Humanitext Reader

소포클레스 · 안티고네 §596-686

하이몬의 등장과 크레온의 순종에 대한 훈계

15개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

코러스는 신의 절대적인 힘과 인간 가문에 내려진 피할 수 없는 재앙을 노래합니다. 이어 하이몬이 등장하자, 크레온은 그에게 아버지에 대한 복종을 당부하며 국가와 가정에서의 질서와 순종의 중요성을 강조합니다.

§596οὐδʼ ἀπαλλάσσει γενεὰν γένος, ἀλλʼ ἐρείπει §597θεῶν τις, οὐδʼ ἔχει λύσιν.
한 세대가 다음 세대를 건져내지 못하고, 신들의 누군가가 그들을 무너뜨리니 거기에는 해결책이 없도다.
νῦν γὰρ ἐσχάτας ὑπὲρ §600ῥίζας ὃ τέτατο φάος ἐν Οἰδίπου δόμοις, §601κατʼ αὖ νιν φοινία θεῶν τῶν νερτέρων §602ἀμᾷ κόνις λόγου τʼ ἄνοια καὶ φρενῶν ἐρινύς. §605τεάν, Ζεῦ, δύνασιν τίς ἀνδρῶν ὑπερβασία κατάσχοι; §606τὰν οὔθʼ ὕπνος αἱρεῖ ποθʼ ὁ πάντʼ ἀγρεύων, §607οὔτε θεῶν ἄκματοι μῆνες, ἀγήρῳ δὲ χρόνῳ §610δυνάστας κατέχεις Ὀλύμπου μαρμαρόεσσαν αἴγλαν. §611τό τʼ ἔπειτα καὶ τὸ μέλλον §612καὶ τὸ πρὶν ἐπαρκέσει §613νόμος ὅδʼ, οὐδὲν ἕρπει §614θνατῶν βιότῳ πάμπολύ γʼ ἐκτὸς ἄτας. §615ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλπὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν, §616πολλοῖς δʼ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων· §617εἰδότι δʼ οὐδὲν ἕρπει, πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις §620προσαύσῃ.
이제 오이디푸스의 집에서 마지막 뿌리 위에 뻗어 있던 빛마저도, 다시금 저승 신들의 붉은 먼지가 그것을 베어내 버리는구나, 말의 어리석음과 마음의 복수의 여신과 함께. 제우스여, 인간의 어떤 오만이 당신의 힘을 꺾을 수 있겠습니까? 그것은 만물을 사로잡는 잠도 결코 붙잡지 못하고, 신들의 쇠하지 않는 세월도 그러하지 못하오니, 늙지 않는 시간 속에서 당신은 지배자로서 올림포스의 눈부신 광채를 지키고 계십니다. 이제부터의 시간도, 미래도, 그리고 과거도, 이 법이 다스릴 것이니, 즉 필멸자의 삶 속으로 그 어떤 것도 재앙을 벗어나 아주 멀리 나아가지 못한다는 법입니다. 참으로 방황하는 희망은 많은 사람에게는 유익이 되지만, 많은 이에게는 경솔한 욕망이 주는 기만이 됩니다. 아무것도 모르는 자에게 희망은 은밀히 다가오며, 뜨거운 불에 발을 데기 전까지는 깨닫지 못합니다.
σοφίᾳ γὰρ ἔκ του κλεινὸν ἔπος πέφανται. §621τὸ κακὸν δοκεῖν ποτʼ ἐσθλὸν §622τῷδʼ ἔμμεν ὅτῳ φρένας §623θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν· §625πράσσει δʼ ὀλίγιστον χρόνον ἐκτὸς ἄτας. §626ὅδε μὴν Αἵμων, παίδων τῶν σῶν §627νέατον γέννημʼ·
지혜로써 누군가로부터 이름난 말씀이 나타났도다. "악이 언젠가는 선으로 보이나니, 신이 그 마음을 재앙으로 인도하는 자에게는 그러하다." 그리하여 그는 아주 짧은 시간 동안만 재앙을 벗어나 있을 뿐입니다. 보라, 여기 하이몬이, 당신의 자식들 중 막내가 오는구나.
ἆρʼ ἀχνύμενος §628τάλιδος ἥκει μόρον Ἀντιγόνης, §630ἀπάτης λεχέων ὑπεραλγῶν; §631τάχʼ εἰσόμεσθα μάντεων ὑπέρτερον. §632ὦ παῖ, τελείαν ψῆφον ἆρα μὴ κλύων §633τῆς μελλονύμφου πατρὶ λυσσαίνων πάρει; §634ἢ σοὶ μὲν ἡμεῖς πανταχῇ, δρῶντες φίλοι; §635πάτερ, σός εἰμι, καὶ σύ μοι γνώμας ἔχων
슬퍼하며 정혼한 안티고네의 운명을, 혼례의 기만에 깊이 아파하며 오는 것인가? 우리는 곧 예언자들보다 더 확실하게 알게 되리라. 내 아들아, 미래의 신부에 대한 결정적인 판결을 듣고 아버지에게 분노하여 여기 온 것이냐? 아니면 내가 무슨 일을 하든 우리는 네게 소중한 아비이더냐? 아버지, 저는 아버지의 사람입니다.
§636χρηστὰς ἀπορθοῖς, αἷς ἔγωγʼ ἐφέψομαι. §637ἐμοὶ γὰρ οὐδεὶς ἀξιώσεται γάμος §638μείζων φέρεσθαι σοῦ καλῶς ἡγουμένου. §639οὕτω γάρ, ὦ παῖ, χρὴ διὰ στέρνων ἔχειν, §640γνώμης πατρῴας πάντʼ ὄπισθεν ἑστάναι. §641τούτου γὰρ οὕνεκʼ ἄνδρες εὔχονται γονὰς §642κατηκόους φύσαντες ἐν δόμοις ἔχειν, §643ὡς καὶ τὸν ἐχθρὸν ἀνταμύνωνται κακοῖς §644καὶ τὸν φίλον τιμῶσιν ἐξ ἴσου πατρί. §645ὅστις δʼ ἀνωφέλητα φιτύει τέκνα, §646τί τόνδʼ ἂν εἴποις ἄλλο πλὴν αὑτῷ πόνους §647φῦσαι, πολὺν δὲ τοῖσιν ἐχθροῖσιν γέλων; §648μή νύν ποτʼ, ὦ παῖ, τὰς φρένας ὑφʼ ἡδονῆς §649γυναικὸς οὕνεκʼ ἐκβάλῃς, εἰδὼς ὅτι
아버지는 좋은 생각으로 저를 바르게 인도해 주시니, 저는 그것을 따르겠습니다. 제게는 그 어떤 결혼도 아버지가 저를 훌륭하게 이끌어 주시는 것보다 더 중하게 여겨지지 않습니다. 그렇다, 내 아들아, 마음속에 이와 같이 품고, 아버지의 뜻 뒤에 모든 것을 두어야 하느니라. 이를 위하여 남성들은 가정에 순종하는 자식들을 낳아 기르기를 기도하느니라, 그리하여 원수에게는 악으로 보복하고, 벗은 아비와 똑같이 대접하며 존중하도록 말이다. 그러나 쓸모없는 자식들을 낳아 기르는 자는, 자신에게는 고통을 낳고 원수들에게는 큰 조롱거리를 안겨주었다고 말하는 것 외에 무엇이 있겠느냐? 그러니 내 아들아, 결코 여인 때문에 즐거움에 빠져 이성을 잃지 말아라.
§650ψυχρὸν παραγκάλισμα τοῦτο γίγνεται, §651γυνὴ κακὴ ξύνευνος ἐν δόμοις.
알아두거라, 그것은 차가운 안김이 된다는 것을, 집안에 악한 아내를 동침 자로 두는 것은 말이다.
τί γὰρ §652γένοιτʼ ἂν ἕλκος μεῖζον ἢ φίλος κακός; §653ἀλλὰ πτύσας ὡσεί τε δυσμενῆ μέθες §654τὴν παῖδʼ ἐν Ἅιδου τήνδε νυμφεύειν τινί. §655ἐπεὶ γὰρ αὐτὴν εἷλον ἐμφανῶς ἐγὼ §656πόλεως ἀπιστήσασαν ἐκ πάσης μόνην, §657ψευδῆ γʼ ἐμαυτὸν οὐ καταστήσω πόλει, §658ἀλλὰ κτενῶ.
왜냐하면 사악한 벗보다 더 큰 상처가 어디 있겠느냐? 그러니 원수처럼 그녀를 침 뱉듯 버려두어라, 이 아이가 하데스에서나 누군가와 혼례를 치르도록 말이다. 내가 온 나라에서 그녀 혼자만이 공공연히 불복종한 것을 분명히 붙잡았으니, 나라 앞에서 나 자신을 거짓말쟁이로 만들지는 않을 것이며, 그녀를 죽일 것이다.
πρὸς ταῦτʼ ἐφυμνείτω Δία §659ξύναιμον.
그러니 그녀는 친족의 신 제우스에게 빌 테면 빌어보라지.
εἰ γὰρ δὴ τά γʼ ἐγγενῆ φύσει §660ἄκοσμα θρέψω, κάρτα τοὺς ἔξω γένους §661ἐν τοῖς γὰρ οἰκείοισιν ὅστις ἔστʼ ἀνὴρ §662χρηστός, φανεῖται κἀν πόλει δίκαιος ὤν. §663ὅστις δʼ ὑπερβὰς ἢ νόμους βιάζεται §664ἢ τοὐπιτάσσειν τοῖς κρατύνουσιν νοεῖ, §665οὐκ ἔστʼ ἐπαίνου τοῦτον ἐξ ἐμοῦ τυχεῖν. §666ἀλλʼ ὃν πόλις στήσειε τοῦδε χρὴ κλύειν §667καὶ σμικρὰ καὶ δίκαια καὶ τἀναντία. §668καὶ τοῦτον ἂν τὸν ἄνδρα θαρσοίην ἐγὼ §669καλῶς μὲν ἄρχειν, εὖ δʼ ἂν ἄρχεσθαι θέλειν, §670δορός τʼ ἂν ἐν χειμῶνι προστεταγμένον §671μένειν δίκαιον κἀγαθὸν παραστάτην. §672ἀναρχίας δὲ μεῖζον οὐκ ἔστιν κακόν. §673αὕτη πόλεις ὄλλυσιν, ἥδʼ ἀναστάτους §674οἴκους τίθησιν, ἥδε συμμάχου δορὸς §675τροπὰς καταρρήγνυσι·
내가 내 집안의 사람들을 무질서하게 기른다면, 집안 밖의 사람들은 오죽하겠느냐? 집안사람들에게 정직한 사람이라야 나라에서도 의로운 사람으로 나타나는 법이다. 그러나 법을 넘어서서 범법을 저지르거나, 지배자들에게 명령하려 드는 자는, 내게서 결코 칭찬을 받을 수 없느니라. 오히려 나라가 세운 지배자에게 순종해야 하느니라, 사소한 일이든, 의로운 일이든, 혹은 그 반대의 일이든 간에 말이다. 나는 그러한 사람이라면 안심하고 믿는다, 훌륭하게 다스릴 뿐 아니라 기꺼이 다스림을 받을 것이며, 전쟁의 폭풍 속에서도 배치된 자리에 굳건히 머물러 의롭고 훌륭한 전우가 될 것임을 말이다. 무질서보다 더 큰 악은 없느니라. 이것이 나라를 망치고, 집안을 황폐하게 만들며, 동맹군의 대열을 패주케 하느니라.
τῶν δʼ ὀρθουμένων §676σῴζει τὰ πολλὰ σώμαθʼ ἡ πειθαρχία. §677οὕτως ἀμυντέʼ ἐστὶ τοῖς κοσμουμένοις, §678κοὔτοι γυναικὸς οὐδαμῶς ἡσσητέα. §679κρεῖσσον γάρ, εἴπερ δεῖ, πρὸς ἀνδρὸς ἐκπεσεῖν, §680κοὐκ ἂν γυναικῶν ἥσσονες καλοίμεθʼ ἄν. §681ἡμῖν μέν, εἰ μὴ τῷ χρόνῳ κεκλέμμεθα, §682λέγειν φρονούντως ὧν λέγεις δοκεῖς πέρι. §683πάτερ, θεοὶ φύουσιν ἀνθρώποις φρένας, §684πάντων ὅσʼ ἐστὶ κτημάτων ὑπέρτατον. §685ἐγὼ δʼ ὅπως σὺ μὴ λέγεις ὀρθῶς τάδε, §686οὔτʼ ἂν δυναίμην μήτʼ ἐπισταίμην λέγειν.
그러나 바르게 서 있는 자들에게는, 복종이 그들 대다수의 생명을 구하느니라. 그러므로 우리는 정해진 질서를 옹호해야 하며, 결코 여자에게 굴해서는 안 되느니라. 꼭 쓰러져야 한다면 차라리 남자에게 쓰러지는 것이 나으니, 그리하면 우리가 여자보다 못한 자들이라 불리지는 않을 것이다. 저희 생각에는, 저희가 세월에 속아 지혜를 잃은 것이 아니라면, 당신께서 하시는 말씀은 매우 사려 깊게 하시는 말씀으로 보입니다. 아버지, 신들께서는 인간에게 이성을 주셨으니, 이는 모든 소유물 중에 가장 고귀한 것입니다. 저는 아버지가 이 일들을 올바르게 말씀하지 않으신다고, 말할 수도 없고 말하는 법을 알고 싶지도 않습니다.

어휘·문법 주석

  1. §601κατʼ αὖ νιν ... ἀμᾷ κόνις — 이문인 κόνις(먼지)는 주검 위에 뿌려진 먼지를 가리키며, 이것이 오이디푸스 가문의 마지막 빛(뿌리)을 '베어낸다(ἀμᾷ)'는 대담한 은유적 표현입니다. 일부 사본의 κοπίς(큰 낫)라는 독법도 존재하지만, 여기서는 κόνις를 주어로 삼고 뒤따르는 ἄνοια(어리석음)와 ἐρινύς(복수의 여신)를 주어로 병렬하는 전통적인 텍스트를 따릅니다.
  2. §613οὐδὲν ἕρπει θνατῶν βιότῳ πάμπολύ γʼ ἐκτὸς ἄτας — 구문상 부사 또는 명사로서의 πάμπολυ가 무엇을 수식하는지가 매우 난해한 대목입니다. 일반적으로는 "필멸자의 삶에서 그 어떤 것도 재앙(ἄτη)을 완전히 벗어나(ἐκτός) 크게 나아가지(ἕρπει) 못한다"는 의미나, "거대한 것은 무엇이든 재앙을 벗어나 인간의 삶에 들어오지 못한다"는 의미로 해석됩니다.
  3. §632ἆρα μὴ ... πάρει — ἆρα μή 뒤에 직설법(πάρει)이 위치하는 구문으로, 화자가 바라지 않거나 두려워하는 사태에 대한 우려나 의구심("설마 ~인 것은 아니겠지?")을 담은 의문을 나타냅니다.
  4. §677ἀμυντέʼ ἐστὶ τοῖς κοσμουμένοις — 형용동사 ἀμυντέα(ἀμύνω '지키다, 옹호하다'에서 유래)의 중성 복수형이 ἐστί와 함께 비인칭적으로 쓰여 의무나 필요를 나타냅니다. 여격 τοῖς κοσμουμένοις('정리된 것들(법도)' 혹은 '질서를 지키는 사람들')는 옹호해야 할 대상(행위의 목적)을 보여줍니다.

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소포클레스, 안티고네 §596-686. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg002.humanitext-grc2:596-686

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