.
적어도 이만큼은 그대도 알고 있으며, 지혜가 있다면 말할 수 있을 것이오.
§571ποῖον τόδʼ;
그것이 무엇이오?
εἰ γὰρ οἶδά γʼ, οὐκ ἀρνήσομαι.
내가 정녕 아는 일이라면 부인하지 않겠소.
§572ὁθούνεκʼ, εἰ μὴ σοὶ ξυνῆλθε, τάσδʼ ἐμὰς §573οὐκ ἄν ποτʼ εἶπε Λαΐου διαφθοράς.
그 예언자가 그대와 공모하지 않았더라면, 내가 라이오스를 죽였다는 말을 결코 입 밖에 내지 않았을 것이라는 사실 말이오.
§574εἰ μὲν λέγει τάδʼ, αὐτὸς οἶσθʼ·
그가 그렇게 말한다면 그건 당신이 스스로 아실 일이오.
ἐγὼ δὲ σοῦ §575μαθεῖν δικαιῶ ταὔθʼ ἅπερ κἀμοῦ σὺ νῦν.
하지만 나는 그대가 내게서 알아내려 하듯, 그대에게서 똑같은 것을 알아낼 권리가 있다고 생각하오.
§576ἐκμάνθανʼ·
캐물어 보시오.
οὐ γὰρ δὴ φονεὺς ἁλώσομαι.
내가 살인자로 잡히는 일은 결코 없을 터이니 말이오.
§577τί δῆτʼ; ἀδελφὴν τὴν ἐμὴν γήμας ἔχεις;
그렇다면, 내 누이를 아내로 맞아 데리고 살고 있소?
§578ἄρνησις οὐκ ἔνεστιν ὧν ἀνιστορεῖς.
그대가 묻는 바는 부인할 수 없소.
§579ἄρχεις δʼ ἐκείνῃ ταὐτὰ γῆς ἴσον νέμων;
그리고 그대는 그녀와 동등하게 권력을 나누어 이 땅을 지배하고 있소?
§580ἃν ᾖ θέλουσα πάντʼ ἐμοῦ κομίζεται.
그녀가 원하는 것은 무엇이든 내게서 다 얻고 있소.
§581οὔκουν ἰσοῦμαι σφῷν ἐγὼ δυοῖν τρίτος;
그렇다면 나 또한 세 번째 사람으로서 두 분과 동등하지 않소?
§582ἐνταῦθα γὰρ δὴ καὶ κακὸς φαίνει φίλος.
바로 그 점 때문에 그대가 악한 친구라는 사실이 드러나는 것이오.
§583οὔκ, εἰ διδοίης γʼ ὡς ἐγὼ σαυτῷ λόγον.
그렇지 않소, 만일 당신이 나와 같이 자신에게 이성적인 도리를 따져 묻는다면 말이오.
§584σκέψαι δὲ τοῦτο πρῶτον, εἴ τινʼ ἂν δοκεῖς
우선 이 점부터 생각해 보시오.
§585ἄρχειν ἑλέσθαι ξὺν φόβοισι μᾶλλον ἢ §586ἄτρεστον εὕδοντʼ, εἰ τά γʼ αὔθʼ ἕξει κράτη.
동일한 권력을 쥐게 된다고 할 때, 두려움 속에서 지배하는 쪽과 두려움 없이 잠자는 쪽 중에서, 과연 어느 쪽을 선택하려는 사람이 있을 것 같소?
§587ἐγὼ μὲν οὖν οὔτʼ αὐτὸς ἱμείρων ἔφυν §588τύραννος εἶναι μᾶλλον ἢ τύραννα δρᾶν, §589οὔτʼ ἄλλος ὅστις σωφρονεῖν ἐπίσταται.
나로서는 본디 지배자가 되기를 열망하기보다 지배자와 같은 실권을 행하기를 바랄 뿐이오, 분별력을 가질 줄 아는 사람이라면 누구나 그러하듯이.
§590νῦν μὲν γὰρ ἐκ σοῦ πάντʼ ἄνευ φόβου φέρω, §591εἰ δʼ αὐτὸς ἦρχον, πολλὰ κἂν ἄκων ἔδρων.
지금은 내 두려움 없이 당신에게서 모든 것을 얻고 있지만, 만일 내가 직접 지배한다면 내키지 않는 일도 많이 행해야 했을 것이오.
§592πῶς δῆτʼ ἐμοὶ τυραννὶς ἡδίων ἔχειν §593ἀρχῆς ἀλύπου καὶ δυναστείας ἔφυ;
그러니 내게 어찌 왕권을 소유하는 것이 고통 없는 지배와 권세보다 더 달콤할 수 있겠소?
§594οὔπω τοσοῦτον ἠπατημένος κυρῶ §595ὥστʼ ἄλλα χρῄζειν ἢ τὰ σὺν κέρδει καλά.
나는 이득을 동반하는 영화로운 처지 외에 다른 것을 갈망할 만큼 아직 어리석지 않소.
§596νῦν πᾶσι χαίρω, νῦν με πᾶς ἀσπάζεται, §597νῦν οἱ σέθεν χρῄζοντες ἐκκαλοῦσί με·
지금은 모두가 나를 환영하고 인사하며, 지금은 당신에게 청할 것이 있는 자들이 나를 불러내오.
§598τὸ γὰρ τυχεῖν αὐτοῖσι πᾶν ἐνταῦθʼ ἔνι.
그들이 원하는 것을 얻는 일이 온통 여기에 달려 있기 때문이오.
§599πῶς δῆτʼ ἐγὼ κεῖνʼ ἂν λάβοιμʼ ἀφεὶς τάδε;
그러니 내 어찌 이것들을 버리고 저것을 취하려 하겠소?
§600οὐκ ἂν γένοιτο νοῦς κακὸς καλῶς φρονῶν.
올바른 정신을 지닌 마음이 악한 생각을 품을 리 없소.
§601ἀλλʼ οὔτʼ ἐραστὴς τῆσδε τῆς γνώμης ἔφυν §602οὔτʼ ἂν μετʼ ἄλλου δρῶντος ἂν τλαίην ποτέ.
참으로 나는 이러한 모의를 좋아하는 체질로 태어나지 않았고, 그것을 실행하는 자와 함께 어울려 견디지도 못하오.
§603καὶ τῶνδʼ ἔλεγχον τοῦτο μὲν Πυθώδʼ ἰὼν §604πεύθου τὰ χρησθέντʼ εἰ σαφῶς ἤγγειλά σοι·
그리고 이에 대한 증거로서, 우선 퓌토로 가서 내가 그대에게 신탁을 정확하게 전했는지 알아보시오.
§605τοῦτʼ ἄλλʼ, ἐάν με τῷ τερασκόπῳ λάβῃς §606κοινῇ τι βουλεύσαντα, μή μʼ ἁπλῇ κτάνῃς §607ψήφῳ, διπλῇ δέ, τῇ τʼ ἐμῇ καὶ σῇ, λαβών·
또 한 가지, 만일 내가 그 예언자와 함께 모의를 꾀한 증거를 그대가 잡는다면, 나를 한 표의 판결이 아니라 두 표의 판결, 즉 내 표와 당신 표 둘 다로 잡아 죽이시오.
§608γνώμῃ δʼ ἀδήλῳ μή με χωρὶς αἰτιῶ.
하지만 불확실한 억측만으로 나를 단독으로 비난하지는 마시오.
§609οὐ γὰρ δίκαιον οὔτε τοὺς κακοὺς μάτην §610χρηστοὺς νομίζειν οὔτε τοὺς χρηστοὺς κακούς.
근거 없이 악인을 선인으로 여기는 것도, 선인을 악인으로 여기는 것도 결코 정의롭지 않기 때문이오.
§611φίλον γὰρ ἐσθλὸν ἐκβαλεῖν ἴσον λέγω §612καὶ τὸν παρʼ αὑτῷ βίοτον, ὃν πλεῖστον, φιλεῖ.
진실한 친구를 버리는 것은, 내가 보기엔 자신이 가장 소중히 여기는 목숨을 내버리는 것과 마찬가지요.
§613ἀλλʼ ἐν χρόνῳ γνώσει τάδʼ ἀσφαλῶς, ἐπεὶ
하지만 시간이 지나면 그대도 이 일을 확실히 알게 될 것이오.
§614χρόνος δίκαιον ἄνδρα δείκνυσιν μόνος· §615κακὸν δὲ κἂν ἐν ἡμέρᾳ γνοίης μιᾷ.
오직 시간만이 의로운 사람을 증명해 주고, 악인은 단 하루만에도 알아볼 수 있는 법이니까요.
§616καλῶς ἔλεξεν εὐλαβουμένῳ πεσεῖν, §617ἄναξ·
왕이시여, 그는 넘어짐을 경계하는 사람에게 훌륭한 조언을 건넸나이다.
φρονεῖν γὰρ οἱ ταχεῖς οὐκ ἀσφαλεῖς.
성급하게 판단하는 이들은 위태롭기 때문입니다.
§618ὅταν ταχύς τις οὑπιβουλεύων λάθρᾳ §619χωρῇ, ταχὺν δεῖ κἀμὲ βουλεύειν πάλιν·
음모를 꾸미는 자가 남몰래 신속히 움직일 때에는 나 역시 신속히 대책을 세워야 하오.
§620εἰ δʼ ἡσυχάζων προσμενῶ, τὰ τοῦδε μὲν §621πεπραγμένʼ ἔσται, τἀμὰ δʼ ἡμαρτημένα.
만일 내가 가만히 기다리기만 한다면 그의 일은 성공할 것이요, 내 일은 실패로 돌아갈 것이오.
§622τί δῆτα χρῄζεις;
대체 원하는 것이 무엇이오?
ἦ με γῆς ἔξω βαλεῖν;
나를 이 땅 밖으로 쫓아내는 것이오?
§623ἥκιστα·
당치도 않소.
θνῄσκειν, οὐ φυγεῖν σε βούλομαι.
나는 그대가 도망치는 게 아니라 죽기를 원하오.
§624ὡς ἂν προδείξῃς οἷόν ἐστι τὸ φθονεῖν.
질투라는 것이 어떤 것인지 그대가 먼저 시범을 보이도록 말이오.
§625ὡς οὐχ ὑπείξων οὐδὲ πιστεύσων λέγεις;
그대는 굴복하지도 믿지도 않겠다는 듯이 말하는구려.
§626οὐ γὰρ φρονοῦντά σʼ εὖ βλέπω.
당신이 올바른 정신을 지닌 것으로 보이지 않기 때문이오.
§626aτὸ γοῦν ἐμόν.
적어도 내 이익에 관해서는 온전하오.
§627ἀλλʼ ἐξ ἴσου δεῖ κἀμόν.
하지만 내 이익에 대해서도 마찬가지여야 하오.
§627aἀλλʼ ἔφυς κακός.
하지만 그대는 본디 간악한 자요.
§628εἰ δὲ ξυνίης μηδέν;
만일 당신이 아무것도 이해하지 못하고 있다면?
§628aἀρκτέον γʼ ὅμως.
그럼에도 지배해야 하오.
§629οὔτοι κακῶς γʼ ἄρχοντος.
나쁜 지배를 받는 일은 결코 없을 것이오.
§629aὦ πόλις πόλις.
오, 나의 도시여, 도시여!
§630κἀμοὶ πόλεως μέτεστιν, οὐχί σοι μόνῳ.
나 또한 도시의 일원이오, 당신 혼자만의 것이 아니란 말이오.
§631παύσασθʼ, ἄνακτες·
멈추소서, 군주들이시여.
καιρίαν δʼ ὑμῖν ὁρῶ §632τήνδʼ ἐκ δόμων στείχουσαν Ἰοκάστην, μεθʼ ἧς
마침 두 분께 요카스타께서 궁전에서 나오시는 것이 보이나이다.
§633τὸ νῦν παρεστὸς νεῖκος εὖ θέσθαι χρεών.
그녀와 함께 지금 눈앞의 불화를 잘 해결해야 할 것이옵니다.
§634τί τὴν ἄβουλον, ὦ ταλαίπωροι, στάσιν §635γλώσσης ἐπήρασθʼ οὐδʼ ἐπαισχύνεσθε γῆς
가련한 분들이여, 어찌하여 이렇듯 어리석은 말싸움을 일으키셨나이까?
§636οὕτω νοσούσης ἴδια κινοῦντες κακά;
나라가 이렇듯 병들어 가는데, 개인적인 화를 돋우면서 부끄럽지도 않으십니까?
§637οὐκ εἶ σύ τʼ οἴκους σύ τε, Κρέων, κατὰ στέγας,
당신은 안으로 들어가시고, 크레온, 그대도 집으로 가시오.
§638καὶ μὴ τὸ μηδὲν ἄλγος εἰς μέγʼ οἴσετε;
아무것도 아닌 아픔을 크게 부풀리지 마시오.
§639ὅμαιμε, δεινά μʼ Οἰδίπους ὁ σὸς πόσις §640δρᾶσαι δικαιοῖ δυοῖν ἀποκρίνας κακοῖν
누이여, 당신의 남편 오이디푸스는, 내게 두 가지 형벌 중 하나를 택하게 하여, 끔찍한 해를 끼치는 것이 마땅하다고 주장하오.

어휘·문법 주석

  1. 572τάσδʼ ἐμὰς ... Λαΐου διαφθοράς — 소유형용사 ἐμὰς가 명사 διαφθοράς. 대해 동작주(주체)의 역할을 수행하여, "나에 의한 라이오스의 살해"라는 의미를 나타낸다.
  2. 583εἰ διδοίης γʼ ὡς ἐγὼ σαυτῷ λόγον — λόγον διδόναι σαυτῷ는 "자신에게 이치(도리)를 설명하다" 또는 "스스로 이성적으로 생각하다"라는 관용적 표현이다. εἰς 함께 쓰인 희구법 διδοίης는 가정적 조건을 나타낸다.
  3. 584εἴ τινʼ ἂν δοκεῖς / ἄρχειν ἑλέσθαι ... εἰ τά γʼ αὔθʼ ἕξει κράτη — 간접의문절을 이끄는 접속사 εἰ(~인지 아닌지) 다음의 ἂν은 뒤따르는 부정사 ἑλέσθαι에 걸려 잠재적 부정사(~를 선택할 것인가)를 형성한다. 문장의 끝에 위치한 εἰ ... ἕξει는 직설법 미래 조건절로 "만일 동일한 권력을 쥐게 된다면"이라는 뜻이다.
  4. 624ὡς ἂν προδείξῃς — 접속사 ὡς ἂν에 접속법 προδείξῃς가 연결되는 구문은 목적(~하기 위하여, ~하도록)을 나타낸다. 앞 문장의 죽기를 원한다는 주장과 연결되어 그 목적이나 결과를 이끈다.

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소포클레스, 오이디푸스 왕 §569-640. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:569-640

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